• 宿沙河館次葉官人贈詩
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 世宗代 燕行錄 世宗 元(張子忠, 判書公朝天日記(朝天日記), 1419年) 十二日
  임기중 편저 | 임기중
• 四譯館官人姓名
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 燕薊紀略 一ㆍ三ㆍ四(缺卷二)(趙鳳夏, 1842年)
  임기중 편저 | 임기중
• 盛京歲幣截留時官人職名[附領送官人]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 燕薊紀略 一ㆍ三ㆍ四(缺卷二)(趙鳳夏, 1842年)
  임기중 편저 | 임기중

• 九月十二日。家君赴僉樞之命。余與仲氏順興公隨後。途中口占奉示仲氏。 時伯氏結城公遣官人具行李 [채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之十 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 德林祠前。有冬柏。挺然可愛。撤院時。爲官人所伐。慨然有作。[허유(許愈)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 后山集(후산집) 허유(許愈) 后山先生文集卷之一 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 覽征蠻錄有感 征蠻錄。卽聞韶縣吏李擢英所錄也。吏居家有孝行。壬辰以營吏。赴廵相幕下。積苦兵間。而一念未嘗不在於老母。觀其所錄。良覺苦心。後有一官人。名其堂曰孝思云。 [이이순(李頤淳)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 後溪集(후계집) 이이순(李頤淳) 後溪集卷之一 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 큰 부자의 질박한 집, 정읍 김동수 가옥
  한옥 본문 한옥의 향기
  신영훈 저 | 대원사
  ...官人들이 드나들면서 성화였다. 마침 열여덟 살의 외손자가 장부를 취급하고 있었다. 할아버지가 닥달당하는 정경이 괴로워서 그랬는지 바치겠다고 쓰는 치부책에다 원납전의 ‘원願’ 대신에 원망스럽다는 ‘원怨’자를 썼다. 이것이 빌미가 되어서 큰 곤욕을 치렀고 적지 않은 전량을 바치고서야 무마될 수 있었는데 이 때문에 많은 논밭이 없어졌다. 지금도 집 주위에 ‘호지...

• 관직을 맡은 사람［官人］
  신서(新書) 본문 제8권
  가의 저,박미라 역 | 소명출판
• 24-2
  역주 순자론 본문 제3부 「순자」론 제2장 주석론(註釋論) 제24절 군자(君子)
  신동준 역주 | 학오재
  ...官人)에게는 태만지사(怠慢之事: 직무태만의 정황)가 없고, 중서백성(衆庶百姓)에게는 간괴지속(姦怪之俗: 간사하고 괴이한 풍속)ㆍ도적지죄(盜賊之罪: 강절도의 범죄)를 비롯해 감히 범상지금(犯上之禁: 군주의 금령을 범함, 본문의 ‘大’는 衍字)을 행하는 일이 없다. 천하인이 모두 효연(曉然)히 도절지인(盜竊之人)은 부자가 될 수 없고, 적해지인(賊害之人: 남을...
• 24-1
  역주 순자론 본문 제3부 「순자」론 제2장 주석론(註釋論) 제24절 군자(君子)
  신동준 역주 | 학오재
  ...官人: 군명을 전하는 宣傳官을 의미)을 기다린 후 조칙(詔勅)으로 대신한다. 불시이견(不視而見: 보지 않고도 보임)과 불청이총(不聽而聰: 듣지 않아도 천하의 정황을 훤히 파악함), 불언이신(不言而信: 말하지 않아도 믿을 수 있음), 불려이지(不慮而知: 고려치 않아도 모두 알고 있음), 부동이공(不動而功: 움직이지 않아도 공이 있음)은 지비(至備: 신하에게 ...

