[연구총서 5] 反논어 : 논어신탐 | 공자의 논어 공구의 논어
- 제목
- [연구총서 5] 反논어 : 논어신탐 | 공자의 논어 공구의 논어
- 저자
- 조기빈 저,조기빈 저
- 발행처
- 예문서원
- 발행년도
- 2006-10-31
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제품소개
『논어』를 통해 춘추시대 사회의 성격을 밝히는가 하면『논어』에서 언급하는 `인`과 `민`이 각각 노예주와 노예계급을 지칭한다고 보고 이의 용례를 분석함으로써 공자의 계급성을 논증한다
수록내용
자서
재판자서
삼판자서
옮긴이의 말
서론
제1부 춘추 시대의 사회 성격 [歷史證件]
1. 인人(노예주)와 민民(노예)의 대립[釋人民]
1. 교육 대상인 세습 귀족(誨人 )과 군사 훈련 대상인 민(敎民)
1. 애인 愛人과 사민 使民의 차이
2. 사인 使人의 정확한 의미
3. 교민 敎民의 정확한 의미 : 교敎와 회誨의 차이
"회誨"의 용례와 의미
"교敎"의 용례와 의미
4. 소결론
2. 생산력의 담당자 "민"의 반정전제 투쟁
1. 생산력의 담당자로서 "민民"
2. 『좌전』에 나타난 민民의 반정전제 투쟁
3. 『논어』에 나타난 민의 투쟁 양상과 공구의 대응 방식
4. 일민 逸民과 민民의 차이
3. "인人"의 자격 요건 및 특권과 인仁의 개념
1. 인人의 자격 요건과 인仁 개념의 실제적 의미
2. 득인 得人과 지인 知人의 문제
참정권
의정권
재판권
군대 훈련과 지휘권
3. 인人의 특권적 생활 내용들
수영
노래 (가무와 음악, 즉 학도 學道· 학례 學禮· 학악 學樂)
가창 · 학례와 연관된 "시 학습"
습례와 관련된 술 마시기
군사권과 관련된 승마
신맞이와 액막이 행사
4. 결론
2. 인人 개념의 변천과 인仁 사상의 의의[人仁古義辨證]
1. 풍우란식 "인자애인仁者愛人" 해석에 대한 반박
1. 문자의 어원과 파생어의 구별에 입각한 반박
2. 인식론의 발전 과정에 입각한 반박
3. 소결론
2. 인人 개념의 역사적 발전 과정
1. 『주례』의 인 人 개념
2. 『좌전』의 인 人 개념
3. 『논어』의 인 人 개념
4. 풍우란의 의문에 대한 문제 제기
3. 『논어 』의 "소인" 개념과 『좌전 』의 "인유십등人有十等"에 대한 고찰
1. 반론 Ⅰ : 『논어』에 쓰인 "소인 " 개념의 사회적 성격
2. 반론 Ⅱ : 『좌전』에 쓰인 "인유십등人有十等"의 사회적 성격
"조조 "를 풀이함
"여輿"를 풀이함
"예隸"를 풀이함
"요僚"를 풀이함
"복僕"을 풀이함
"대臺"를 풀이함
"어어 "를 풀이함
"목牧"을 풀이함
소결론
4. 인仁 개념의 사회 사상적 의의
1. "거擧"의 의미 분석
2. "직直"의 의미 분석
3. "거직 擧直"의 의미 분석
5. 결론 : 인仁 사상의 한계
3. 민民에 대한 군사 훈련 강화와 공실 권력의 신장 [有敎無類解]
1. 양계초梁啓超와 풍우란馮友蘭 식 해석에 대한 비판
1. 양계초와 풍우란의 새로운 해석
2. 풍우란 해석에 대한 비판
2. "민가사유지民可使由之, 불가사지지不可使知之"에 대한 곡해 사례와 비판
1. 정호 程顥· 정이 程이 및 주희 朱熹의 경우
2. 유보남 劉寶楠 · 유공면劉恭冕 부자의 경우
3. 전목 錢穆의 경우
4. 양계초梁啓超의 경우
5. 양계초식 해석에 대한 비판과 올바른 해석
나의 논거Ⅰ : 진晉 봉국의 형정刑鼎 주조에 대한 공구의 반대
나의 논거Ⅱ : 민民자의 의미
3. "유교무류有敎無類 "의 "유有"는 유무 有無의 "유"가 아니라 역민域民의 "역域"을 뜻한다
1. 『논어』에서 보이는 "유有"자의 다양한 용례
2. "유교무류有敎無類"의 "유有"는 역민域民 의 "역域"을 뜻한다
4. "유교무류有敎無類 "의 "교敎"는 교육이 아니라 군사 훈련을 뜻한다
1. 『논어』에서 보이는 "교敎"자는 오늘날 교육의 의미가 아니다
2. 군사 훈련의 내용 :문文· 행行· 충忠· 신信
3. 『좌전』 희공 27년조에 씌인 "지知"자의 의미
4. "교敎"자의 동의어 : 도道(導)· 사使
5. "유교무류有敎無類 "의 "류類"는 동족 (族類)의 의미이다
1. "류類"를 "동족 "(族)의 뜻으로 쓴 용례
2. "류類"와 "족族"을 "성姓"의 뜻으로 쓴 용례
3. "류類"와 "족族"을 "씨氏"의 뜻으로 쓴 용례
4. 『좌전』 정공 4년조의 은민육족殷民 六族· 은민칠족殷民七族· 회성구종懷姓九宗에 대한 분석
6. "유교무류"에 대한 전체적인 해석과 사회 사상적 의미
