• 제9화 정종 공정대왕(定宗恭靖大王) 및 정안왕후(定安王后) 진영사건(眞影事件)
  묵재한화(默齋閑話) : 한국미술사 외사 본문
  진홍섭 저 | 대원사
  ...공민왕의 영정이 소장되어 있었기 때문이다. 이 두 영정의 주인공이 모두 군왕(君王)이었고 공정왕과 공민왕의 호칭이 매우 유사한 점도 혼란을 자아낸 한 원인이 되었는지도 모른다. 공정왕에 관한 문제에 앞서 공민왕의 영정에 관해서 알아둘 필요가 있을 것 같다. 허목(許穆, 1595~1682)은 『미수기언(眉叟記言)』에서 「공민왕도상(恭愍王圖像)」이라는 제목에 ...
• 제6화 송도 화원 2층8각전(松都花園二層八角殿)
  묵재한화(默齋閑話) : 한국미술사 외사 본문
  진홍섭 저 | 대원사
  ...공민왕의 시대는 국운이 기우는 누란의 위기였다. 이러한 때에 일으킨 세 가지 토목공사는 위기를 촉진시키는 결과를 초래하였다. 이제 그 화원의 이야기로 화제를 옮기기로 한다. 고려 역사에서 화원의 설치는 예종(睿宗) 때와 공민왕 때 두 번 있었다. 먼저 예종 때의 화원에 관해서 보면 『고려사』 예종 8년(1113)조에 다음과 같은 기록이 있다. 2월 경인...
• 제1대 태조 왕릉, 건원릉(健元陵)
  왕릉 풍수와 조선의 역사 본문
  장영훈 저 | 대원사
  ...공민왕의 현릉(玄陵)과 노국공주가 묻힌 정릉(正陵) 양식의 쌍릉 형태를 본떠 자신의 수릉으로 조성하려고 하였다. 그러나 태종은 그같은 태조의 바람을 결코 들어줄 수가 없었다. 태종으로서는 당연히 왕통의 모계를 자신의 생모인 신의왕후 한씨로 잇고 싶었기에 계비 신덕왕후 강씨는 걸림돌이며 게다가 죽어서도 아버지 태조와 나란히 누워 있는 것은 상상조차 하기 싫었...

• 부록 한국사신韓國使臣의 중국왕래일람표中國往來一覽表(13~19世紀)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 한글연행록가사
  임기중 저 | 임기중
  ...공민왕의 부고訃告를 전하고, 시호와 왕위 계승을 청함 12 고부승습 金湑 북원에 파견 공민왕 상을 알림 1375 우왕 1 을묘, 명 홍무 8 1 시호승습 崔源 명에 파견 공민왕의 상을 알리고 사익와 승습을 청함 1 신정하례 金寶生 명의 남경에 보내 신정을 하례하게 함 3 공마 孫天用 명의 남경에 보내 말 1백 ...
• [부록‒2] 연행사의 중국왕래일람표(13~19세기)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록연구층위
  임기중 저 | 임기중
  ...공민왕의 부고(訃告)를 전하고, 시호와 왕위 계승을 청함. 12 고부승습 金湑 北元에 파견 공민왕 喪을 알림 1375 우왕 1 을묘, 명 홍무 8 1 시호승습 崔源 明에 파견 공민왕의 喪을 알리고 賜謚와 承襲을 청함. 1 신정하례 金寶生 明의 남경에 보내 신정을 하례하게 함. 3 공마 孫天用 明의 남경에 보내 ...
• V
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...恭愍王의 후계자인 辛禑와 辛昌에게서 왕의 칭호를 제거하고 그들을 찬탈자로서 생각하는 것이다. 이 관점에 있어 합법성의 배려가 역사를 왜곡시키고 있다. 나로서는, 사가들이 제공한 동기에도 불구하고, 왜 신라가 반전설적인 馬韓의 멸망 이래 유일한 합법적 국가인지, 그리고 왜 공민왕에 의해 양자로 채택되고 후계자로 지명된 신우가 찬탈자여야 하는지 이해하기가 어렵...

