• 악부의 사실적 경향
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국한문학사 - 이가원 12. 사실주의 - 영ㆍ정 이후
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...散樂 16首, 訓民正音 5首, 俗樂ㆍ謌詞 16首, 觀劇八令 8首, 小樂府 45首, 四時詞 13首, 異域竹枝詞 30首 등 모두 264篇이나 되는 鉅作이었고, 그 밖에도 詩餘 26調ㆍ54闋은 詞에 속하는 것이었고, 靈山先聲 5章, 金石索 59首 등은 樂府의 本色이 微弱하므로 이에 除外하였다. 690) 星湖文集 卷5ㆍ6 樂府 691) 「窓外風霜 黃葉倒...
• Ⅴ 산대도감 계통극의 전승
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국연극사 - 이두현 3. 근세의 연극
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...散樂에 滑稽戱와 寸劇 등이 합쳐서 이루어진 猿樂(사루가꾸)가 古代 末期에 下級 官吏나 一般 庶民間에 行하여지다가, 中世(12世紀)에 들면서 豊富한 能樂으로 大成되었는데, 過渡期의 能ㆍ狂言(교오겐)에는 滑稽問答인 答辯, 歌舞的 要素가 짙은 翁舞, 그리고 一定한 曲이나 춤사위가 없는 亂舞 등이 混在해 있었다고 한다. 726) 山臺都監 系統劇으로 오늘날 그...
• Ⅰ 산대잡극
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국연극사 - 이두현 2. 중세의 연극
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...散樂百戱의 영향을 입은 것이고, 더우기 新羅 五伎의 內容은 大陸 傳來의 散樂百戱의 영향을 받아들이면서 新羅 鄕樂으로 定立한 것임을 이미 立證하였다. 文獻上으로 보아 우리 나라에서 中國의 散樂에 처음으로 接한 것은 2世紀 前半에 夫餘國이 있고, 그 다음이 高句麗다 638) . 唐書 樂志에는 百戱에 대하여 「散樂者非部伍之聲 俳優歌舞雜奏 秦漢以來又有雜伎 其變....

• 昭代散樂
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 嘉梧藁略(가오고략) 이유원(李裕元) 嘉梧藁略冊一 樂府 補製散樂 十六首 [이유원(李裕元)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 補製散樂 十六首 [이유원(李裕元)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 嘉梧藁略(가오고략) 이유원(李裕元) 嘉梧藁略冊一 樂府
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 昭代散樂
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 詩類(시류) 其他類(기타류) 이유원(李裕元) 補製散樂 十六首 ［嘉梧藁略］
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 제8장 산악(散樂)과 사루가쿠(猿樂)
  가무음악략사(歌舞音樂略史) 본문 『가무음악략사』 상권
  고나카무라 기요노리 지음,서정완 역 | 소명출판
• 『가무음악략사』 상권
  가무음악략사(歌舞音樂略史) 본문
  고나카무라 기요노리 지음,서정완 역 | 소명출판
  ...散樂)과의 교섭을 의미한다. 가마쿠라(鎌倉) 시대, 남북조 시대에 걸쳐서는 사루가쿠(猿樂)와 마찬가지로 가무극(歌舞劇)인 노(能)까지 연기하게 되었다. 제아미(世阿彌)의 노가쿠 이론서를 보면 한때는 사루가쿠의 노보다 덴가쿠의 노가 성행했으며 연희도 완성도도 높았다는 것을 알 수 있다. 그러나 결국 제아미가 주도하는 사루가쿠의 노와의 경쟁에서 패해한 덴가쿠의...
• 일러두기
  가무음악략사(歌舞音樂略史) 본문
  고나카무라 기요노리 지음,서정완 역 | 소명출판
  ...散樂’, ‘伎樂’처럼 한국과 일본에서 공통으로 인식할 수 있는 악명은 ‘고구려악’, ‘신라악’, ‘백제악’, ‘당악’, ‘아악’, ‘산악’, ‘기악’ 등 한글로 표기하는 것을 원칙으로 하였다. 단 역자의 판단에 따라서 한자를 병기하거나 한자로 표기할 수도 있다. 이들을 굳이 ‘고마가쿠’, ‘시라기가쿠’, ‘구다라가쿠’, ‘도가쿠’, ‘가가쿠’처럼 일본 원음...

