• 화서 이항로의 문하
  한국의 독립운동가들 본문 최익현 출생과 수학
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...宋時烈과 같은 연원을 가졌던 학자였으므로, 그는 화서에게 우암의 춘추대의적春秋大義的 존화양이론尊華攘夷論을 전수하였을 것으로 짐작된다. 화서가 우암을 절대적으로 존숭한 계기는 곧 죽촌과의 교유였으며, 이런 점에서 화서는 기호학파에 소속된 노론 계열의 학자라 할 수 있다. 그 결과 화서는 기호학파의 원조에 해당되는 율곡栗谷 이이李珥보다. 주자학에 대한 교조성敎...
• 연보 - 유인석의 삶과 자취
  한국의 독립운동가들 본문 유인석
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...宋時烈의 화상畵像을 모사模寫하여 봉안奉安하고 매월 1일과 15일에 배향을 드리다. 1863년 11월 양가의 증조부이자 유인석을 매우 아낀 전 사헌부 장령 유영오柳榮五가 별세하다. ..............12월 철종이 승하하자 망곡례望哭禮를 행하다. 1864년 청주 화양동華陽洞 만동묘萬東廟가 훼철되자 집안 아저씨 항와恒窩 유중악柳重岳에게 시사時事를 ...
• 안동 김씨 명문가에서 태어나다
  한국의 독립운동가들 본문 김좌진 안동 김씨 명문가에서 태어나 국권회복운동을 전개하다
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...宋時烈-권상하權尙夏-한원진韓元震으로 이어지는 기호학파畿湖學派의 중심지이기도 했다. 한원진의 학문적 영향을 받은 김복한金福漢ㆍ이설李 등이 척사론斥邪論과 절의론節義論을 바탕으로 봉기한 홍주의병은 홍성지역의 척사적 성격을 잘 보여준다. 김좌진은 이러한 홍성의 안동 김씨 문중에서 태어났다. 김좌진 집안은 홍성의 명문가였다. 그의 11대조는 병자호란 때 우의정으로서...

• 先正宋時烈後孫參皇壇望拜禮敎[정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷三十二 敎三
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 先正文正公宋時烈追配孝宗大王室廟庭綸音[정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷二十六 綸音一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 先正文正公宋時烈祠版過京日致祭文[정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷二十四 祭文六
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 돈암서원(遁巖書院)
  한국의 고건축 유교건축 서원 돈암서원(遁巖書院)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...중심축이 없이 강당과 사당, 재실 등이 꾸며져 있다. 재실 뒤로는 사당이 자리잡고 있으며, 사당의 담은 꽃담으로 잘 꾸며져 있다. 사계 선생을 중심으로 그 아들 신독재(愼獨齋) 김집(金集 ; 1574년~1656년), 동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉 ; 1606년~1672년), 우암(尤菴) 송시열(宋時烈 ; 1607년~1689년)의 네 분을 모시고 있다.
• 동춘당(同春堂)
  한국의 고건축 주거민속건축 상류,중류 동춘당(同春堂)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...신의 호를 따서 지은 별당(別堂)이다. 우암 송시열(宋時烈)이 쓴 현판이 걸려 있다. 자그만 팔작지붕의 기와집이고, 온돌방 2칸에 대청 4칸으로 되어 있다. 나지막한 기단 위에 사각으로 다듬은 주춧돌을 놓고 세웠다. 전면에는 쪽마루를 깔았으며 온돌방의 벽 아래 부분에는 머름을 댔다. 대청 앞쪽에 달린 띠살문은 여름에 활짝 들어 열 수 있게 되어 있다.
• 황강영당(黃江影堂) 및 수암사(遂菴祠)
  한국의 고건축 유교건축 서원 황강영당(黃江影堂) 및 수암사(遂菴祠)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...宋時烈), 문순공(文純公) 권상하(權尙夏), 문순공(文純公) 한원진(韓元震), 증 이조참판 권욱(權煜), 병계(屛溪) 윤봉구(尹鳳九) 등 5현(賢)의 영정을 모시는 영당을 건립한 것이다. 건물은 정면 2칸, 측면 2칸 규모의 목조기와집으로 지붕은 팔작지붕이다. 담장에 일각문(一角門)이 있고 건물내에는 우암 송시열이 쓴 한수재(寒水齋) , 황강서원(...

• 제2절 조선왕조와 순학의 부재
  역주 순자론 본문 제2부 순학론 제2장 동양3국과 순학
  신동준 역주 | 학오재
  ...宋時烈)의 유언에 따라 명나라의 신종(神宗) 등을 제사 지낸 만동묘(萬東廟)였다. 당시 송시열은 죽기 직전에 신종이 임진왜란 때 원병을 보내 조선을 구하는 소위 ‘재조지은(再造之恩)’을 베풀었다는 이유로 명나라가 패망했음에도 불구하고 그의 제사를 지내도록 당부했다. 이는 오직 조선만이 명나라의 패망으로 중원에서 끊어진 도학의 맥을 이은 유일한 나라라고 자부...
• 10. 부록－『논맹혹문』과 『집주』
  주자언론동이고(朱子言論同異攷) 본문 권6
  한원진 저,곽신환 역주 | 소명출판
  ...宋時烈이 1689년 濟州 유배중에 편집하고 서문을 쓴 『論孟或問精義通考』(驪江出版社 영인본, 1986)이다. 宋時烈은 『論孟或問』은 明의 張元禎이 1504년 서문을 쓴 판본을 사용했고, 『論孟精義』는 1687년 左侍郞 李選이 燕京에서 사온, 明의 黃仲昭가 1493년 서문을 쓴 판본을 이용했다. 宋時烈은 이 두 판본을 가지고 『論語』와 『孟子』의 원문 배열 ...
• 서문
  주자언론동이고(朱子言論同異攷) 본문
  한원진 저,곽신환 역주 | 소명출판
  ...宋時烈, 1607~1689)께서는 만년에 이 점을 깊이 우려하여 『주자대전』을 풀이하고 또 그 말의 같고 다름을 조사하고 따져서 분별하여 바로잡으려 하셨다. 그 일을 시작하고서 겨우 10여 조목에 이르러 그치고 말았으니 안타까울 뿐이다. 나［元震］는 어려서부터 주자의 글을 받아서 읽고 반복하여 두루 고찰하였고, 일생의 힘을 기울여 (그 논설의) 같고 다름에...

