• [0962]讀爾雅辨證說
  오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 본문 經史篇○經傳類 爾雅
  이규경(李圭景) 저자 | 누리미디어
• 爾雅
  오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 본문 經史篇○經傳類
  이규경(李圭景) 저자 | 누리미디어
• 十三經○爾雅
  오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 본문 經史篇○經傳類 經典總說
  이규경(李圭景) 저자 | 누리미디어

• 題南原尹公 棨 次子由韻。效爾雅體。送進甫赴鏡城詩後。[김간(金幹)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之四十 跋
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 爾雅[정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百七 經史講義四十四○總經 二
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 爾雅堂春日卽事[홍한주(洪翰周)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海翁藁(해옹고) 홍한주(洪翰周) 海翁詩藁卷四 芸堂初集鈔
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 봉선
  전통색채 왕실유물 기타(의장기,의장물)
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...爾雅) 』에 의하면 봉황은 조류의 왕이고 하늘의 사상을 본뜬 웅대한 새이다. 명나라 때의 삼재도회(三才圖會)에 의하면 이 봉은 신조(神鳥)로서 새의 왕이며, 조류 360종 가운데 봉이 으뜸이라 하였다. 봉은 온 세상의 일을 다 알고 치란(治亂)이 일어나는 것을 어느 새보다 먼저 알았으며, 밝고 어진 임금이 나타나 천하가 태평해지면 그 모습을 나타내는 다원적...
• 봉황기
  전통색채 왕실유물 기타(의장기,의장물)
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...爾雅) 』에 의하면 봉황은 조류의 왕이고 하늘의 사상을 본뜬 웅대한 새이다. 명나라 때의 삼재도회(三才圖會)에 의하면 이 봉은 신조(神鳥)로서 새의 왕이며, 조류 360종 가운데 봉이 으뜸이라 하였다. 봉은 온 세상의 일을 다 알고 치란(治亂)이 일어나는 것을 어느 새보다 먼저 알았으며, 밝고 어진 임금이 나타나 천하가 태평해지면 그 모습을 나타내는 다원적...
• 연화(蓮花, 蓮華)
  한국의 문양 본문 한국의 전통문양 아름다운 꽃과 과실 화훼 문양 성인과 신선을 상징하는 화훼무늬
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
  ...爾雅)」에 나타나고 있는데 여기에는 부거라는 이름으로 기록되어 있다. 또 연꽃의 열매는 연방(運房)이라 하고 씨앗을 연자(蓮子)라고 한다. ● 청자 철화 연꽃무늬화병 고려 11세기 ● 분청사기 상감 연화무늬편병주전자 조선 15세기 ● 청화백자 진사채 연꽃무늬항아리 조선 18세기 ● 청자 양각 연판무늬주전자 고려 12세기 ...

• 이아(爾雅)
  십삼경 본문
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
• 50. 정鼎
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 하경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...爾雅』 「석고釋詁」에 “구仇는 짝이라는 뜻의 필匹(仇, 匹也.)”이라고 하였다. ‘유질有疾’은 구체적인 질병을 말한 것이 아니라 아내가 내쳐진 것을 가리킨다. ‘아我’는 당연히 넷째 양효(九四)의 효사에 기록되어 있는 ‘공公’이다. ‘즉卽’은 나아가다라는 뜻의 취就이다. ‘불아능즉不我能卽’은 ‘불능즉아不能卽我’가 잘못 쓰인 것이며, 나에게 올 수 없다는 말...
• 18. 고蠱
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 상경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...爾雅』 「석고釋詁」에 “관貫은 익히다라는 뜻의 습習(貫, 習也.)”이라 하였는데, 습習은 곧 계승의 뜻이다. ‘고蠱’는 일이라는 뜻의 사事이다. ‘간부지고幹父之蠱’는 아버지의 일을 계승한다는 뜻이다. ‘고考’은 효孝자를 빌려 쓴 것이다. 56) ‘아버지의 일을 계승한다’는 것은 무왕이 아버지 문왕의 유업을 계승하여 은을 정벌한다는 말이다. ‘아들은 효...

• 부록 3 나사림의 후기
  산학계몽(算學啓蒙) 본문 산학계몽 중(筭學啓蒙 中) 부록[附]
  주세걸 저,허민 역 | 소명출판
  ...爾雅)』의 ‘원중(宛中)’과 ‘원구(宛邱)’ 주에 “중앙이 우뚝 솟은 뜻”이라 하였다. 지금의 판본은 이씨가 고친 것을 따른다. 『양휘산법』은 畹으로 되어 있다. 『설문해자(說文解字)』에서의 ‘畹’아래 주를 조사해보면 “밭 13무로 중앙이 우뚝 솟은 뜻이 있다”고 하였다. 달리 구별해 보면 『하후양산경』 환전(丸田)주에 “모양이 반쪽의 뒤집은 탄환과 같다....
• 醫部雜錄
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部雜錄卷五百二十
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...爾雅』謂之菧苨. ◎ 『李氏刊誤』: 夫醫切脈指下能知生死者, 非天授其性, 則因積學而致. 然始或著能, 末而寡效, 論者以始能命通也, 末繆數窮也. 余曰: 不然. 其初屢中, 喜於積材, 記憶未衰, 診理方銳. 及其久也, 筋力已疲, 志怠心勞, 獲效遂鮮. 則始能末繆, 於斯見矣. 若以數之通塞, 豈曰知理哉? ◎ 『韓愈雜說』: 善醫者不視人之瘠肥, 察其脈之病否而已矣. 善計天下者, ...
• 單方
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百十 小兒初生諸疾門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...語者, 赤小豆末, 酒和敷舌下. 『千金方』 ◎ 小兒語遲者: 以伯勞所踏樹枝鞭之, 卽速語. 李時珍曰: 案羅氏『爾雅翼』云: 本草言伯勞所踏樹枝鞭小兒, 令速語者, 以其當萬物不能鳴時而獨能鳴之, 故以類求之也. 『完素六書』 ◎ 小兒從小至數歲不能言: 此心氣不足, 舌本無力, 不能發轉故也; 一云風冷傷於少陰. 以赤小豆爲末, 酒和塗舌上, 神效. 以社壇餘胙酒, 與飮少許. 『衛生總微』

