• 丙申 曆咨官以燕中食品十餘種備進上使有名荸臍者狀類芋嚼之甘爽如梨久有厚味如栗
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 隨槎錄 天ㆍ地ㆍ人(韓弼敎, 1831年) 日月紀略
  임기중 편저 | 임기중
• 回過松山堡有感[松山之戰虜騎長驅皇明失守而敗今過此地不勝感傷]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 18世紀 燕行錄 燕行記事 元ㆍ亨ㆍ利ㆍ貞(李(土+甲), 1777年) 附詩
  임기중 편저 | 임기중
• 祗謁文廟[龕上揭板殿內左右柱又揭長板僭論夫子之德全無祗肅尊敬之意故第二聯及之]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 18世紀 燕行錄 燕行記事 元ㆍ亨ㆍ利ㆍ貞(李(土+甲), 1777年) 附詩
  임기중 편저 | 임기중

• 先王諱辰記夢感傷[남용익(南龍翼)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 壺谷集(호곡집) 남용익(南龍翼) 壼谷集卷之六 五言律詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 汝搏窮老無子。常感傷。次沈戚興甫韻。以解之。[정범조(丁範祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海左集(해좌집) 정범조(丁範祖) 海左先生文集卷之六 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 玄巖曉雨。贈鑑上人。[김조순(金祖淳)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 楓皐集(풍고집) 김조순(金祖淳) 楓皐集卷之六 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

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  옛 그림 감상법 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  한정희 저,한정희 사진 | 대원사

  우리 옛 그림의 가치는 문화와 미감에 대한 이해의 바탕 위에서 찾아질 수 있으며 같은 문화권인 중국이나 일본 미술과의 비교 속에서 더욱 선명해진다. 이 책에서는 옛 그림을 보는 시각, 분류 방법, 시대적 변천, 감상법 등의 측면으로 나누어 지나친 미화나 비하 없이 있는 그대로 이해하는 방법을 개진하고 있다.

  #미술
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  연극 감상법 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  안치운 저,정소영 사진 | 대원사

  연극을 이해하고자 하는 초보자들을 위해 기존의 연극사나 희곡사에 의한 연극의 이해가 아니라 관객이 스스로 주체가 되어 연극을 이해할 수 있도록 했다.

  #공연
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  오페라 감상법 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  조성진 저,조성진 사진 | 대원사

  오페라에 대한 기초적인 지식을 습득하고 엄격하게 선정된 100편의 오페라 명작을 감상하여 오페라에 대한 인식을 새롭게 할 수 있도록 소개했다.

  #공연

• 2. 곤坤
  주역 점법(周易占法) 본문 상경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...감상감 商 은 곧 극상克商이다. ‘가정可貞’은 점에 물은 일을 행해도 좋다는 뜻이다. ‘종終’은 행한 일의 좋은 결과를 말한다. 은나라 주왕의 군대는 목야에서 무왕의 일격을 받고 궤멸되었다. 무왕을 따라 출정했던 어떤 사람은 큰 공을 세우지 못하였으나 은을 정벌하여 좋은 결과가 있었다. 점을 쳐 이 효를 얻은 사람은 지금 ‘무왕이 상나라를 쳐 이길 수 있는...
• 4. 『주역』을 공부한 세월
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 덧붙이는 글
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...성될 무렵이면 내 인생은 이미 종착지에 도착하고 있을 것이다. 나는 이 나이가 되도록 『주역』을 공부해왔으면서 아직 강의조차 한 번 해보지 못했다. 나에게 한 가지 꿈이 있다면 넓은 칠판에 종횡무진 글을 써가며 마음껏 『주역』강의를 해보는 것이다. 과연 나에게는 이 꿈조차 과분한 것인지, 현실은 그저 참담하기만 하다. 2006년 10월 청도에서 감상섭 씀
• 2. 곤坤
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 상경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...감상감商’은 곧 극상克商이며, 주의 무왕이 상을 치는 것이다. ‘가정可貞’은 점에 물은 일을 행해도 좋다는 뜻이다. ‘종終’은 행한 일의 좋은 결과를 말한다. 45) 효사는 무왕이 목야에 이르러 은과의 일전一戰을 벌이는 것을 기술하였다. ‘상을 쳐도 좋다는 점이다’라는 것은 목야에서 전쟁을 하기 전에 점을 친 내용의 기록이다. 바야흐로 ‘은과 한판 전...