• 사단론(四端論)
  동의수세보원 번역문 제1권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...官人하며 安民則惠라 藜民이 懷之하리니 能哲而惠면 何憂乎驩兜며 何遷乎有苗며 何畏乎巧言令色孔壬이리오. 三復大禹之訓而欽仰之曰帝堯之喜怒哀樂이 每每中節者는 以其難於知人也오 大禹之喜怒哀樂이 每每中節者는 以其不敢輕易於知人也라 天下喜怒哀樂之暴動浪動者가 都出於行身不誠而知人不明也니 知人은 帝堯之所難而大禹之所吁 也則其誰沾沾自喜乎아 盖亦益反其誠而必不可輕易取舍人也니라. 雖好善...
• 申光遜
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百七 醫部醫術名流列傳 唐
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ◎ 按『玉堂閑話』: 近代曹州觀察判官申光遜, 言本家桂林. 有官人孫仲敖, 寓居於桂, 交廣人也. 申往謁之, 延於臥內, 冠簪相見曰: 非慵於巾櫛也, 蓋患腦痛爾. 申卽命醇酒升餘, 以辛辣物洎胡椒, 乾薑等屑僅半杯以溫酒調, 又於枕函中取一黑漆筩, 如今之笙項, 安於鼻竅, 吸之至盡, 方就枕, 有汗出表, 其疾立愈. 蓋鼻飮之類也.
• 梁新
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百七 醫部醫術名流列傳 唐
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...官人儘喫消梨, 不限多少, 時咀齕不及, 捩汁而飮, 或希萬一. 此朝士又策馬而歸, 以書筒質消梨, 馬上旋齕, 行到家, 旬日唯喫消梨, 頓覺爽朗, 其恙不作. 却訪趙生感謝, 又訪梁奉御, 具言得趙生所敎. 梁公驚異, 且曰: 大國必有一人相繼者. 遂召趙生, 資以僕馬錢帛, 廣爲延譽, 官至太僕卿. ◎ 按『聞奇錄』: 省郞張廷之有疾, 詣趙鄂, 纔診脈, 說其疾宜服生薑酒一盞, 地黃酒一杯...

• (3) 복식자수(服飾刺繡)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 6. 자수공예(刺繡工藝) 3) 우리 생활(生活)과 자수(刺繡)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...官人)들이 공사(公事)로 모일 때에 수놓은 비단옷을 입었고, 공회복(公會服)은 다 금수(錦繡)로 되어 있다고 하였으며, 백제에는 금빛 꽃과 새 모양의 수를 놓은 갓을 썼다고 하였다. 신라시대에는 자수가 너무 성행해서 법으로 금하기까지 하였으며 고려시대에도 마찬가지였다고 한다. 조선시대에는 복식제도(服飾制度)에서 사회적 신분이 뚜렷이 구분되었음을 알 수 있다...
• 6) 조선시대(朝鮮時代)의 조품화(粗品化)와 새 격조(格調)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...官人體制) 아래 묶여 버렸기 때문에 지배층의 수요(需要)와 공급(供給)에 맞춰서 물건을 생산했다. 이 같은 제도의 정비는 태조(太祖) 때의 『경제육전(經濟六典)』을 세조(世祖) 초년에 다시 성전하기를 착수하여 성종(成宗) 2년부터 시행된 『경국대전(經國大典)』의 규정에 의거한 것이다. 그러나 임란(壬亂)을 겪고 나자 그런 일정한 기틀이 무너지기 시작하였다....
• 8) 수문신(守門神)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅰ. 민간신앙(民間信仰) 1. 가신신앙(家神信仰)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...官人)ㆍ개위(介胃)의 장군(將軍)ㆍ진보(珍寶)를 경(擎)한 부인(婦人)ㆍ화계(畫鷄)ㆍ화호(畫虎)의 종류와 같은 것들을 붙인다. 1309) 여기서는 특히 처용(處容)의 그림을 정초에 대문에 붙이는 풍속이 성현(成俔)(世宗代人) 때만 해도 있었다는 점에 주목하고 싶다. 그것은 앞에서 본 『삼국유사(三國遺事)』의 「(新羅)국인문첩(國人門帖) 처용지형(處容之...

• 관인ㆍ향신(官人ㆍ鄕紳)
  경제학대사전 본문 경제학대사전 고~구
  박진근 외 20명 저 | 박영사, 한메소프트
• 관인
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 관봉~관화
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  관인 관인 ("官人, 官印, 官認, 寬仁, 寬忍") [과닌]
• 1) 노유 김대락이 앞장선 망명과 『백하일기』
  우사 조동걸 전집 본문 12권 안동역사의 유교성향 2장 전통 유가의 근대적 변용과 독립운동 사례 : 안동 천전 문중(川前門中)의 경우 3. 대한제국의 종말과 서간도 망명
  조동걸 저 | 역사공간
  ...官人이 와서 薙頭를 권하다, 新來未及으로 대답, 趙範容 내숙. 85) 청나라는 1909년 말에 「大淸國籍條例」를 공포하여 1910년 8월에는 「入籍細則」을 발표 하였다. 그에 따라 한인 망명자들은 중국의 국적을 얻어야 토지를 매입할 수 있기 때문에 그에 순응하지 않을 수 없었다. 여기에서 편법을 사용한 경우도 적지 않았는데, 그것은 典地制度라는 것이다....