• 공민왕의 현릉
  고려사 이미지모음 고려사 이미지모음
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...공민왕의 무덤은 개성시 개풍군 해선리에 있다.현릉(공민왕의 무덤)과 정릉(노국공주의 무덤)이 나란히 있는 쌍무덤으로서 공민왕 자신이 직접 감독하면서 백성들을 강제로 동원하여 만든 것이다.무덤 주변 약 6∼8㎞ 범위에는 고려 역대 왕들과 왕비 왕족들의 무덤이 송악산 북쪽과 개성의 서쪽인 만수산의 남쪽 언덕 일대에는 20여 기의 무덤들이 서쪽 맨 끝에 자리잡고...
• 신우 정사 3년(1377)
  고려사 본문 《고려사》 제133권 - 열전 제46 신우 1
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...공민왕의 생모 명덕 태후)의 편지도 함께 와서 모든 일을 알게 되었다. 무릇 아비가 죽으면 아들이 계승하는 것은 고금에 통하는 도리다. 이치에 합당하다면 결정된 일이라 한들 시정하기가 무엇이 어려우랴? 이제 모니노를 정동성 좌승상과 고려 국왕(征東省左丞相高麗國王)으로 임명한다. 아! 옛법을 상고하고 선왕의 어진 행실을 본받는 것은 오직 나라를 잘 다스리려고...
• 신우 경신 6년(1380)
  고려사 본문 《고려사》 제134권 - 열전 제47 신우 2
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...공민왕의 능)을 지나가는데 제물을 올리지 않겠습니까? 올리는 제물을 어떻게 갑자기 장만할 수 있습니까? 또 제물을 올린다 하더라도 예복을 입어야 할 것이니 어떻게 하겠습니까?”라고 하였다. 신우가 최영에게 문의하니 최영의 대답도 역시 그러하므로 사냥을 그만두었다. 을축일. 근비(謹妃)가 아들을 낳았으므로 이름을 창(昌)이라 짓고 1등 죄(참형) 이외의 죄인...

• V
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...恭愍王의 후계자인 辛禑와 辛昌에게서 왕의 칭호를 제거하고 그들을 찬탈자로서 생각하는 것이다. 이 관점에 있어 합법성의 배려가 역사를 왜곡시키고 있다. 나로서는, 사가들이 제공한 동기에도 불구하고, 왜 신라가 반전설적인 馬韓의 멸망 이래 유일한 합법적 국가인지, 그리고 왜 공민왕에 의해 양자로 채택되고 후계자로 지명된 신우가 찬탈자여야 하는지 이해하기가 어렵...
• 육도가(六度歌)라
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...공민왕의 왕사(王師)가 되었음. 39) 무학(無學) : 고려말 조선초의 선승 자초(自超, 1327~1405)의 호. 속성(俗姓)은 박(朴), 당호(堂號)는 계월헌(溪月軒). 지공(指空)과 나옹(懶翁)의 제자. 40) 영츌삼계(永出三界) : 길이 삼계를 벗어남. 41) 뉵자염불(六字念佛) : 아미타불에게 귀의하겠다는 뜻의 ‘나무아미타불’이라는 여섯...
• 동유가(東遊歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 홍정유(洪鼎裕)
  임기중 저 | 임기중
  ...공민왕의 왕사로 조선 건국에 공이 컸음.(1327~1405) 76) 삼산국(三山局) : “삼신산의 바둑“이라는 뜻인 듯함. 옛날 진(秦)나라 말엽에 상산 사호(商山四皓)라는 네 신선들이 상산에서 바둑을 두며 세월을 즐겼다는 데에서 상산(商山)의 대국(對局)이라는 뜻으로 “상산국(商山局)“이라는 말도 있음. 77) 보덕각시(普德閣氏) : 금강산 보덕굴...

