• 泰西人數字
  해행총재(海行摠載) 본문 日槎集略(일사집략) 이헌영(李𨯶永) 日槎集略[人] 散錄
  정몽주(鄭夢周) 등 저자 | 누리미디어
• 조완구의 학문과 법학 수련
  한국의 독립운동가들 본문 조완구 관직생활과 주요 활동
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...泰西의 각국 법을 종합하여 편성한 것이라. 대개 민법의 명칭은 그 기원이 로마시민법에서 시작하여 프랑스가 이은 것이니, 소위 시민법은 로마 내국인에 관한 법률이라. 국가의 질서를 유지하고 각인의 공동생활을 안전케 하는 필요조건으로 일정한 준칙을 정하여 각자 준수케 하느니 이 준칙이 곧 국가의 법률이 되는 것이오. 고로 법률은 각인으로 하여금 강제적으로 실행...
• 신학문을 수학하며 계몽운동을 꿈꾸다
  한국의 독립운동가들 본문 신규식 근대화 열정으로 국권회복운동에 나서다
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...泰西新史』ㆍ『중국약사편中國略史編』 등을 교재로 사용했다. 그가 역사전반에 대한 풍부한 지식을 갖추게 된 계기는 이러한 학업과정과 연결 지어 볼 수 있다. 관립한어학교에서 함께 공부했던 동문은 당시를 회상하며 날씨가 화창하면 가끔 도포자락을 휘날리며 체조도 하였다는 회고담을 전하고 있다. 이로 미루어 근대적인 서양학교의 교육과정을 수용하였음을 짐작케한다. 그...

• 태서(泰西)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록 독해사전 타
  임기중 저 | 임기중
• 贈羅刺史 豐祿○號稷臣。福建人。通古今學。遊歷于泰西。鍊習諸藝。操履謹篤。中國近日出洋學生。推稷臣爲最。○補遺 [김윤식(金允植)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 雲養集(운양집) 김윤식(金允植) 雲養續集卷之一 詩 補遺附
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 論泰西坤輿[최석정(崔錫鼎)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 明谷集(명곡집) 최석정(崔錫鼎) 明谷集卷之六 詩○靑郊錄 庚寅。遭臺劾。棲遑東郊數年。間往來渼沙松山。
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 1. 초상화ㆍ인물화
  이성미콜렉션 본문 조선시대 그림 속의 서양화법 Ⅴ. 조선시대 후기 회화에 반영된 서양화법
  이성미 저 | 대원사
  ...泰西妙意 豹菴 127) 신장상(神將像)을 잘 그린 것으로 알려진 김덕성의 〈풍우신도〉에서 왼쪽 공간에 피어 오르는 구름의 묘사는 실제로 가벼운 괴량감(塊量感)이 느껴지도록 명암이 구사되어 위에 인용한 박지원의 양화 조를 연상케 한다. 주제 자체가 신상이라는 초자연적인 것일 때 서양의 종교화에서 볼 수 있었던 환상적 묘사가 가능했다는 사실 또한 주목...
• Ⅳ. 조선시대 후기 지식인들의 서양화법에 대한 인식
  이성미콜렉션 본문 조선시대 그림 속의 서양화법
  이성미 저 | 대원사
  ...泰西之制也 81) 위 구절 가운데 “먼 하늘의 공계(空界)까지 모두 정색(正色), 즉 그에 해당하는 올바른 색을 사용하였다”는 표현은 홍대용의 예리한 관찰력을 보여 준다. 즉 18세기 조선 회화에도 정선(鄭敾, 1676~1759)의 1734년작 〈금강전도(金剛全圖)〉(도 51)에서와 같이 산과 맞닿는 부분에 푸른색을 칠하여 부분적으로 하늘의 느낌을...

• 3. 교식(交食)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...泰西諸人發盡前人之所未發而 何爲而獨不言乎. 且咨文中 不書交食方位 而都不言上下左右 若東西南北. 則初虧某方 復圓某方之說 從某方繪某食之圖 俱無所施. 故我國 則兼用大統之法 疇人子弟世守而遵行之正 非北平臺官 一守元統之舊 又襲南方之晷漏 而不知變者比也. 到今雖欲爲上下左右之說 而奏啓行會之間 不啇刱例之爲難. 盖自正上 正下 正左 正右 及於左稍偏上 右稍偏下 上稍偏左 下稍偏右, 恐...

• 태서문예신보 泰西文藝新報
  한국학대백과사전 본문 어문학(語文學) ㅋ·ㅌ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 5. 백범사상의 뿌리
  우사 조동걸 전집 본문 11권 선열의 자유ㆍ정의ㆍ통일의 유산 2장 백범의 청소년기 생활과 의병운동
  조동걸 저 | 역사공간
  ...泰西新史』 등을 읽었다는 것은 백범사상의 새로운 개척을 의미한다. 1898년 탈옥한 백범은 공주 마곡사에서 중이 되고, 평양 영천암에도 잠시 머물었으나 줄곧 탁발승 생활로 23～24세를 보냈다. 25세(1900)에 이름을 구龜라 고치고 자를 연상蓮上, 호를 연하蓮下라 한 것을 보면 짧은 인연 인데도 불제자의 길에 매혹되었던 것 같다. 아버지의 3년상을 마친...
• 4. 성리학을 배우고 의병을 일으키고
  우사 조동걸 전집 본문 11권 선열의 자유ㆍ정의ㆍ통일의 유산 2장 백범의 청소년기 생활과 의병운동
  조동걸 저 | 역사공간
  ...泰西新史』 등을 읽으며 세계 정세에 새롭게 관심을 가지면서 바야흐로 새로운 세계를 열어갈 준비를 하였다. 15) 『白凡逸志』, 349쪽에 “高能善은 해주 서문밖 비동에 세거하였고 柳重庵 重敎씨의 제자요 柳麟錫 毅庵의 동문인”이라고 했는데 柳重敎의 호는 省齋인데 성재와 동문이면서 춘천 삼천리에서 문을 열고 있던 金平默의 호인 重庵으로 착각한 듯하다. ...