• 유양잡조 속집 권4
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...散樂) 고최외(高崔嵬) 47) 는 멍청이 흉내를 잘 냈다. 대제(大帝) 48) 가 그의 머리를 물 밑으로 집어넣었더니, 잠시 뒤 나와서는 크게 웃는 것이었다. 대제가 이유를 묻자, 소신이 물속에서 굴원을 만났는데, 소신에게 이렇게 말하였나이다. ‘나는 무도한 초나라 회왕(懷王)을 만났지만, 너는 무슨 일로 또 여기에 왔느냐?’ 대제는 절로 소스라치며...
• 旄人
  십삼경 본문 주례(周禮) 春官宗伯
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  旄人, 掌敎舞散樂舞夷樂. 凡四方之以舞仕者屬焉. 凡祭祀賓客舞其燕樂.
• 유양잡조 속집 권4
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...散樂高崔嵬善弄癡, 大帝令沒首水底. 少頃, 出而大笑, 上問之, 云: ‘臣見屈原, 謂臣云, ‘我遇楚懷無道, 汝何事亦來耶?’’ 帝不覺驚起, 賜物百段.” 又『北齊書』, “顯祖無道, 內外各懷怨毒. 曾有典御丞李集面諫, 比帝甚於桀紂. 帝令縳致水中, 沉沒久之, 後令引出, 謂曰: ‘我何如桀紂?’ 集曰: ‘向來你不及矣!’ 如此數四, 集對如初. 帝大笑曰: ‘天下有如此癡漢, 方...

• (1) 산대도감계통극(山臺都監系統劇)의 형성(形成)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...散樂)에 활계희(滑稽戱)와 촌극(寸劇) 등이 합쳐서 이루어진 「사루가꾸」 (猿樂)가 고대 말기에 하급관리나 일반 서민간에 행해지다가 중세(12세기)에 들면서 풍부한 내용의 「노오가꾸」로 집대성되었다. 과도기의 「노오가꾸」와 「교오겡」 (狂言)에는 활계문답(滑稽問答)인 「도오벤」 (答辯), 가무적 요소가 짙은 「오끼나마이」 (翁舞), 그리고 일정한 곡(曲)이...
• (2) 배경(背景)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 2. 무용(舞踊) 3) 내용(內容)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...散樂) 등에서 영향받은 삼국악(三國樂)을 종합한 무악(舞樂)이라 할 수 있다. 따라서 이러한 오기(五伎)는 오늘날까지 남아있는 민속극 특히 오광대(五廣大)놀음까지 맥이 이어지는 셈이다. 신라 이래로 고려에 이르기까지 팔관회(八關會)와 연등회(燃燈會) 그 밖에 국가적 경사에 연희되었던 백희가무(百戱歌舞) 산악잡희(散樂雜戱)는 송(宋)에서 대량 수입된 교방가무...
• (2) 배경(背景)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 2. 무용(舞踊) 3) 내용(內容)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...散樂百戱)의 영향의 전승 속에서 조선조 후기의 산대도감 계통의 무극이 형성된 것이라 볼 수 있다. 2818) 洪顯植ㆍ金千興ㆍ舶憲鳳, 『湖南農樂』 (文化財管理局 1967) p. 13 2819) 池春相, 『韓國의 民俗藝術』 (韓國文化藝術振興院 1978) p. 332 2820) 沈雨晟, 『韓國의 民俗藝術』 (韓國文化藝術振興院 1978) p. 33...

• 신라오기 新羅五伎
  한국학대백과사전 본문 민속·전설(民俗·傳說) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  신라오기 新羅五伎 최치원(崔致遠)의 〈향악잡영 오수(鄕樂雜詠五首)〉에 나오는 5가지 놀이. 즉 금환(金丸)·월전(月顚)·대면(大面)·속독(束毒)·산예(狻猊)를 말한다. 내용으로 보아서는 중국과 서역에서 전래된 산악(散樂) 등의 영향을 받은 삼국악(三國樂)을 종합한 놀이이다. [文獻] 李杜鉉 新羅五伎攷, 梁在淵 新羅五伎硏究
• 금환 金丸
  한국학대백과사전 본문 민속·전설(民俗·傳說) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...의 금칠한 공(방울)을 공중에 던졌다 받는 곡예로, 중국 산악(散樂)의 잡희(雜戲; 曲藝) 중에서 농환(弄丸)에 해당한다. 또 백제의 농주지희(弄珠之戲), 가야(伽倻)의 보기(寶伎)와 같은 것으로서, 오광대(五廣大) 탈놀음의 처음에 하는 죽(竹)방울놀음 은 금환의 유풍인 것으로 추측된다. → 신라오기 [文獻] 李杜鉉 新羅五伎攷, 梁在淵 新羅五伎硏究 序論