• 高麗 恭愍王代 燕行錄
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King)
  임기중 편저 | 임기중
• 恭愍王[四]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十九
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어
• 恭愍王[三]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十八
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어

• 恭愍王影幀[조수삼(趙秀三)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 秋齋集(추재집) 조수삼(趙秀三) 秋齋集卷之二 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 恭愍王畵[이덕무(李德懋)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 靑莊館全書(청장관전서) 이덕무(李德懋) 靑莊館全書卷之五十四 盎葉記 一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 恭愍王畫馬跋 上方又有申範華女俠啚。作障子。 ［頭陀草］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 이하곤(李夏坤)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 2265. 공민왕릉의 돌범
  동물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 2210. 공민왕릉의 돌양
  동물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 강사포
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...공민왕 19년(1370년) 5월에 명나라 태조 고황제가 하사한 것에 의하면 그 구성이 강사포, 홍상, 흑령에 청연수를 한 백초중단, 백군유, 강사폐슬, 백가대, 방심곡령, 금구첩이 달린 홍혁대, 백말, 흑석으로 되어 있다. 정종 원년(1399년) 6월에 강사포와 원유관을 갖추고 여러 신하의 하례를 받았으며 세종 원년(1418년) 9월에 원유관과 강사포는 배...

• 매사냥
  한국조류도감 본문 부록 조선 조류의 이용과 연구 역사
  원홍구 저,임춘훈 감수 | 여강출판사
  ...공민왕 20)에 왕이 동물을 사랑하는 데로부터 다시 ‘응방’을 설치하였다. 그 후 이조 때에도 이 제도는 계속되었으나 역시 여러 번 폐지되었다가는 다시 설치되곤 하였다. 즉 1517년(중종 12)에 ‘검토관’ 최두산은 각 도에서 매를 잡아 조정에 진상하는 데는 많은 폐단들이 있음을 논하고 ‘응방제도’를 폐지할 것을 요구하였다. 그 결과 남쪽 지방만 면제하고...
• 4-1. 천문도에 관한 기록
  한국천문학사 본문 제 3 장 천 문 도 4. 고려의 천문도
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...공민왕 4년) 7월 무인에 봉선사에 나아가 성상도를 보았다. 七月 …… 戊寅幸奉先寺觀星象圖. 의 두 기록이 『고려사』에 있을 뿐이다. 지금도 개성에 남아 있는 고려의 첨성대 44) 를 비롯하여 자체적으로 일월식을 계산할 만큼 천문학을 발전시킨 사실을 감안한다면 고려인들이 다양한 종류의 천문도를 가졌으리라고 짐작할 수 있다. 다만 이를 드러내 보일 자...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...공민왕 9년(1360) 국자감시에 합격, 1365년 문과에 급제한 여러 벼슬을 지냈다. 우왕 14년(1388) 최영崔瑩이 주도한 요동정벌을 반대하다 양주(楊州)에 유배되었으나 위화도회군 이후 복직되었다. 조선이 건국되자 부역제도를 개편하였고, 계룡산(鷄龍山) 천도를 반대하여 이를 중지시켰으며, 이방원(李芳遠)을 적극 지지하여 1차 왕자의 난에 정사공신(定社...

• 사냥그림(胡獵圖) 10폭병풍부분
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...대 / 19세기 전기크기 / 가로 64.5㎝, 세로 33.0㎝소장 / 온양민속박물관 사냥그림은 한결같이 호발(胡髮)에 호복(胡服) 차림으로 그려진다. 이러한 몽고풍의 사냥그림의 기원은 신라시대의 화공 솔거(率居)의 작품에서 고려 공민왕의 음산대렵도(陰山大獵圖) 를 거쳐 조선시대로 내려와서는 가정에서 벽사(벽邪)의 상징 병풍으로 널리 유행되었다.
• 놋다리 밟기
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...자들의 놀이다. 동국세시기에는 늙고 약한 부인들이정월보름날 밤에 떼를 지어 성 밖으로 나가 아 사람의 허리를 잡고 길게 엎드리면 어린 처녀가 그 위를 걸으며 노래로 화답한다고 했다. 요즘에는 젊은 부녀자들이 이 놀이에 참여한다. 전설에 의하면 이 놀이는 괴려 공민왕이 안동지방으로 파천(播遷)해 왔을 때에 그곳 부녀자들이 공주를 위하여 시작한 놀이라고 한다.
• 놋다리밟기
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  놋다리밟기Walking on the Shoulders 놋다리밟기는 경북 안동, 의성 지방에 전해지는 놀이로 일명 기와밟기라고도 한다. 놋다리밟기 놀이는 고려 공민왕이 몽고의 난을 피하여 안동으로 피난했을 때 생긴 놀이라 전한다.

• 「恭愍王」 作者의 말
  이광수 전집 본문 李光洙全集 10
  이광수 저 | (누리미디어)
• 恭愍王
  이광수 전집 본문 李光洙全集 7
  이광수 저 | (누리미디어)
• 공민왕 恭愍王
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㄱ(1)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사