• 영의
  고려사 본문 《고려사》 제123권 - 열전 제36 폐행 1
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...경천사(敬天寺) 등 다섯 절에 그 해 1년간을 불공하여, 그 근심을 물리치게 하였다. 영의는 매양 왕이 근심하거나 두려워하는 기색을 엿보고는 곧 왕에게 모년 모월에 재화가 있을 것 같은데 만약 어떠어떠한 방법으로 기도하면 무고하리라고 말하는 것이었다. 이에 왕이 관원을 두고 기도를 하여서 요행히 무고하면 영의는 말하기를 “다 나의 힘이다”라고 하였다. 또 ...
• 67. 임광(林光) 묘지명
  고려묘지명집성 본문 Ⅰ. 고려 전기(高麗 前期)
  김용선 저 | 김용선
  ...경천사(敬天寺)와 숭복사(崇福寺) 두 절의 공사가 있어서 조야(朝野)가 떠들썩하였다. 공이 그 폐해(弊害)를 끝까지 밝히면서, 정남(丁男)과 장사(壯士)의 태반이 중이 되고 기름진 밭과 큰 집은 모두 절의 소유가 되어 군사와 농사에는 날이 갈수록 그 일에 복무하는 자가 적어지고 오랑캐는 조정에 매우 심한 고통이 된다고 하였다. 같은 반열에 있던 우정언...
• 3. 탑
  한국과학사 본문 조선전기편 제4장 건축기술 제4절 기타 건축
  북한사회과학원 역사연구소 저,김일성종합대학 역사학부 저,한국과학사 편찬위원회 편저 | 여강출판사
  ...경천사탑을 거의 그대로 모방하여 만들었다고 하여도 지나친 말이 아니다. 이상에 본 바와 같이 조선시대 불탑들이 많이 세워지지 못하였으나 우리 선조들의 탑건축기술은 이 시기 매우 높은 수준에 있었음을 알 수 있다. 이와 같이 조선 전반기의 건축기술은 고려시대의 건축기술을 계승하여 그것을 공고 발전시키는 방향에서 자기의 특색을 나타냈다고 볼 수 있다 이러한 조...

• 東國通鑑論○幸國淸寺。遂幸敬天寺。有司以行在所挾隘。請去史官。王曰。史官記予言動。不可暫離也。［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 贈敬天師[조욱(趙昱)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 龍門集(용문집) 조욱(趙昱) 龍門先生集卷之四 遯村錄
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 敬天寺浮圖塔 中朝匠人刻鏤。極巧妙。參造化。 [심의(沈義)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 大觀齋亂稿(대관재난고) 심의(沈義) 大觀齋亂稿卷之三 五言絶句
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 경천사 10층 석탑
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...경천사 10층 석탑의 유래 경복궁의 동쪽 출입문에서 궁궐의 안쪽을 바라보면 한 폭의 그림처럼 아름다운 석탑이 있다. 유교를 숭상하던 조선의 궁궐에 이 같은 석탑이 있을 리 없고 분명 이 탑은 다른 곳에서 이곳에 옮겨 건립했음이 확실하다.이 석탑은 본래 개성에서 서남쪽으로 약 20km 떨어진 개풍군 부소산 기슭 경천사에 있었다. 1906년 한국을 방문한 일본...
• 해와 달의 상징
  한국의 문양 본문 한국의 전통문양 고대의 상징과 무늬 우주와 하늘과 땅의 상징무늬
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
  ...경천사상(敬天思想)에서 기인한 것이라 하겠다. 일찍이 중국에서는 해와 달을 오행(五行)의 기본적인 요소로서 역리(易理)에 있어 음양을 상징하였고, 고대 신화나 전설에서도 핵심적인 주제로서 다양하게 나타나고 있다. 동양미술에 있어서 해와 달에 대한 상징적인 표현은 매우 광범위하게 나타나고 있다. 중국에서는 한대(漢代) 이후 와당, 동경, 청동기, 칠기 등에서...
• 1. 도성 내의 불탑
  조선시대 건축의 이해 본문 제7장 불교 사찰의 건축 공간과 형태
  김동욱 저 | 서울대학교출판문화원
  ...경천사탑을 모방해서 조성된 것으로 알려져 있다. 두 절에서는 때를 따라 수많은 법회가 열렸다. 흥천사에서는 나라의 안녕이나 왕실 가족의 명복을 비는 대규모 법회는 물론, 비가 안 올 때는 왕이 직접 참가하는 기우제를 지냈고 승려에게 음식을 내리는 반승 행사도 자주 있었다. 중국의 사신 중에는 도성에 오면 흥천사에 들러, 법당에 예불하고 사리탑에 절하고 가는...

