• 나례도감(儺禮都監)
  경국대전 관직사전 나
  노사신 저 등,윤국일 역주,홍기문 감수,김석형 감수 | 여강출판사
• 정중부
  고려사 본문 《고려사》 제128권 - 열전 제41 반역 2
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...儺禮)를 차리고 잡기(雜技)를 하였는데 왕이 친히 나와 구경을 했고 내시(內侍), 다방(茶房), 견룡(牽龍)들이 서로 뛰놀며 즐겼다. 그때 내시 김돈중(金敦中)이 나이는 젊고 기운은 세어서 촛불을 가지고 정중부의 수염을 태워 주었으므로 정중부가 그를 틀어잡고 곤욕을 보였다. 그런데 김돈중의 부친인 김부식이 노해서 왕에게 말하여 정중부에게 매질을 하려 하였으...
• Ⅱ 제신신앙
  한국문화사대계 본문 종교ㆍ철학사 한국원시종교사 (1) 제신ㆍ무속신앙사 - 임동권 3. 고려시대의 원시종교
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...儺禮가 있었으니, 辟除邪惡을 目的으로 不祥을 멀리 실어 가라고 侲子들이 소리지르며 處容舞를 추기도 했다. 130) 高麗王氏는 海龍神의 後孫이라 해서 겨드랑 밑에 龍鱗이 있다고 傳하거니와 麗代에는 龍神祭도 盛行하였으니, 急水門의 上隙에 있는 蛤窟龍祠는 小屋數間의 祠宇에 神像이 있고, 祭時에는 舟帥들이 小艇으로 迎神해서 祭祀했으며 131) 群山島에 ...

• 卓班頭 班頭名曰文煥。儺禮局邊首也。少工於眞妓之舞。萬石僧之歌笑。斑中子弟毋能及之者。老以延勑勞賜嘉善階。 [조수삼(趙秀三)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 秋齋集(추재집) 조수삼(趙秀三) 秋齋集卷之七 詩○紀異
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 紀異○卓班頭 班頭名曰文煥。儺禮局邊首也。少工於眞妓之舞。萬石僧之歌笑。斑中子弟毋能及之者。老以延勑勞賜嘉善階。 ［秋齋集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 詩類(시류) 詩類(시류) [자~하] 조수삼(趙秀三)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 卓班頭 班頭名曰文煥。儺禮局邊首也。少工於眞妓之舞。萬石僧之歌笑。斑中子弟毋能及之者。老以延勑勞賜嘉善階。 [조수삼(趙秀三)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 차 秋齋集(추재집) 조수삼(趙秀三) 秋齋集卷之七 詩○紀異
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 처용무를 추는 무용수
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...儺禮)’나 중요 연례(宴禮)에 처용의 가면을 쓰고 추던 탈춤으로서 현재 중요무형문화재 제39호로 지정되어 있다. 처용이란 신라 헌강왕(憲康王) 때 처용(處容)에 관한 설화에 나오는 기인으로서, 『삼국유사(三國遺事)』 권2 처용랑 망해사(處容郞望海寺)에 실려 전해지는 내용은 다음과 같다. “나라가 태평을 누리자 왕이 879년(헌강왕 5년)에 개운포(開雲浦 :...
• 처용무
  전통색채 왕실의 잔치 왕의 재위를 기념하는 의식
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 처용무이다 처용무는 5방(五方) 처용무라고도 하며, 5방을 상징한 동(東)의 청(靑), 남(南)의 홍(紅), 중앙의 황(黃), 서(西)의 백(白), 북(北)의 흑(黑)으로 5인의 군무(群舞)로 되어 있다. 처용무는 본래 나례(儺禮)와 같은 벽사진경(僻邪進慶) 의례에서 연행되던 것인데 후에 궁정과 관아의 연향(宴享)에서도 악귀를 몰아내기 위하여 추어졌다.
• 3268. 양주산대극(楊州山臺劇)의 눈끔적이 가면
  인물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
  ... 하면서 끔적인다. 이 가면은 연잎 가면과 더불어 나례(儺禮) 때의 방상씨(方相氏) 가면과 흡사하다. 특히 눈끔적이의 금속(金屬)의 눈은 그것이 열리고 닫히고 하는데, 이것은 황금사목(黃金四目)의 방상씨 가면에서 어떤 암시를 얻어 약간 다르게 만든 것이 아닌가 생각된다. 산대극을 연희(演戱)하기 전에 가면에 고사 • cap4 :

• 十
  사서삼경 본문 논어(論語) 鄕黨 第10
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ... 나가셨다. 鄕里의 사람들이 儺禮(나례)를 지내면, 朝服을 입으시고 동쪽 층계에 서셨다. 儺禮는 年末에 집에서 疫鬼를 몰아내기 위한 古禮의 하나인데 方相氏들을 비롯한 험상스러운 假面.假裝을 하고 괴상한 동작을 하며 집안의 疫鬼를 구축하는 시늉을 하는 演劇에 가까운 행사다. 그러나 孔子는 大夫였으므로 儺禮가 행하여지는 장소의 東階에 서 있었던 것이다.
• 유양잡조 권8
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...儺禮)를 거행할 때, 진자(侲子) 88) 가 하는 말이 기록되어 있는데, ‘백기(伯奇) 89) 가 꿈을 먹었다’고 한다. 도가(道家)에서는 ‘꿈은 혼백의 괴이한 현상이다. 삼시(三尸) 90) 가 하는 짓이라고도 한다’고 하였다. 불가에서는 네 가지로 말한다. 첫째 선악의 씨앗이며, 둘째 네 가지 편증(偏增)이며, 셋째 현성(賢聖)의 가지(加持) ...