• 원유관을 쓴 왕
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...공민왕의 청사관복에 의해서 원유관과 강사포를 착용하게 되었다. 원유관은 칠량관에 금박산이라 하여 산술에는 도금하였고, 매미 일곱 마리를 위에 덧붙여 늘어놓았으며 주취를 덧붙였다. 양편에 조영을 늘이고 서잠도를 꽂았다. 강사포는 면복과 형태는 같으나 장문이 없고 홍색 일색이다. 여기에는 홍상, 백사중단을 입었다. 그 외에 강사폐슬, 백가대, 방심곡령, 홍혁대...
• 왕비(공민왕비)
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 올렸으나 끝내 왕비는 숨을 거두었다. 공민왕의 절망과 비통함은 매우 커서 노국공주의 진영을 손수 그려 벽에 걸어놓고 밤낮을 가리지 않고 흐느껴 울었으며, 불사(佛事)를 일으켜 혼제를 지내고 노국공주를 위해 웅장한 영전을 세우는 등 그 폐해가 국정에까지 미쳤다 한다. 생전의 노국공주는 내우외환에 시달리는 공민왕에게 커다란 용기를 주었던 왕비로 알려져 있다.
• 6) 부석사 무량수전_한국에서 가장 오래된 목조 건축과 그에 얽힌 애틋한 창건 설화
  이성미콜렉션 본문 내가 본 세계의 건축 Ⅰ. 종교 건축 1. 불교ㆍ힌두교 건축
  이성미 저 | 대원사
  ...공민왕의 글씨라고 한다. 복잡한 건축 용어를 피하면서 주요 구조만을 간단히 설명해 보겠다. ● 고려시대의 소조 여래좌상. 전면 5간, 측면 3간의 이 건물 구조 가운데 가장 눈에 띄는 것은 기둥과 그 위에 보이는 처마를 받치는 공포(栱包)의 관계이다. 세부 사진에서 보는 것과 같이 기둥 위에만 한 송이 꽃이 피어오르는 것 같이 간단하게 공포가 설치된...

• 사냥그림(胡獵圖) 10폭병풍부분
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...대 / 19세기 전기크기 / 가로 64.5㎝, 세로 33.0㎝소장 / 온양민속박물관 사냥그림은 한결같이 호발(胡髮)에 호복(胡服) 차림으로 그려진다. 이러한 몽고풍의 사냥그림의 기원은 신라시대의 화공 솔거(率居)의 작품에서 고려 공민왕의 음산대렵도(陰山大獵圖) 를 거쳐 조선시대로 내려와서는 가정에서 벽사(벽邪)의 상징 병풍으로 널리 유행되었다.
• 1) 서론(序論)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 3. 사냥
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...공민왕의 「음산대렵도(陰山大獵圖)」를 거쳐 조선시대로 내려와서는 가정에서 벽사(벽邪)의 상징 병풍으로 널리 유행되었다. 사냥그림(胡獵圖)［10폭병풍부분］ - 2 Tiger Hunting 사냥의 역사는 인류 생존의 역사만큼이나 길고 오래다. 인류가 이 땅에 태어나서 농경법을 알게 되기까지는 주로 사냥에 의해서 생명을 부지하였다는 사실을 ...
• 1) 문방사보(文房四寶)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅲ. 취미(趣味) 1. 문방(文房)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 以趙子昻之筆法 其題額則推讓於李說庵. 況復不及於子昻者乎」라 하여 李雪庵의 題額은 趙孟?의 筆法보다도 더 좋다고 하였다. 그런 중에도 우리나라에서는 恭愍王의 筆額이 더 좋다고 評하고 있다. 이 밖에 開城의 安和寺의 殿額은 宋나라 徽宗의 글씨로서 門額은 名筆 蔡京이 쓴 것이라 하였다. 더구나 成俔은 이러한 名筆을 여러 차례 보아 『?齋叢話』에서 절찬하고 있다.

• 혼수 混脩
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...공민왕의 요청을 사양하고 오대산(五臺山) 신성암(神聖庵)에 들어가 있던 중, 1370년(공민왕 19) 공부선장(工夫選場)에서 홀로 뽑혔으나 왕이 요직에 임명하려 하자 도피하여 봉황산(鳳凰山)에 숨었다. 1374년 다시 소명을 받아 내불당(內佛堂)에서 왕에게 법요(法要)를 가르쳤으며, 우왕초에 송광사(松廣寺) 주지를 지내고 1383년(우왕 9) 국사(國師)가...
• 한안 韓安
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...자제위(子弟衞)에 속하였으며, 홍륜(洪倫)·홍관(洪寬) 등과 함께 공민왕의 총애를 받아 여러 비(妃)를 강욕(强辱)하여 궁중에 추문을 일으켰으며, 1374년 홍윤이 익비(益妃)와 통하여 잉태케 한 사실을 최만생(崔萬生)이 발설하여 생명이 위태롭게 되자 자제위의 청년들과 더불어 공민왕을 시해(弑害), 참형(斬刑)을 당했다. [文獻] 高麗史 , 高麗史 節要
• 찬영 粲英
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅊ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...공민왕의 부름을 받아 양가 도승록대사(兩街都僧錄大師)가 되었으며 그 후 석남사(石南寺)·월남사(月南寺)·신광사(神光寺)·운문사(雲門寺) 등의 주지를 역임하고 내원(內院)에 불려 들어가 정지원명무애 국일선사(淨智圓明無礙國一禪師)의 호를 하사받고, 우왕 초에 가지사(迦智寺)의 주지로 국일도대선사(國一都大禪師)가 되었다가 1383년(우왕 9) 왕사(王師)가 되고...