[한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 236] 무깟디마 2

제목
[한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 236] 무깟디마 2
저자
이븐 칼둔 외 저
발행처
소명출판
발행년도
2015-08-11
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주제분류

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  • [KDC ] 역사 > 아시아

제품소개

14세기 아랍에서 합리적 역사의식으로 역사의 변화와 그 너머를 보았던 이가 있었다. 그는 현대 역사학ㆍ사회학ㆍ경제학의 대부라 불리는 이븐 칼둔이다. 그는 이슬람 사상 최고의 역사가로 불리며 중세 최고의 지성으로 손꼽힌다. 이븐 칼둔은 당시 학문과 문화의 중심지였던 튀니스에서 태어났다. 그는 학자였던 아버지의 영향으로, 어려서부터 코란 암송, 하디쓰, 아랍 어학, 수학, 논리, 철학 등 양질의 교육을 받았다. 이상 정치를 실현하려 했던 이븐 칼둔은 왕권 찬탈의 정쟁과 그 과정에서 벌어지는 음모, 배신을 경험한 끝에 현실 정치에 염증을 느끼고 공직에서 은퇴하여 저술에 몰두하였다. 1382년 성지순례를 떠나 이집트의 카이로에 입성한 그는 맘루크 왕조의 군주에게 『Kitab al-ibar』를 헌정한다. 『무깟디마(The Muqaddimah)』는 이 책의 서문에 해당하는 역사서이다. 이븐 칼둔은 『무깟디마』에서 이슬람 역사를 바탕으로 마그리브의 문명사를 체계적으로 정리했다. 이븐 칼둔은 『무깟디마』에서 문명사를 다룸으로써 문명의 본질을 해부하고 있으며, 역사적 변화와 함께 그 기원과 흥망의 이유를 고찰함으로써 정보와 성찰 철학에 근원을 둔 학문의 역사서를 만들었다. 그는 기록의 오류를 문제로 제시하면서 역사학자들이 무조건적으로 기록하는 행위를 삼가고, 사건의 배경과 진위를 검토한 후에 기록해야한다는 태도를 견지한다.

수록내용

●4부 지방과 도시 그리고 나머지 문명사회에서 발생하는 조건들. 이에 관련된 선결사항과 후결사항

1장 왕조는 도시보다 먼저 등장하고, 도시는 왕권의 부차적인 산물이다

2장 왕권은 도시 정착을 요구한다

3장 강력한 왕권만이 다수의 거대 도시와 높은 기념물을 건설한다

4장 하나의 왕조가 거대한 기념물을 독점으로 건축하는 것은 아니다

5장 도시 계획의 필수 조건들. 이를 무시할 때 발생하는 결과

6장 이 세상의 이슬람 사원들과 위대한 건물들

7장 이프리끼야와 마그리브에는 도시의 수가 적다

8장 이슬람 시대의 건축물은 이슬람의 위용에 비해 적고 이슬람 이전의 왕조들에 비해서도 적다

9장 아랍 인이 계획하고 건설한 건물은 일부 예외를 제외하고는 빨리 파괴된다

10장 대도시 붕괴의 시작

11장 도시민이 안락함을 많이 누리고 경제 규모가 커질 때 도시는 경쟁적으로 선행한다. 이는 도시민이 수적으로 많고 적음에 따라 결정된다

12장 도시에서의 가격

13장 베두인 주민은 거대 문명의 도시에서 거주하는 것이 어렵다

14장 대도시처럼 지방도 번성과 빈곤한 상황에 따라 차이가 있다

15장 대도시에는 부동산으로 부유해진 이가 있다

16장 도시 주민 중 재물을 모은 이들은 계급과 방어가 필요하다

17장 도시의 정주문명은 여러 왕조로부터 비롯된 것이다. 그런 정주문명은 왕조의 공고함에 뿌리를 둔다

18장 정주문명은 문명의 목표이자 문명의 수명이 다했음을 알리는 징표이다. 또한 문명의 부패를 보여주는 지표이기도 하다

19장 왕권의 권좌인 도시는 왕조의 붕괴로 멸망한다

20장 일부 도시에는 특정 기술에 능한 자들이 많다

21장 도시에는 아싸비야가 존재하고 뛰어난 자가 상대를 정복한다

22장 여러 도시 주민들은 다양한 언어를 사용한다

●5부 생계 수단, 이윤과 기술의 다양한 양상 그리고 이 모든 것에 반영되는 상황과 몇 가지 문제

1장 생계와 이윤의 실상 그리고 이 두 가지에 대한 설명. 이윤은 인간 노동의 가치이다

2장 생계의 다양한 면모, 그 종류와 방법들

3장 봉사는 자연스러운 생계유지 방법이 아니다

4장 매장물이나 보물을 찾아 재물을 획득하려는 것은 자연스러운 생계 대책이 아니다

5장 지위는 재물 획득에 유용하다

6장 행복과 이윤은 대다수가 복종하고 아부하는 자들의 몫이다. 이런 천성의 소유자는 행복하다

7장 종교 관련 직종. 판관, 무프티, 교사, 이맘, 연설가, 무앗딘과 같은 이들 대부분은 부자가 아니다

8장 농업은 약자들과 건강한 베두인들의 생계수단이다

9장 상업의 의미와 방법론 그리고 그 종류

10장 상업으로 이득을 얻는 사람과 상업을 해서는 안 될 사람의 종류

11장 상인의 성품은 양반과 군주의 성품과 거리가 멀다

12장 상인은 상품을 운송한다

13장 독점

14장 낮은 가격은 싼 물건을 취급하는 상인에게 해롭다

15장 상인은 지도자의 성품과 거리가 멀고 인간적인 면도 없다

16장 기술에는 반드시 학문이 필요하다

17장 기술은 거주 문명의 완성과 풍요로 완성된다

18장 도시 문화의 뿌리가 확고하고 그 지속 기간이 길면 기술도 도시에 뿌리를 확고히 내린다

19장 기술은 수요가 많은 경우에 개선되고 증가하낟

20장 도시문명이 멸망할 때가 되면 기술은 퇴보하기 마련이다

21장 아랍 인은 기술과는 가장 거리가 먼 민족이다

22장 한 사람이 어떤 기술을 획득한 후 다른 기술을 획득하는 것은 어려운 일이다

23장 기초적인 기술

24장 농업

25장 건축기술

26장 목공기술

27장 직조와 재봉기술

28장 조산기술

29장 의학기술

30장 서예와 글쓰기는 인간이 지니고 있는 여러 가지 기술 중 하나이다

31장 필사기술

32장 음악기술

33장 글쓰기와 산술의 기술을 소유하는 것은 지적인 것이다

●6부 다양한 종류의 학문과 다양한 종류의 교육 방법. 이와 관련된 제반사항, 머리말, 꼬리말

1장 인류문명에 있어서 학문과 교육은 자연스러운 것이다

2장 지식교육은 여러 기술 중의 하나이다

3장 학문의 종류는 문명이 번성하고 문화가 커질수록 다양해진다

4장 다양한 학문이 이 시대의 문명에 존재한다

5장 코란 학문에는 주석학과 독경학이 있다

6장 하디쓰학

7장 피끄흐와 그에 부속되는 상속법

8장 상속법학

9장 피끄흐의 근원과 거기에 있는 논쟁과 토론

10장 칼람학

11장 실질적 사건의 발생이 있는 세계는 사고(思考)로 종결된다

12장 경험적 지성과 그 생성방법

13장 인간의 지식과 천사의 지식

14장 예언자들의 지식