• 上農第三篇
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 여씨춘추(呂氏春秋) 士容論第六
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
  ...輕遷徙, 輕遷徙, 則國家有患, 皆有遠志, 無有居心. 民舍本而事末則好智, 好智則多詐, 多詐則巧法令, 以是爲非, 以非爲是. 后稷曰, 所以務耕織者, 以爲本敎也. 是故天子親率諸侯耕帝籍田, 大夫士皆有功業. 是故當時之務, 農不見於國, 以敎民尊地産也. 后妃率九嬪蠶於郊, 桑於公田. 是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功, 以力婦敎也. 是故丈夫不織而衣, 婦人不耕而食, 男女貿功, 以長生...
• 장사꾼 당견［食難］
  잠서(潛書) 본문 잠서(潛書) 상편하(上篇下)
  당견 저,김덕균 역 | 소명출판
  ...卿賤士, 士無及門者 ; 不敢望其犬馬之食, 卽求其鵝鶩之食而不可得也. 昔之致客, 猶盛事也. 若其所好, 則有之矣, 善賈之徒, 善優之徒, 善使命之徒, 善關通之徒. 此諸徒者, 多因之以得富貴矣. 此其伎, 士能之乎? 卽能之, 其可爲乎? 子若有可得之途, 吾不及纓冠而從之矣.” 客曰 : “吾嘗聞先生與人言學, 內制心, 外制行, 先明義利之辨, 此吾所心服者. 民之爲道, 士爲貴, ...
• 사용론(士容論第六)
  여씨춘추(呂氏春秋) 본문
  여불위 저,정하현 역 | 소명출판
  ...輕遷徙, 輕遷徙則國家有患, 皆有遠志, 無有居心. 民舍本而事末則好智, 好智則多詐, 多詐則巧法令, 以是爲非, 以非爲是. 后稷曰: “所以務耕織者, 以爲本敎也.” 是故天子親率諸侯耕帝籍田, 大夫士皆有功業. 是故當時之務, 農不見於國, 以敎民尊地産也. 后妃率九嬪蠶於郊, 桑於公田. 是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功, 以力婦敎也. 是故丈夫不織而衣, 婦人不耕而食, 男女貿功, 以長生...

• 手心毒
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷一百九十一 四肢門 證治準繩
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ◎ 手心結毒, 赤腫通, 俗名病穿掌, 又名穿窟天蛇, 又名貧子盂. 若偏於掌邊者, 名穿邊天蛇, 又名穿埂天蛇. 此手厥陰心包絡積熱所治, 初宜隔蒜灸之以泄其毒, 服活命飮加桂枝ㆍ薑黃. 實者量表裏爲汗下, 於紫金丹ㆍ奪命丹ㆍ烏金散一粒金丹選用. 旣卽潰, 參ㆍ芪大劑補之.

• (4) 전통문화(傳統文化) 계승사상(繼承思想)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 5. 신흥종교(新興宗敎)Ⅱ 3) 기독교계 신흥종교의 사상체계(思想體系)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...경천사상(敬天思想)을 정치이념으로 삼은 것은 한민족이 새시대의 사명국으로 선택받은 증거라고 해석하는 세계일가공회, 2296) 단군상(檀君像)을 모시는 정도교 2297) 등에서 찾아볼 수 있다. 이 밖에도 기독교계 신흥종교들은 한국인의 민속적 내지 전통적 신앙유형을 거의 모두 포용하고 있는 것처럼 보인다. 예를 들면 재래의 혁세주(革世主)사상인 「...
• (3) 민족주체사상(民族主體思想)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 5. 신흥종교(新興宗敎)Ⅱ 3) 기독교계 신흥종교의 사상체계(思想體系)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...경천사상(敬天思想)을 비롯한 충(忠)ㆍ효(孝)ㆍ열(烈)의 종교적 품성을 갖고 있으며 ④ 민족적 메시아사상으로서의 「정감록신앙(鄭鑑錄信仰)」을 비롯하여 현재 각 종교의 도주(道主)들에 의한 예언의 소리를 영통인(靈通人)들에 의한 신령역사(神靈役事)가 일어나고 있고 ⑤ 지정학상(地政學上)으로 보아서 모든 문명(文明)이 결실되는 곳은 한국이다. 라는 점을 들어 ...
• ① 자연현상(自然現象)에 의한 점복(占卜)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅱ. 기타신앙(其他信仰) 2. 점복(占卜)ㆍ주술(呪術) 2) 점복(占卜) (3) 예조(豫兆)와 점복(占卜)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...경천사상(敬天思想)이 발생하였다. 우리 민족의 경우, 부여(扶餘)의 영고(迎鼓), 예(濊)의 무천(儛天), 마한(馬韓)의 천군(天君), 고구려의 동맹(東盟), 백제의 교천(郊天) 등은 모두가 경천사상의 직접적인 표현이었다. 이처럼 고대인들은 하늘을 공경하면서 천체의 움직임 하나하나에 대하여 지대한 관심을 가지고 치밀한 관찰을 게을리하지 않았다. 그리하여 신...

• 경천사 십층석탑 敬天寺十層石塔
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 경천사(敬天寺)
  한국역사지명사전 본문 한국역사지명사전 가[가곡현(賈谷縣)~광평(廣平)]
  한국역사지명사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 9) 추석예찬
  우사 조동걸 전집 본문 18권 사람의 시대로 가는 징검다리 1장 징검다리 시론(時論) 1. 21세기의 길목을 바로 닦자
  조동걸 저 | 역사공간
  ...경천사상敬天思想에 따라 원래 하늘에 감사하는 것인데 유교의 영향으로 조상에 차례를 지내는 형식으로 변하였다. 이렇게 보면 가을축전, 추수감사제, 조상의 추도, 3자의 제전을 펴는 날로된 것이 추석인데 오늘날은 그 내용의 방향이 흐려지고 있다. 공휴일로 만들어 놓고 무엇 때문에 이 날을 쉬는지 모른다. 본인이 보기에 오늘날 추석은 조상차례와 어린이 예찬일 같...