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...儺禮), 5) 애용(艾俑) 6) 과 같은 것은 간혹 세속의 풍습에서 말미암은 것임에도 서적에 그 기록이 실려 있는 것들이 있다. 이들은 또한 고례(古例)를 살펴서 그 중 본관(本觀)의 일에 속하는 것만을 취하여 포함시켰다. 이는 반드시 조종조(祖宗朝)에서 배척하고 철폐한 조처를 나타내기 위함이다. 인용한 서목은 나오는 대로 각각 달아서 기록하였다....
• 8. 진헌(進獻)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...儺禮)에 나오는 대사를 적었는데, 여기서 말하는 구인(舊印)은 이를 가리킨다. 그러나 정조 때부터는 『은중경(恩重經)』의 진언을 적은 부적도 사용했는데, 여기서는 이를 신인(新印)이라 했다(洪錫謨, 『東國歲時記』 「正月」 「立春」, 1849; 『東國歲時記』 「五月」 「端午」). 328) 양벽부(禳辟符) : 재액(災厄)을 물리치는 부적. 329) 유둔...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...儺禮ㆍ艾俑 或因俗尙 而載在書籍 則亦按古例 而取其屬於本觀者. 必著 祖宗朝 斥罷之擧. 至於引用書目 隨各懸錄. 而若上下文是一書所載 則只於上文識其書目 下皆蒙上而闕之 以除重複. 又有記其事 而未詳其年, 則自不能特弁于各行 乃於原書之下類聚而附錄 以便考閱. 又於一段之內 有各年記事 則上下年 或失其序. 凡書目之蒙上文而闕之云者 只是原錄 非謂附錄也.》 ［本］太祖壬申, 有以箕都舊...

• (1) 고문헌(古文獻)에 정착(定着)된 무가(巫歌) 자료(資料)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 2) 무가(巫歌)의 자료(資料) 개관(槪觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...儺禮歌)」ㆍ「성황반(城皇飯)」ㆍ「대왕반(大王飯)」ㆍ「내당(內堂)」ㆍ「잡처용(雜處容)」ㆍ「삼성대왕(三城大王)」ㆍ「대국(大國)」ㆍ「별대왕(別大王)」ㆍ「거마대왕(車馬大王)」ㆍ「구천(九天)」 등이 있다. 3788) 이들 자료는 단편적인 것이고 구연상황에 대한 언급이 전혀 없어서 당시의 무가 전모를 보여 주는 것은 아니나 비교적 구연 그대로의 정착이며 최초의 ...
• (14) 사찰연기전설(寺刹緣起傳說)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 2. 전설(傳說) 8) 한국(韓國) 전설(傳說)의 전개(展開)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...儺禮)의 처용무(處容舞)로 발전을 보였던 것이다. 이것은 그 후 망해사(望海寺)와 결부되면서 민중들에게 사실성을 의식케 하는 전설화가 가능하였을 것이다. 망해사(望海寺)연기담이 신라 처용설화(處容說話)의 배경이 된 데 반하여 미륵사(彌勒寺)연기는 향가 「서동요(薯童謠)」의 배경설화가 되고 있다. 「서동요(薯童謠)」는 서동(薯童)이 진평공주(眞平公主) 선화(...
• ① 양주별산대(楊州別山臺)놀이
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (2) 경기(京畿)지방의 산대(山臺)놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...儺禮都監)［후에 山臺都監］에서 관장한 나례 또는 산대나례는 부묘환궁시(祔廟還宮時)나 각종 행행시(行幸時)ㆍ안태시(安胎時)와 연악환오(宴樂歡娛) 등 궁중행사에 동원되었을 뿐만 아니라 나례희자 즉 연희자에게 미(米)ㆍ포(布) 등을 항례로서 지급한 기록도 보안다. 그리고 『성종실록(成宗實錄)』에 보면 그들은 유사시에만 소집되었고 평상시에 주로 가까운 경기 일대에...

• 나례가 儺禮歌
  한국학대백과사전 본문 민속·전설(民俗·傳說) ㄴ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 나례 儺禮
  한국학대백과사전 본문 민속·전설(民俗·傳說) ㄴ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 나례도감 儺禮都監
  한국학대백과사전 본문 정치·제도(政治·制度) ㄴ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사