• 丁丑(高宗十四年) 管理官告代理公使先往全羅道地方探討良港由江華八京書
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 同文彙考 公使 一
  임기중 편저 | 임기중
• 答江華縣令崔將軍狀[이규보(李奎報)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之四十八 狀
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 廣州村莊。寄呈江華萬戶同年狀元河乙沚。[안지상(安止常)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之十六 七言律詩
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어

• 江華赴任後。陳瘼辭職書。[조관빈(趙觀彬)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 悔軒集(회헌집) 조관빈(趙觀彬) 悔軒集卷之十三 疏箚
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 辭江華留守書[조관빈(趙觀彬)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 悔軒集(회헌집) 조관빈(趙觀彬) 悔軒集卷之十三 疏箚
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 更化後。辭江華留守疏。 再疏 [조관빈(趙觀彬)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 悔軒集(회헌집) 조관빈(趙觀彬) 悔軒集卷之十 疏箚
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 8. 외규장각(外奎章閣) 의궤의 반환(返還) 협의
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅰ. 나와 조선시대 의궤(儀軌) 연구
  이성미 저 | 대원사
  ...江華府宮殿圖)》화첩에 보이는 것처럼(도 20) 조선시대 행궁(行宮)의 일부로 아늑한 벽에 둘러싸인 원래의 모습대로 복원되지 못하고, 언제인가 재건된 고려궁지(高麗宮址) 안에 언덕을 배경으로 높은 대(臺) 위에 올라앉아 있다. 그러나 건물의 위치는 한림대학교 발굴단에 의해 확인된 것이라고 하니 빈 터만 있는 것보다는 낫다는 생각이 들었다. ●[도 19]...
• 후덕한 선비의 집, 윤증 선생 고택
  한옥 본문 한옥의 향기
  신영훈 저 | 대원사
  ...江華에서 자결, 순국하신 어머님 사이에서 태어났다. 할아버님은 병자호란 때 강화講和를 반대하던 척화신斥和臣의 한 분이었던 윤황(尹煌, 1571〜1639년)공이시다. 죄를 입고 귀양살이를 하신다. 강개한 성품이셔서 나라가 처한 굴욕을 막지 못한 죄를 통한한다. 그러고 나서 자손들에게 환로(宦路, 벼슬길)에 나서지 말라고 유언한다. 아드님 노서 선생도 척화론을...
• 읍성의 문
  한국의 문과 창호 본문 제3부 성곽과 궁궐의 문과 창호
  주남철 저 | 대원사
  ...성牟陽城), 낙안읍성, 강화읍성(江華邑城), 동래읍성(東萊邑城), 홍주성(洪州城), 보령읍성(保寧邑城), 흥덕읍성(興德邑城), 거제읍성(巨濟邑城), 진주읍성(晉州邑城), 진도읍성(珍島邑城), 경주읍성(慶州邑城), 언양읍성(彦陽邑城) 등이 있다. 읍성에도 남대문, 동대문, 서대문, 북대문 등의 사대문과 대문 사이에 소문(小門) 및 암문, 수구문 등을 세웠다.

• 2-2. 강화도 마니산 참성단(塹星壇)
  한국천문학사 본문 제 1 장 이야기의 시작 2. 하늘에 제사하는 행위는 곧 천문의 시작
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...江華摩尼山震鳴 而塹城壇東峯石墜落. 命注書張厚 書雲觀正 朴恬 等進去審視(東閣雜記). 참성단을 실제로 보수한 기록은 그 이전에도 있었고, 또 후에도 여러 번 있었다. 그런데 재미있는 사실은 서운관이나 후대의 관상감의 관원들이 참여하고 있다는 것이다. 천문 활동이 행해진 곳이 아니고는 설명할 수 없는 대목이다. 실로 배달 민족의 천문 활동이 시작된 곳은 마니...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...江華) 마니산(摩尼山)에서 천둥이 울리고 이윽고 참성단(塹城壇) 동쪽 봉우리의 돌이 떨어졌다. 주서(注書) 59) 장후(張厚)와 서운관정(書雲觀正) 60) 박염(朴恬) 등에게 명하여 나아가 살펴보게 하였다. 《『동각잡기』》 ［本］기유년(1429)에 세계 각 지역의 풍토는 같지 않아서 나무 심고 농사짓는 일에 각각 마땅한 바가 따로 있기 때문에 ...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...江華摩尼山 震鳴俄 而塹城壇東峯石墜落, 命注書 張厚 書雲觀正 朴恬 等 進去審視. 《『東閣雜記』》 ［本］己酉, 以五方風土不同 樹藝各有其宜, 命諸道觀察使 逮訪老農已驗之術 命摠制 鄭招 就加詮次 名曰 『農事直說』. 《『國朝寶鑑』 ○『曆象本要』曰 “北極左右 夏有不釋之氷, 中衡左右 冬有不死之草. 惟洛邑土中 爲天地四時之所交合 陰陽風雨之所和會. 多暑多寒者 由去日遠近, 多...

• 화문석(花紋席)틀
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  화문석(花紋席)틀Tambour Used for Weaving with Flower Designs 강화(江華) 지방에서 왕골로 화문석(花紋席)을 짤 때에는 그 너비에 따라 서너 사람이 합동해서 작업을 한다. 따라서 자리틀의 길이도 길어진다.
• (8) 무사안일주의(無事安逸主義)〔도가사상(道家思想)〕
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 6) 속담(俗談)의 세계관(世界觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...江華) 도련님인가. ㆍ감나무 밑에 누워서 연시 입 안에 떨어지기 바란다. ㆍ감사(監司)〔원님〕 덕분에 나팔 분다. 와 같이 불로소득(不勞所得)을 주로 한 것과. ㆍ갈매기〔우렁〕도 제 집이 있다. 와 같은 안일(安逸)한 안분지족(安分知足)의 발상법(發想法)도 여기 있다. 그저 적은 자기 분수 속에서 자족할 줄 아는 소극성(消極性)의 일단을 엿볼 수 있다. 또...
• (12) 지명(地名)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 5) 속담(俗談)의 소재분석(素材分析)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...江華)ㆍ광주(光州)ㆍ충청도(忠淸道)ㆍ경도(慶道)ㆍ웅천(熊川)ㆍ김천(金泉)ㆍ김천(金川)ㆍ천안삼거리(天安三街里)ㆍ강경(江景)ㆍ고창(高敞)ㆍ태산(泰山)ㆍ봉산(鳳山)ㆍ납청(納淸)ㆍ자인(慈仁)ㆍ안성(安城)ㆍ백운대(白雲臺)ㆍ삼각산(三角山)ㆍ염천교(鹽川橋)ㆍ수구문(水口門)ㆍ남산(南山)ㆍ만수산(萬壽山)ㆍ인왕산(仁旺山)ㆍ신흥사(新興寺)…… 각 지방의 특색과 풍물(風物)ㆍ습...

• 강화사고실록 포쇄형지안 江華史庫實錄曝曬形止案
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 강화부지 江華府志
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 강화부궁전록 江華府宮殿錄
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사