• 김일성종합경기장에서 펼쳐진 집단체조(3)
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  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 김일성종합경기장에서 펼쳐진 집단체조(2)
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  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 김일성종합경기장에서 펼쳐진 집단체조(1)
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  강만길 외 173명 저 | 한길사

• 京畿長湍府朴卜乭獄 刑曹啓。右議政李秉模以爲朽木顚仆。光景如畫。囊部糜碎。痕損莫掩。償命之典。在法難逭。臣等以爲被傷當速死處。致命在數時間。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百五十七 審理錄二十三
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 京畿長湍府金成得朴朔不伊獄 刑曹啓。右議政李秉模以爲朴朔不以老獄而頗生巧慧。金成得以追入而若昧頭緖。邑報營決。恐近數柱。臣等以爲正犯互換。疑眩多端。此等之獄。似合傅輕。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百五十七 審理錄二十三
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• 京畿長湍府高春得獄 刑曹啓。右議政李秉模以爲實因旣明的。事情無疑晦。嚴訊取服。無容更議。臣等以爲苦主質言被踢。兇身諉以落馬。而韓家初不借騎。宗郁見其徒步。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百五十七 審理錄二十三
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

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  전주월드컵경기장 새 창에서 열기

  CA현대건축사 저 | 현대건축사

  이 책은 전주와 전주월드컵경기장에 대해서 소개하고 있다. 특히 경기장의 특징 에서는 전주월드컵경기장의 구조에 대해서 자세히 소개하고 있으며, 멋과 풍류의 예향 에서는 전주에 갈 만한 여행지들도 함께 소개하고 있다.
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  월드컵 경기장의 스물 두 가지 이야기 새 창에서 열기

  김시형 저 | 현대건축사

  건축은 예술과 기술의 만남이지만, 이면에는 어느 한쪽에 치우치지 않고 중심을 잡아야한다는 뜻도 있다. 경기장은 보여지는 예술적 측면뿐만 아니라 그 속에 담겨있는 건축계획과 구조, 설비, 시공분야도 모두 중요하다. 이 책에 풀어놓은 월드컵경기장의 스물 두 가지 이야기를 통해, 건축인은 물론 건축을 전공하지 않은 축구팬들도 우리의 경기장을 이해하고 나아가서 축 ...
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  경기도수원월드컵경기장 새 창에서 열기

  (재)경기도 2002년 월드컵 수원경기추진위원회 저 | 현대건축사

  이 책은 2002년 월드컵을 위해 수원에 세워진 월드컵경기장에 대해 소개하고 있다. 1부는 ‘문화월드컵’이라는 제목 아래 월드컵과 수원에 대해 소개하고 있으며, 2부 ‘디자인 개념’에서는 월드컵 경기장의 디자인에 대해서 소개하고 있다. 또한 3부 ‘경기장 특징’에서는 월드컵경기장의 구조와 특징에 대해 설명하고 있고, 4부 ‘경기장 세부시설’에서는 경기장에 ...

• 7. 문자류(文字類)
  주자언론동이고(朱子言論同異攷) 본문 권6
  한원진 저,곽신환 역주 | 소명출판
  ...經其葬也. 其曰, 某年某月, 而不明言年月者, 亦可見其未定其期也.行狀之成,距先生易簀只隔數月,則奉遷之事, 當在此數月之內, 抑或後人, 追成其志耶. 今未可追考矣. 「위재행장」에서 “묘자리를 보아 경원 모년 모월 ○○일에 무이향 상매리 적력산으로 받들어 옮겼다” 174) 운운했다. 「돌아가신 부모님께 아뢰는 글」에서는 “묘자리를 보아 이장하는 계획은 애초부터 ...
• 第一 梅聖兪詩集序 (歐陽修)
  동양초학고전 본문 동양초학고전(東洋初學古典) 고문관지(古文觀止) 卷十 宋文
  동양초학고전 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  ...驚其長老. 旣長, 學乎六經仁義之說. 其爲文章, 簡古純粹, 不求苟說於世. 世之人, 徒知其詩而已. 然時無賢愚, 語詩者必求之聖兪. 聖兪亦自以其不得志者, 樂於詩而發之. 故其平生所作, 於詩尤多. 世旣知之矣, 而未有薦於上者. 昔王文康公, 嘗見而歎曰, “二百年無此作矣.” 雖知之深, 亦不果薦也. 若使其幸得用於朝廷, 作爲雅頌, 以歌詠大宋之功德, 薦之淸廟, 而追商周魯頌之作者...
• 論將第四
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 오자(吳子) 吳子
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
  ...輕其將而有歸志，塞易開險，可邀而取。進道易，退道難，可來而前。進道險，退道易，可薄而擊。居軍下濕，水無所通，霖雨數至，可灌而沈。居軍荒澤，草楚幽穢，風飇數至，可焚而滅。停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲。” 武侯問曰： “兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術如何？” 起對曰： “令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務於北，無務於得。觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯爲不及，其見利佯爲不知，如此將者，名...

• ‘붉은 악마’의 축구
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 3부 연대와 차이를 위해
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...경기장에서 상대 선수와 다투게 되는 상황을 전형적으로 설정하여 동작을 거듭 연습시킨다. 공격과 수비를 두고 수시로 연결되는 상황에서 가장 강하고 효율적인 동작을 할 수 있도록 훈련하는 것이다. 한편 이 과학적 관리방법은 도입 당시 유인책으로 성과급을 포함한 약간 높은 경제적 보상을 내세웠다. 이번 축구팀에도 무시할 수 없는 유인책이 곧 경제적 보상이다. 한...

