• 화서 이항로의 문하
  한국의 독립운동가들 본문 최익현 출생과 수학
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...격몽요결擊蒙要訣ㆍ대학ㆍ논어까지, 그리고 고금 사람의 문자가 몇천 마디 말이었는데도 숙달함이 이와 같으니, 세월이 쌓이게 되면 기남의 머릿속은 장차 하나의 장서각藏書閣이 될 것이다. 그의 나이를 물으니, 주자가 어버이 명을 받아 유초당劉草堂ㆍ유병산劉屛山ㆍ호적계胡籍溪 세 선생에게 종학從學하던 나이였으며, 그의 뜻을 살펴보니 매궤환주買櫃還珠가 부끄러운 일이고, ...
• Ⅰ 著書
  한국현대문화사대계 본문 Ⅱ. 學術ㆍ思想ㆍ宗敎史 國文學 - 朴晟義 1. 1910年∼8ㆍ15 解放 以前
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...擊蒙要訣」을 朝鮮文學 演習用 敎材로 쓰고, 한글本 「九雲夢」을 두고 漢文本 「九雲夢」을 講讀 敎材로 쓴 것을 攻擊한 것을 보면 這間의 消息을 알 수 있을 것이다. 京城帝國大學의 敎授들은 대개 東京帝大出身이었으니, 이들은 東京帝大의 文獻學的 方法을 이 땅에 移植하였다. 日本에 있어서 文獻學이란 用語가 처음 쓰이기 시작한 것은 1907年 芳賀矢一의 講義에서 부...
• Ⅰ 서당ㆍ정사ㆍ서원 풍속
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국문교풍속사 - 이동환 3. 이조 시대의 문교풍속
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...擊蒙要訣(李珥) 등 比較的 짤막한 章節로 엮어진 책을 배움으로써 初步的인 句讀와 文義의 解得을 訓練하는 一方, 이들 敎材의 敎訓的인 內容에 接하게 된다. 啓蒙篇은 撰者 未詳이라 그 普及의 年代를 알 수 없으나, 童蒙先習은 늦어도 明ㆍ宣年間에 世上에 流行, 童蒙의 敎材로 쓰여지기 시작한 모양이다 467) . 擊蒙要訣은 宣祖 10年(1577年)에 지어진 것...

• 題栗谷手草擊蒙要訣 戊申 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷五十五 雜著二
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 書擊蒙要訣後[박윤묵(朴允默)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 存齋集(존재집) 박윤묵(朴允默) 存齋集卷之二十五 雜著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 題家藏擊蒙要訣[황윤석(黃胤錫)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 頤齋遺藁(이재유고) 황윤석(黃胤錫) 頤齋遺藁卷之十二 題跋
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 남바위를 쓰고 서당 가는 양반가의 남아
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...격몽요결(擊蒙要訣)』 『명심보감(明心寶鑑)』 등을 통하여 초보적인 구두와 문장의 뜻을 해독하는 훈련을 쌓는 한편 책 속의 교훈적인 내용을 터득하게 된다. 다음은 『십팔사략(十八史略)』, 『통감(通鑑)』, 『소학(小學)』 등을 배워 문리(文理)가 트이고 견식(見識)이 열리면 사서오경(四書五經)을 배우게 된다. 옛날 선비들은 이 단계를 거쳐 향교(鄕校) 또는 ...
• 비오는 날 서당 가는 소년
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...격몽요결(擊蒙要訣)』 『명심보감(明心寶鑑)』 등을 통하여 초보적인 구두와 문장의 뜻을 해독하는 훈련을 쌓는 한편 책 속의 교훈적인 내용을 터득하게 된다. 다음은 『십팔사략(十八史略)』, 『통감(通鑑)』, 『소학(小學)』 등을 배워 문리(文理)가 트이고 견식(見識)이 열리면 사서오경(四書五經)을 배우게 된다. 옛날 선비들은 이 단계를 거쳐 향교(鄕校) 또는 ...

• 
  격몽요결 : 올바른 공부의 길잡이 새 창에서 열기

  이이 저 | 연암서가

  이 책은 조선시대의 대학자 율곡 이이가 벼슬에서 물러나 황해도 해주로 돌아가 제자들을 가르치면서 후학 교육을 위해 사람이 갖추어야 할 10가지 덕목을 정리한 것이다. ‘아무것도 모르는 사람을 가르치고 이끌어 주는 확실한 길잡이’를 뜻하는 『격몽요결(擊蒙要訣)』이라는 제목에 걸맞게 공부하려는 뜻을 먼저 세워야 함, 옛 낡은 습성은 버려야 함, 자기 몸을 잘 ...