1. 춘추 시대 이성 귀족의 역할
2. 세경 世卿의 국정 전횡에 대한 공구의 비판
3. 소결론
4. 군자와 소인의 세계관 : 복례파와 변혁파의 대립[君子小人辨]
1. 서주에서 춘추 시대까지 군자와 소인 개념의 변화
1. 『논어』와 선진 문헌에 군자 ·
재판자서
삼판자서
옮긴이의 말
서론
제1부 춘추 시대의 사회 성격 [歷史證件]
1. 인人(노예주)와 민民(노예)의 대립[釋人民]
1. 교육 대상인 세습 귀족(誨人 )과 군사 훈련 대상인 민(敎民)
1. 애인 愛人과 사민 使民의 차이
2. 사인 使人의 정확한 의미
3. 교민 敎民의 정확한 의미 : 교敎와 회誨의 차이
"회誨"의 용례와 의미
"교敎"의 용례와 의미
4. 소결론
2. 생산력의 담당자 "민"의 반정전제 투쟁
1. 생산력의 담당자로서 "민民"
2. 『좌전』에 나타난 민民의 반정전제 투쟁
3. 『논어』에 나타난 민의 투쟁 양상과 공구의 대응 방식
4. 일민 逸民과 민民의 차이
3. "인人"의 자격 요건 및 특권과 인仁의 개념
1. 인人의 자격 요건과 인仁 개념의 실제적 의미
2. 득인 得人과 지인 知人의 문제
참정권
의정권
재판권
군대 훈련과 지휘권
3. 인人의 특권적 생활 내용들
수영
노래 (가무와 음악, 즉 학도 學道· 학례 學禮· 학악 學樂)
가창 · 학례와 연관된 "시 학습"
습례와 관련된 술 마시기
군사권과 관련된 승마
신맞이와 액막이 행사
4. 결론
2. 인人 개념의 변천과 인仁 사상의 의의[人仁古義辨證]
1. 풍우란식 "인자애인仁者愛人" 해석에 대한 반박
1. 문자의 어원과 파생어의 구별에 입각한 반박
2. 인식론의 발전 과정에 입각한 반박
3. 소결론
2. 인人 개념의 역사적 발전 과정
1. 『주례』의 인 人 개념
2. 『좌전』의 인 人 개념
3. 『논어』의 인 人 개념
4. 풍우란의 의문에 대한 문제 제기
3. 『논어 』의 "소인" 개념과 『좌전 』의 "인유십등人有十等"에 대한 고찰
1. 반론 Ⅰ : 『논어』에 쓰인 "소인 " 개념의 사회적 성격
2. 반론 Ⅱ : 『좌전』에 쓰인 "인유십등人有十等"의 사회적 성격
"조조 "를 풀이함
"여輿"를 풀이함
"예隸"를 풀이함
"요僚"를 풀이함
"복僕"을 풀이함
"대臺"를 풀이함
"어어 "를 풀이함
"목牧"을 풀이함
소결론
4. 인仁 개념의 사회 사상적 의의
1. "거擧"의 의미 분석
2. "직直"의 의미 분석
3. "거직 擧直"의 의미 분석
5. 결론 : 인仁 사상의 한계
3. 민民에 대한 군사 훈련 강화와 공실 권력의 신장 [有敎無類解]
1. 양계초梁啓超와 풍우란馮友蘭 식 해석에 대한 비판
1. 양계초와 풍우란의 새로운 해석
2. 풍우란 해석에 대한 비판
2. "민가사유지民可使由之, 불가사지지不可使知之"에 대한 곡해 사례와 비판
1. 정호 程顥· 정이 程이 및 주희 朱熹의 경우
2. 유보남 劉寶楠 · 유공면劉恭冕 부자의 경우
3. 전목 錢穆의 경우
4. 양계초梁啓超의 경우
5. 양계초식 해석에 대한 비판과 올바른 해석
나의 논거Ⅰ : 진晉 봉국의 형정刑鼎 주조에 대한 공구의 반대
나의 논거Ⅱ : 민民자의 의미
3. "유교무류有敎無類 "의 "유有"는 유무 有無의 "유"가 아니라 역민域民의 "역域"을 뜻한다
1. 『논어』에서 보이는 "유有"자의 다양한 용례
2. "유교무류有敎無類"의 "유有"는 역민域民 의 "역域"을 뜻한다
4. "유교무류有敎無類 "의 "교敎"는 교육이 아니라 군사 훈련을 뜻한다
1. 『논어』에서 보이는 "교敎"자는 오늘날 교육의 의미가 아니다
2. 군사 훈련의 내용 :문文· 행行· 충忠· 신信
3. 『좌전』 희공 27년조에 씌인 "지知"자의 의미
4. "교敎"자의 동의어 : 도道(導)· 사使
5. "유교무류有敎無類 "의 "류類"는 동족 (族類)의 의미이다
1. "류類"를 "동족 "(族)의 뜻으로 쓴 용례
2. "류類"와 "족族"을 "성姓"의 뜻으로 쓴 용례
3. "류類"와 "족族"을 "씨氏"의 뜻으로 쓴 용례
4. 『좌전』 정공 4년조의 은민육족殷民 六族· 은민칠족殷民七族· 회성구종懷姓九宗에 대한 분석
6. "유교무류"에 대한 전체적인 해석과 사회 사상적 의미
1. 춘추 시대 이성 귀족의 역할
2. 세경 世卿의 국정 전횡에 대한 공구의 비판
3. 소결론
4. 군자와 소인의 세계관 : 복례파와 변혁파의 대립[君子小人辨]
1. 서주에서 춘추 시대까지 군자와 소인 개념의 변화
1. 『논어』와 선진 문헌에 군자 ·