• 2-1. 혼의(渾儀)
  한국천문학사 본문 제 4 장 세종의 천문 의기와 그 후 2. 혼의와 혼상
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...宋時烈의 渾天儀 11 齊政閣 渾天儀 12 渾天儀 13 璇璣玉衡 14 渾天儀 15 璇璣玉衡 16 小玉衡 17 洪大容의 通天儀 18 裵相說의 渾天儀 19 渾天儀 20 英陵監渾天儀 21 觀象監渾天儀 22 選畵廊渾天儀 23 金永 등의 赤道經緯儀 24 南秉哲의 渾天儀 25 南秉哲의 赤道儀 (없음) (없음) (없음) (없음) (없음) 그림 (없음) (없음) 유물 ...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...宋時烈) 257) 이 상소하여 그 불가함을 논하여 말하기를, “제왕(帝王)이 나는 것은 실로 천지의 명을 받고 종묘사직의 임자가 되는 것이므로 뭇 신들이 돕고 보존하고 만령이 정기를 모으는데, 저 하찮은 사얼(邪孼) 258) 이 어찌 감히 그 사이에 간섭할 수 있겠습니까? 해는 뭇 양기(陽氣)의 근본이므로 요상한 기운이 침범하여도 양덕(陽德)에는 손...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...宋時烈 疏論其不可曰, “帝王之生 實受天地之命 爲郊廟社稷之主 百神扶持萬靈聚精, 彼么麽邪孼 何敢干其間哉. 日爲衆陽之宗 故煇隮侵迫 而陽德無損. 伏願 益明聖學秉陽道 而絶神姦, 毋輕疑撓以害淸明正大之氣.” 上答曰 “誡誨之言 實是藥石, 苟非至誠 何以至此.” 遂從之. 《『國朝寶鑑』》 ［本］癸巳, 上御講筵, 侍讀官金始振奏曰 “聞後苑別堂 火而新搆. 修省之日 不宜營作.” 上...

• 5) 사랑방의 가구(家具)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅳ. 주생활(住生活) 2. 가구(家具)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...宋時烈)의 『우암집(尤菴集)』 권(卷)12에 「신제일예궐문(臣除日詣闕門) 궐문제처개세화(闕門諸處皆歲畵) 신심무연(臣甚憮然)--」이라 한 것으로 미루어 궁내(宮內)에서는 이미 섣달 그믐날에 세화(歲畵)를 문(門)마다 붙여서 새해를 맞는 준비를 했었음을 짐작할 수 있다. 이덕무(李德懋)의 『청장관전서(靑莊館全書)』에도 세시잡영중(歲時雜詠中)에 "문화(門畵)"라...
• ④ 충북(忠北)의 기제(忌祭)
  한국민속대관 본문 제1권. 사회구조(社會構造), 관혼상제(冠婚喪祭) Ⅲ. 의례생활(儀禮生活) 6. 제례(祭禮) 3) 관행(慣行)의 제례(祭禮) (2) 기제(忌祭)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...宋時烈) 선생(先生)의 종손택(宗孫宅)에서는 정침이나 대청마루에서 남향(南向)하여 제사를 지내는데, 제수(祭需)를 진설(陳設)하기 전에 대문을 열고 등불을 밝힌 다음에 정침까지의 빨랫줄을 먼저 걷는다. 제상(祭床)에는 미리 과일과 채소ㆍ포(脯)ㆍ해(醢)를 진설하고 향상(香床) 옆에 퇴주(退酒)그릇과 제주(祭酒)ㆍ현주상(玄酒床)〔깨끗한 냉수를 담은 병으로 신...
• ③ 충북(忠北)의 차례(茶禮)
  한국민속대관 본문 제1권. 사회구조(社會構造), 관혼상제(冠婚喪祭) Ⅲ. 의례생활(儀禮生活) 6. 제례(祭禮) 3) 관행(慣行)의 제례(祭禮) (1) 차례(茶禮)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...宋時烈)의 종가택(宗家宅)에서는 사당(祠堂)을 모시고 있으며, 차례(茶禮)는 3종류(種類), 즉 삭망다례(朔望茶禮)ㆍ사절차례(四節茶禮)ㆍ천신차례(薦新茶禮)가 있다. 삭망다례(朔望茶禮)는 매월(每月) 1일(日)과 15일(日)에 지내는 것이며, 사절차례(四節茶禮)는 정조(正朝)ㆍ한식(寒食)ㆍ단오(端午)ㆍ추석(秋夕)에 지내는 것을 말한다. 그리고 천신차례(薦新茶...

• 송시열[宋時烈, 1607~1689]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 인물연표(人物年表) 인물연표(人物年表) 사
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 송시열 宋時烈
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 송시열초상 宋時烈肖像
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사