• 결론
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국소설발달사 中 국문소설ㆍ판소리 - 김기동
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...古典小說의 歷史的 考察에 있어서, 一般文化史의 時代的 區分에 따라 英祖朝를 前後한 16, 17世紀의 作品과 18, 19世紀의 作品을 筆者의 主觀的 推定에 의하여 살펴본 결과, 英祖朝以前의 作風과 英祖朝以後의 作風이 相異함을 發見하게 되었던 것이다. 먼저 英祖朝以前의 作風을 導出하기 위하여, 이제까지 考察해 온 바를 다시 要約해 보아야 하겠다. 15世紀 李朝...
• 1. 판소리계열의 작품
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국소설발달사 中 국문소설ㆍ판소리 - 김기동 제2편 18ㆍ9세기의 국문소설
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...古典小說에 表現되어 있는 龍宮說話는 佛敎的인 것이라기보다도 道敎的인 性格을 띠고 있다고 하겠다. 플롯의 後半에서 沈淸이가 印塘水의 祭物이 되었으나, 沈淸이는 죽지 않고 玉皇上帝의 指示를 받은 龍王이 使者를 보내어 龍宮으로 모셔 오게 하여 保護하고 있다가, 또 玉皇上帝의 指示를 받고 연꽃에 싸서 人間으로 내보냈던 것이니, 沈淸의 回生은 결코 佛敎的인 輪廻思想...
• 4. 애정문제를 다룬 작품
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국소설발달사 中 국문소설ㆍ판소리 - 김기동 제1편 16ㆍ7세기의 국문소설
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...로 意外의 難艱을 겪게 되나, 秦尙文이 殺人罪로 流配를 간다는 데서 男女 主人公들의 宿緣이 成就된다는 것이니, 다른 作品에서는 男主人公의 英雄的인 行動과 武功에 의한 出世가 契機가 되어, 男女 主人公들의 宿緣이 成就되는 것과는 다르므로, 이 作品은 플롯의 獨創性뿐만 아니라, 尨大한 量에다 緻密한 結構 등으로 볼 때 古典小說 중 最高作의 하나가 아닌가 한다.

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  [고전문학] 묻혀진 문학사의 복원 : 16세기 소설사 | 고전문학 새 창에서 열기

  민족문학사연구소 고전소설연구반 저 | 소명출판

  지금 우리가 전통시대의 ‘소설’이라고 할 땐 걸리는 부분이 많다. 즉 그 장르적 실체가 무엇보다 걸린다. 근대 서구의 잣대로 들이댔을 때의 장르 규정과는 너무 판이하기 때문이다. 한자문화권에서 소설의 탄생은 보다 복잡했다는 증거일 터다. 이에 대한 논의는 이제 다시 시작되어야 할 것이다. 다만 여기에 포함시켜 논의할 대상마저 아직 제대로 언급이 안 된 경우 ...
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  [고전문학] 취교전 : 베트남 고전소설의 대표작 | 고전문학 새 창에서 열기

  완유 저 | 소명출판

  작가의 섬세한 내면을 들여다 볼 수 있는 거울이기도 하고, 아름다운 시로 된 사랑 이야기이기도 하며, 사회의 모순을 비판하는 내용을 갖추고 있기도 하다. 재능과 운명의 상반이라는 문제를 불교의 업사상, 상채 사상에 근거해서 해소하고자 하는 철학적 주제도 갖추었다. 이렇게 서정적 수법, 민족어의 아름다움, 비판적 성격, 철학적 주제가 결합해서 뛰어난 작품이 ...
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  [고전문학] 고전소설사의 구도와 시각 | 고전문학 새 창에서 열기

  정출헌 저 | 소명출판

  서사문학사의 서두를 화려하게 장식한 나말여초 수이전 으로부터 일제강점기의 상흔이 곳곳에 각인된 이해조의 별주부전에 이르기까지, 그 뿐 아니라 전기소설,한문장편소설,야담,우화소설,판소리계 소설 유형들까지 다루고 있다.

  #한국고전문학 #문학이론

• 10) 무가(巫歌)의 문학사적(文學史的) 의의(意義)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  고전소설에서 홍길동(洪吉童)의 투쟁과 영광의 획득은 주몽(朱蒙)이나 바리공주와 일치하며, 숙향(淑香)의 고난타개(苦難打開)는 당금아기와 상통된다. 남성 영웅의 시련극복은 투쟁을 통한 승리의 쟁취(爭取)로서 이루어진다. 반면에 여성 주인공은 인내와 극기(克己)로써 시련을 극복하고 영광을 맞이한다. 바리공주는 여성이나 그의 행위는 남성적이다. 아들을 기다리는 ...
• 10) 무가(巫歌)의 문학사적(文學史的) 의의(意義)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...고전소설의 영웅과도 상통하는 성격을 보여 준다. 3912) 특히 주제면에서 바리공주나 당금아기의 일생은 여성수난(女性受難)을 다룬 것이며, 이는 「주몽신화(朱蒙神話)」의 유화(柳花)의 수난, 『숙향전(淑香傳)』에서의 숙향(淑香)의 수난, 『춘향전(春香傳)』에서의 춘향(春香)의 수난, 그 밖에 신소설(新小說)에서 많은 여성 주인공의 수난상으로 전개되었다...
• ③ 바리공주
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 1974) pp. 127∼173 참조 3834) 제주도의 「차사본풀이」, 함흥의 「짐가제굿」 및 全北 「興德縣監說話」 등이 모두 死者回生의 이야기를 내용으로 하고 있다. 古典小說 작품 중 『柳文星傳』 『權益重傳』 『唐太宗傳』 『梁山伯傳』 등에도 再生이야기가 있다. 3835) 『月印釋譜』 第8 (延世大 東方學硏究所 1957) pp. 89∼104 참조

• 고등학교 고전소설 교육 연구-교과서 작품 수록을 중심으로
  한국현대문학대사전 연구논문 석사논문6
  권영민 저 | 권영민
• 중학교 고전소설 교육 연구
  한국현대문학대사전 연구논문 석사논문5
  권영민 저 | 권영민
• 소설 주제 지도 연구-중학교 교과서에 실린 고전소설을 중심으로
  한국현대문학대사전 연구논문 석사논문5
  권영민 저 | 권영민