• 朱震亨
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百九 醫部醫術名流列傳 元
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...竟其葬埋, 且慰其親, 徐來歸獄, 服中刑耳. 或曰: 甲或逃奈何? 先生曰: 若以誠待之, 必不爾也. 縣如先生言, 後會赦免. 細民有斬先生丘木者, 先生訊之, 民弗服. 先生皆於縣, 將逮之, 人交讓民曰: 汝奈何犯仁人耶? 民曰: 計將安出? 人曰: 先生長者也, 急舁木還之, 當爾貸. 民從之, 先生果寘而不問. 先生客吳, 妙湛院尼刻木作人形, 以爲厭蠱.陳庚得之, 欲發其事. 尼懼甚...
• 論火擾不寐
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百八十七 痘疹門 救偏瑣言
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...罄其藏, 外雖成膿結痂, 而內之餘炎未盡, 臟腑未得淸寧; 况心爲君火, 以火遇火, 較之餘臟, 更不能容; 且當收斂之時, 非若漿前發揚之候, 此蓋心被火灼而然. 身必壯熱, 人必疆揚, 脣或燥烈 痂或燥黑, 證亦不能枚擧, 種種皆類是也. 較之心虛不寐者, 自是逈別. 明者察其毒盛則解之, 火盛則淸之, 或透肌, 或凉血, 俾邪熱得以洩越, 有發斑疹而安者, 有發癰毒而寧者, 有於疤內復泛而得...
• 放點證治準
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百八十六 痘疹門 救偏瑣言
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...鏡其將來也. 放點則有形可察, 有色可詳, 順逆險三途, 昭然而覩矣. 蓋形成於氣, 色根乎血, 氣正則拘領其毒. 毒有所拘, 痘雖密而得定其位, 不糊模, 不細碎, 顆粒分明, 而脚必周淨; 毒有所領, 毒易達於外, 痘雖密, 頂綻突而囊蒼老, 此氣得其正而形其無間也. 血正則榮載其毒, 毒有所載, 痘雖密而能安其位, 根有盤助, 囊厚其藏而饒涵泳; 毒受其榮, 痘不燥濇, 形雖密, 淡而不白,...

• (1) 금기표식(禁忌標識)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 4. 금기어(禁忌語)ㆍ속신(俗信) 3) 금기어ㆍ속신의 방법
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...우물〔샘〕 등에 금줄을 달아 놓는 일 ㆍ장독대〔장을 담갔을 때〕와 집 앞에〔고삿날〕 황토(黃土)를 군데군데 놓는 일 ㆍ씨름판이나 경기장에 선을 그어 놓거나, 흰 석회가루로 선을 그어 놓는 일 ㆍ남녀의 의복ㆍ두발ㆍ신〔구두〕 등의 구별 행위 ※월남(越南)에 가 보니까 처녀들의 생리 중에는 반드시 검은 색 아랫바지를 입고 다님〔생리의 표지, 남자 불가침의 표지〕
• ① 고려인(高麗人)의 격구(擊毬) 풍습(風習)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (2) 중세(中世)［高麗時代］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...경기장 중앙에서 좌우는 약 200보(步)쯤 되는 곳에 문을 세우고 쌍방에서 선수들이 말을 타고 공채를 잡고 있다가 경기가 시작되어 공을 중앙 심판석(審判席) 부근에서 내어 던진 뒤 그 공을 다투어서 먼저 골문에 넣어 승부를 결(決)한다. 이 때 공을 공채로 잡으면 다른 사람들은 그 주위에서 물러나고 공을 잡은 선수는 공채 끝에 달린 술로써 공을 떠서 솟구치...
• 14) 타구(打毬)놀이
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅱ. 전승(傳承)놀이 2. 어른놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...경기장은 대개 넓은 광장〔풀밭〕에서 한다. 경기장 한가운데에는 가로로 중앙선을 긋고 그 중앙선 한가운데에 동그라미를 그려 공을 놓을 구멍을 파 두고 그 구멍에서 1보〔보(步)〕와 7보의 반경(半徑)으로 원(圓)을 그린다. 종선(縱線)은 원래 없었으나 넓은 마당에서 할 때는 편의상 그어 두고 공이 밖에 나가는 것을 금한다. 또 경기장〔구장(毬場)〕 네 귀퉁이...

• 경기장
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 경계망~경사
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 경기장
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 경계망~경사
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  경기장 경기장 (競技場) [경:기장]
• 3) 개성, 산천은 의구한데 전각조차 간데 없네
  우사 조동걸 전집 본문 17권 한국현대사 별고 9장 남북한 역사학자의 평양학술대회 참관기 3. 역사유적 기행
  조동걸 저 | 역사공간
  ...경기장이 있어 휴일을 즐기는 젊은이가 득실댄다. 자남산 서쪽이 자남동 민속촌이다. 옛 마을처럼 전통 기와집으로 가득 차 있다. 민속촌 백송식당에서 점심 식사를 했다. 모두 구첩 유기반상기의 독상을 받았다. 한상에 얼마를 받는지 몰라도 품삯만도 적지 않을 것이다. 음식은 역시 좋았다. 개성의 명물인 보쌈김치는 우리집의 것보다 뒤지는듯 했다. 그러나 꿈만 같은...