• 6) 부석사 무량수전_한국에서 가장 오래된 목조 건축과 그에 얽힌 애틋한 창건 설화
  이성미콜렉션 본문 내가 본 세계의 건축 Ⅰ. 종교 건축 1. 불교ㆍ힌두교 건축
  이성미 저 | 대원사
  ...공민왕의 글씨라고 한다. 복잡한 건축 용어를 피하면서 주요 구조만을 간단히 설명해 보겠다. ● 고려시대의 소조 여래좌상. 전면 5간, 측면 3간의 이 건물 구조 가운데 가장 눈에 띄는 것은 기둥과 그 위에 보이는 처마를 받치는 공포(栱包)의 관계이다. 세부 사진에서 보는 것과 같이 기둥 위에만 한 송이 꽃이 피어오르는 것 같이 간단하게 공포가 설치된...
• 망묘루ㆍ향대청
  신궁궐기행 본문 종묘(宗廟)
  이덕수 저 | 대원사
  ...공민왕의 영정이었다. 조정의 의논 끝에 그 영정을 봉안키로 하고 종묘 영역 안에 공민왕의 신당을 건립하였다는 것이다. 이를 두고 역성 혁명에 정통성을 부여하기 위한 의도가 있었던 것으로 해석하기도 한다. ● 망묘루 뒤, 향대청 담장 앞에 아담하게 자리 잡은 굴뚝과 연가. ● 별당 형태의 공민왕신당. 종묘를 창건할 때 건립된 것으로 알려져 있다. ...

• 사냥그림(胡獵圖) 10폭병풍부분
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...대 / 19세기 전기크기 / 가로 64.5㎝, 세로 33.0㎝소장 / 온양민속박물관 사냥그림은 한결같이 호발(胡髮)에 호복(胡服) 차림으로 그려진다. 이러한 몽고풍의 사냥그림의 기원은 신라시대의 화공 솔거(率居)의 작품에서 고려 공민왕의 음산대렵도(陰山大獵圖) 를 거쳐 조선시대로 내려와서는 가정에서 벽사(벽邪)의 상징 병풍으로 널리 유행되었다.
• 1) 서론(序論)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 3. 사냥
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...공민왕의 「음산대렵도(陰山大獵圖)」를 거쳐 조선시대로 내려와서는 가정에서 벽사(벽邪)의 상징 병풍으로 널리 유행되었다. 사냥그림(胡獵圖)［10폭병풍부분］ - 2 Tiger Hunting 사냥의 역사는 인류 생존의 역사만큼이나 길고 오래다. 인류가 이 땅에 태어나서 농경법을 알게 되기까지는 주로 사냥에 의해서 생명을 부지하였다는 사실을 ...
• 1) 문방사보(文房四寶)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅲ. 취미(趣味) 1. 문방(文房)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 以趙子昻之筆法 其題額則推讓於李說庵. 況復不及於子昻者乎」라 하여 李雪庵의 題額은 趙孟?의 筆法보다도 더 좋다고 하였다. 그런 중에도 우리나라에서는 恭愍王의 筆額이 더 좋다고 評하고 있다. 이 밖에 開城의 安和寺의 殿額은 宋나라 徽宗의 글씨로서 門額은 名筆 蔡京이 쓴 것이라 하였다. 더구나 成俔은 이러한 名筆을 여러 차례 보아 『?齋叢話』에서 절찬하고 있다.

• 혼수 混脩
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...공민왕의 요청을 사양하고 오대산(五臺山) 신성암(神聖庵)에 들어가 있던 중, 1370년(공민왕 19) 공부선장(工夫選場)에서 홀로 뽑혔으나 왕이 요직에 임명하려 하자 도피하여 봉황산(鳳凰山)에 숨었다. 1374년 다시 소명을 받아 내불당(內佛堂)에서 왕에게 법요(法要)를 가르쳤으며, 우왕초에 송광사(松廣寺) 주지를 지내고 1383년(우왕 9) 국사(國師)가...
• 한안 韓安
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...자제위(子弟衞)에 속하였으며, 홍륜(洪倫)·홍관(洪寬) 등과 함께 공민왕의 총애를 받아 여러 비(妃)를 강욕(强辱)하여 궁중에 추문을 일으켰으며, 1374년 홍윤이 익비(益妃)와 통하여 잉태케 한 사실을 최만생(崔萬生)이 발설하여 생명이 위태롭게 되자 자제위의 청년들과 더불어 공민왕을 시해(弑害), 참형(斬刑)을 당했다. [文獻] 高麗史 , 高麗史 節要
• 찬영 粲英
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅊ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...공민왕의 부름을 받아 양가 도승록대사(兩街都僧錄大師)가 되었으며 그 후 석남사(石南寺)·월남사(月南寺)·신광사(神光寺)·운문사(雲門寺) 등의 주지를 역임하고 내원(內院)에 불려 들어가 정지원명무애 국일선사(淨智圓明無礙國一禪師)의 호를 하사받고, 우왕 초에 가지사(迦智寺)의 주지로 국일도대선사(國一都大禪師)가 되었다가 1383년(우왕 9) 왕사(王師)가 되고...