• 聚勝堂[在灣府東門內宣祖行幸時御此]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 天游稿燕行記(權復仁, 1822年)
  임기중 편저 | 임기중
• 聚勝堂[在滂府東門內宣祖行幸時御此]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 隨槎閑筆 上ㆍ下(權復仁, 1822年)
  임기중 편저 | 임기중
• 聚勝堂[在灣府東門內宣祖行幸時御此]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 作者別(Author) 著者人名 가 權復仁(天游稿燕行記, 1822年)
  임기중 편저 | 임기중

• 行幸引
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷十一 序引四 翼靖公奏藁典禮類叙[정조(正祖)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 溫泉行幸圖序[남용익(南龍翼)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 壺谷集(호곡집) 남용익(南龍翼) 壺谷集卷之十三 儷文
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 承命入內閣。編莊陵史補。謹賡思陵行幸時御製詩入編。亦上命也。[성대중(成大中)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 靑城集(청성집) 성대중(成大中) 靑城集卷之四 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 궁중잔치의 멋과 화려함
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 왕실축제 궁중잔치의 멋과 화려함
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...行幸:왕의 행차)·강무(講武)와 같은 국왕 주관의 특별 행사 뒤에 행하는 잔치, 충훈부·종친부·의빈부·충익부에서 베푸는 연향 등이 기록되어 있다. * 조선시대 법전에 기록된 연향(宴享) 규정 1. 단오, 추석, 행행(行幸), 강무(講武) 후에는 의정부와 육조에서 잔치를 베푼다.(왕세자 및 왕세자빈의 生辰에도 같다) 2. 해마다 ...
• 1. 서언 : 조선의 국왕과 화원
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅵ. 조선의 국왕과 궁중화원
  이성미 저 | 대원사
  ...行幸事箚, 八月初一日」. 2) 세종(世宗)은 궁중으로 화원을 불러들여 소헌왕후(昭憲王后)의 초상화를 그리게 했는데, 이는 왕비의 초상화를 그리는 것이 고려시대 이래의 오랜 전통이었고, 조선 초기에는 아직 성리학적 이념이나 의례가 일상화되지 않은 시절이었기 때문에 가능했던 것이라고 생각된다(『世宗大王實錄』 卷106, 26年(1444) 10月 22日 丁卯)...

• 秋風辭 (漢武帝)
  동양초학고전 본문 동양초학고전(東洋初學古典) 고문진보(古文眞寶[後集]) 卷一
  동양초학고전 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  上行幸河東, 祠后土. 顧視帝京欣然. 中流與群臣飮燕. 上歡甚. 乃自作秋風辭曰, 秋風起兮白雲飛, 草木黃落兮鷹南歸. 蘭有秀兮菊有芳. 懷佳人兮不能忘. 泛樓船兮濟汾河, 橫中流兮揚素波. 簫鼓鳴兮發棹歌, 歡樂極兮哀情多. 少壯幾時兮奈老何.

• 1. 서기(書器)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권4
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...行幸) 등의 국가대사와 관혼상제ㆍ이사ㆍ입학ㆍ교우 등 백성의 대사에서 길흉을 예비하는 법에 관한 책을 만들라고 명하여 2년간 작업해 완성한 것이다. ‘협길통의’라는 책명은 위의 두 책에서 1자씩을 딴 것이다. 내용은 역법의 근본이 되는 하도낙서(河圖洛書)ㆍ선후천(先後天)ㆍ십간십이지(十干十二支)ㆍ28수(二十八宿)ㆍ오행ㆍ24절기ㆍ괘변도(卦變圖) 등이 수록되어 있...
• 5. 선택(選擇)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...行幸)은나라의 큰 일이요, 관례와 혼례, 이사, 입학(入學), 교우(交友)는 백성의 큰 일이다. 이러하니 평소에 보면서 점치는 방법으로 삼을 한 부의 성서(成書)가 없을 수 있겠는가? 통서(通書) 수백 가지 중 오직 위감(魏鑑) 267) 의 『상길통서(象吉通書)』 268) 와 매곡성의 『협기변방서(恊紀辨方書)』 269) 가 가장 조리가 있으니, ...
• 吳傑
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百十二 醫部醫術名流列傳 明
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...行幸, 必以傑從. 積至太醫院使. 帝欲南巡, 傑諫曰: 聖躬未安, 不宜遠涉. 帝怒, 叱左右掖出. 及駕還, 漁於淸江浦, 溺而得疾, 至臨淸, 急遣使召傑. 及至, 疾已深, 遂扈歸通州. 時江彬握兵居左右, 慮帝晏駕, 己得禍, 力請幸宣府. 傑憂之, 語近侍曰: 疾亟矣, 僅可還大內, 倘至宣府, 有不諱, 吾輩寧有死所乎? 近侍懼, 百方勸帝, 始還京. 甫還而帝崩. 彬伏誅, 中外晏...

• ① 양주별산대(楊州別山臺)놀이
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (2) 경기(京畿)지방의 산대(山臺)놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...行幸時)ㆍ안태시(安胎時)와 연악환오(宴樂歡娛) 등 궁중행사에 동원되었을 뿐만 아니라 나례희자 즉 연희자에게 미(米)ㆍ포(布) 등을 항례로서 지급한 기록도 보안다. 그리고 『성종실록(成宗實錄)』에 보면 그들은 유사시에만 소집되었고 평상시에 주로 가까운 경기 일대에 머물러 있었음을 알 수 잇다. 또 「범우인본불업농걸량이식(凡優人本不業農乞糧而食)」 2878) ...
• ⑧ 약식(藥食)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅰ. 세시풍속(歲時風俗) 2. 봄 4) 의식(衣食) (3) 시식(時食)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...行幸)했다. 쥐와 까마귀가 와서 울다가 쥐가 사람의 말로 말하기를 「까마귀가 가는 곳을 따라가 보라」고 했다. 왕(王)은 기사(騎士)로 하여금 까마귀를 따르게 했으나 남촌(南村)에 이르렀을 때 두 돼지가 싸우고 있으므로 그것을 보다가 까마귀를 잃었다. 기사는 까마귀를 찾아 헤매다가 못에서 나온 노인을 만나 봉서(奉書)를 받아 본 즉 개견이인사(開見二人死)...

• 행행(行幸)
  한국역대제도용어사전 본문 하[하가(下嫁)~현제판(懸題板)]
  한국역대제도용어사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 경숙행행(經宿行幸)
  한국역대제도용어사전 본문 가[거말(居末)~계장(計贓)]
  한국역대제도용어사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 내각항식 內閣恒式
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄴ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...行幸)할 때 규장각의 대소 관리와 역정(役丁)에게 하사하는 일용 필수품의 수량, 1년간의 수지총액 및 역서(曆書)의 반배정수(頒配定數)와 거기 덧붙여 서투(書樓)·감서청(監書廳)·규장각의 용지(用紙), 사옹원(司甕院) 등에 속하는 기구(器具) 수에 이르기까지, 차례차례 상세히 기록하여 낭비를 적게 했다. 이것은 조선왕조 후기의 궁중 경제를 알아보는 데 중요...