  #율곡 이이 #한국철학
• 격몽요결강의(擊蒙要訣講義)
  동양초학고전 본문 동양초학고전(東洋初學古典)
  동양초학고전 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...격몽요결(擊蒙要訣)』을 지었으며, 1580년 『기자실기(箕子實記)』를 편찬하였다. 1582년 이조판서가 되어 『인심도심설(人心道心說)』ㆍ『김시습전(金時習傳)』ㆍ『학교모범(學校模範)』을 지었으며, 1583년 『시무육조(時務六條)』를 계진하고 십만양병을 주청하였다. 이황과 더불어 조선시대 유학의 쌍벽을 이루는 학자로 기호학파(畿湖學派)의 연원을 열었다. 정통 ...

• 1) 몸가짐 ［持身］
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 7. 치장(治裝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...격몽요결(擊蒙要訣)』을 보면 우선 구용(九容)과 구사(九思)를 들고 있다. (1) 구용(九容) ① 족용중(足容重) 경거(輕擧)하지 않는다. ② 수용공(手容恭) 단정(端正)하여 망동(妄動)하지 않는다. ③ 목용단(目容端) 정면(正面)을 바로 보고 곁눈질 않는다. ④ 구용지(口容止) 말하고 먹을 때를 빼고 항상 입을 움직이지 않는다. ⑤ 성용정(聲容靜) 몸을 ...
• (1) 서론(序論)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 6. 교양생활(敎養生活) 4) 근세조선(近世朝鮮)의 문교정책(文敎政策)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...격몽요결(擊蒙要訣)』을 가르쳤다. 이는 장절(章節)이 비교적(比較的) 짤막하여 초학자(初學者)로서 구독(句讀)과 문의(文義)를 해득(解得)하기가 비교적 용이하고 또 내용(內容)이 교훈적(敎訓的)이기 때문이다. 영남지방(嶺南地方)에서는 『명심보감(明心寶鑑)』을 많이 가르치기도 했다. 다음은 원(元) 나라 증선지(曾先之)의 『십팔사략(十八史略)』, 송(宋) 나...
• (2) 대인관계(對人關係)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 4. 일상인사(日常人事) 1) 개인생활(個人生活)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...격몽요결(擊蒙要訣)』에는 범접인(凡接人) 당무화경(當務和敬) 연장이배즉부사지(年長以倍則父事之) 십년이장즉형사지(十年以長則兄事之) 오년이장역초가경(五年以長亦稍加敬) 범배읍지례(凡拜揖之禮) 불가예정(不可預定) 대저(大抵) 부지집우즉당배(父之執友則當拜) 동내년장십오세이상자당배(洞內年長十五歲以上者當拜) 작계당상이장어아십년이(爵階堂上而長於我十年以) 상자당배(上者當拜...

• 격몽요결 擊夢要訣
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 이이 李珥
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅇ(3)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...擊蒙要訣, 小學集注改本, 中庸吐釋, 經筵日記 等) [文獻] 明宗·宣祖實錄, 月沙集, 春坡堂日月錄, 南溪集, 觀時錄, 雲巖雜錄, 白沙集, 朝野僉載, 燃藜室記述, 海東名臣錄, 柳子厚 栗谷先生專, 黃義敦 李珥(朝鮮名人傳), 韓國儒學史, 李丙憲 資料韓國儒學史草橋, 同 李栗谷의 入山動機에 對하여(朝鮮史學 1-1. 1926), 金敬琢 栗谷의 硏究, 朴鍾鴻 李珥(韓國의...
• 율곡전서 栗谷全書
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...격몽요결(擊蒙要訣)·제의초(祭儀鈔), 권28∼30 경연일기(經筵日記), 권31·32 어록(語錄), 권33∼38 부록으로 세계도(世系圖)·연보(年譜)·행장·시장(諡狀)·신도비명·묘지명 등으로 되어 있다. 그 다음에 부록속편·습유범례·습유총목이 있고, 다음은 습유 권1부·시, 권2 소차·계·의·서(書) 상, 권3 서 하·응제문·서(序)·기(記)·논(論)·잠(箴...