• 긴 만남과 짧은 회고: 菁丁 金晉均 1주기에-「이만열(국사편찬위원회 위원장)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 3부_ 만나서 헤어진 이야기
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...감상했지만, 악산(岳山)은 보아도 설산(雪山)은 구경한 적이 없더니 그때에 거의 2m나 쌓인 설산을 보면서 산의 신비와 절경(絶景)을 한꺼번에 볼 수 있었다.” 모두 청정의 배려 덕분이었다. 이 밖에도 국가보안법 위반혐의로 사건화된 『한국민중사』 사건 때에 청정과 나는 정창렬ㆍ강만길 교수와 함께 증인으로 나선 적이 있다. 또 그는 나에 앞서서 한길사에서 제...
• 1) 50년대 반공문학
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 2―한국사회운동의 흐름과 지형 XI부 사회운동과 이미지(문학과 노래) 사회운동과 문학 2. 반독재민주화투쟁과 현실사회 참여문학
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...감상적 휴머니즘으로 그려진다. 김동리와 황순원으로 대표되는 토속성과 향토색 짙은 작품 양산과 대조적으로 이범선의 『오발탄』은 보기드물게 분단조국의 비극적 현실사회를 그린 작품으로 손꼽힌다. 9) 9) (1) 황순원의 『학』(1951)에서 6.25 전쟁 중에 농민동맹 부위원장을 지낸 덕재는 주인공 성삼의 어릴 적 친구다. 덕재를 호송하던 주인공 ...
• 1) 외국인노동자 단체의 결성 추이
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 2―한국사회운동의 흐름과 지형 XIII부 노동운동 한국의 외국인노동자 운동, 1992-2002년 2. 외국인노동자 지원 단체의 조직화
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...감상ㆍ 직장알선 및 자녀의 한국방문 프로그램 등 재중동포를 돕기 위한 다양한 프로그램을 제공하고 있다. 경기도 일산의 ‘게르방교회’(함덕신 목사, 1997년)는 몽골인, ‘대구서부교회’(김우석 목사, 1998년)는 베트남인만을 대상으로 하고 있다. 한편, 불교 계통의 외국인노동자 단체도 설립되었다. 경제정의실천불교시민연합을 중심으로 1994년 1월 ‘외국인...

• 가감상출건비탕(加減蔘朮健脾湯)으로 만성 위염(慢性 胃炎)을 치료
  동의치료경험집성 본문 위장관질병(胃腸管疾病) 만성 위염(慢性 胃炎; chronic gastritis)
  동의치료경험집성 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 五疳傷積方
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百四十七 小兒諸疳門 方
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
• 疳傷
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百四十三 小兒諸疳門 保嬰撮要
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원

• (9) 도박어(賭博語)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 5. 은어(隱語) 3) 은어(隱語)의 실태(實態)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...감상」이라고도 한다. 화투장을 교과서니 「20페이지 책」이라고 하며 섰다의 시작을 개강(開講)이라고도 한다. 「섰다」는 두 종류가 있다. 하나는 「가보땅」이라고 해서 족보(族譜) 없이 땅과 끗수만 가지고 서는 것이고 족보땅이라는 것은 땅과 족보로 겨루는데 땅과 족보가 들지 않으면 끗수로 겨루는 것이다. 현재 가보라고 하면 아홉끗을 통틀어 일컫지만 8ㆍ15해...
• (4) 인체(人體)의 미(美)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 2. 수수께끼 5) 의미(意味)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...감상할 수 있다. 부끄러움을 주지 않도록, 또 옛날의 금기(禁忌)에 저촉되지 않도록 나타낸 「벽에 붙은 단추 두 개」나 「아이들 도시락」 같은 멋없는 비유(比喩)라 할지라도, 그 속에는 「어머니와 사랑」일는 풍만한 정(情)이 깃들여 있는 것이다. q2의 ①이 어느 정도 그 흔적이 된다. 근본적으로 q2의 ①②③은 같은 내용과 소재(素材)의 다른 표현이기 때...
• (2) 정의(定義)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 2. 수수께끼 1) 정의(定義)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...감상(鑑賞)하면서 그 순간 자기만족(自己滿足)에 취한다. 답(答)을 맞추어도 좋고 못 맞추어도 좋은 것으로 부담이 없다. 이내 질문자와 해답자의 위치(位置)가 바뀌게 되므로 자기도 그만큼 벌(罰)을 줄 수 있다는 기대(期待)를 가진다. 이것은 돈이나 지위(地位), 지식(知識)이나 나이가 전제되는 것도 아니며, 생명(生命)이 좌우(左右)되는 것도 아니고 많은...

• 대감상
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄷ 본문_ㄷ 대가리~대등거리
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 감상 화기
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 감사만만~감하다
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 감상주의
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 감사만만~감하다
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란