• ② 민요형(民謠型)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 4) 속담(俗談)의 형태(形態) (1) 외형태(外形態)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...爾雅)』에 도가위지요(徒歌謂之謠)라 했고 『설문(說文)』에 요(謠)는 도가(徒歌)라고 해석하고 있다. 다음 언자(諺字)는 『설문해자(說文解字)』의 해석을 빌면 「전언(傳言)」이라 했고 청(淸)의 단옥재(段玉裁)의 주(注)에 보면 「전언자(傳言者), 고어(古語)」라 했으며 명(明)나라 장자열(張自烈)의 『정자통(正字通)』에 보면 「속어(俗語)」라 했다. 속담...
• 1) 민요(民謠)의 개념(槪念)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 1. 민요(民謠)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...爾雅)」에서 「도가(徒歌)」라 하였으며, 3551) 『초학기(初學記)』나 『한시장구(韓詩章句)』 3552) 에서는 「가(歌)」와 「요(謠)」를 구분하여 장곡(章曲)이 있는 것을 「가(歌)」라 하고 장곡(章曲)이 없는 것을 「요(謠)」라 하였다. 이같이 「가(歌)」와 「요(謠)」는 원래 서로 구별되는 뜻을 가지고 있었으나 실제 사용상에는 서로 통용...
• ② 홍염(紅染)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅱ. 의생활(衣生活) 5. 염색(染色) (4) 염색법(染色法)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  .... 938) 鄭台鉉, 前揭書 學名 Rubia Akane Nakai. 主成分 부르부린(C14 H8 O5). 構造式은 맨 아래 구조식65 참고. 939) 李時珍, 前揭書에 「此卽今染絳?草也染緋草葉似棗葉」라 있고 爾雅에 「茹蘆茅蒐」라하고 그 漢注에 「茅蒐一名?可以染絳」이라고 說明하고 있다. 940) 『三國史記』卷 33. 雜志 第 1. 色服.

• 사서(辭書;dictionary)
  국어학·언어학 용어사전 ㅅ 본문_ㅅ ‘ㅅ’불규칙 동사~성원(成員;member)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  ...爾雅)’ 따위. 우리 나라에서도 근세까지 이런 종류의 자서(字書)(字典 혹은 玉篇)가 주류를 이루어 왔었다. 한편, 일반적인 어휘를 다룬 사서를 ‘辭典’이라 하는 데 대하여, 특정한 영역에서 쓰이는 용어나 개념을 자세하게 풀이한 책을 ‘사전;事典’이라 하며, 또 encyclopedia에 해당하는 것을 ‘백과 사전(百科事典)’이라 하는 습관이 정착된 것은, ...
• 3) 1902년 『동사집략』의 오류
  우사 조동걸 전집 본문 14권 한국근대사학사 2장 한국 근대사학의 대두와 초기의 역사학 2. 근대교육과 역사교과서
  조동걸 저 | 역사공간
  ...爾雅君子也”라고 말하고 있다. 그런데 중국문자에 기자동래설이 있고, 또 위만이 기조를 멸했다고 하면 기자조선의 존재는 부정할 수 없었다는 생각이다. 그러니까 단군만 황당한 존재가 되고 말았다. 그러므로 이 책에서 단군은 기록하되 王이 아닌 “主”로 썼고 그의 죽음은 “沒”로 썼는데 기자는 “薨”으로 나타냈다(‘沒’은 일반인의 죽음인 ‘卒’과 같고, ‘薨’은...
• 1. 예ㆍ맥ㆍ예맥
  우사 조동걸 전집 본문 13권 강원역사의 다원성 1부 태백의 역사 2장 강릉지방의 선사사회
  조동걸 저 | 역사공간
  ...爾雅疏’를 비롯하여 여러 가지 설이 있는데 우선 우리나라 사서에서 특징이 있는 몇 가지 설을 찾아보기로 한다. 「대한강역고大韓疆域考」에 나타난 정약용의 설은 다음과 같다. 濊貊者本北狹之種我邦疆域之內本無此名 ○ 管子云桓公北至於孤竹山我濊 貉(貊) ○ 史記匈奴傳云左方王將居東方直上谷 以往者東接濊貉朝鮮司馬貞 云貊即濊也 ○ 貨殖傳云燕北隣烏桓夫餘東 綰 濊貉朝鮮眞蕃之...