• 謁孔子廟
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 4(金地粹, 朝天錄, 1626年)
  임기중 편저 | 임기중
• 次王給事謁孔子廟䪨
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 2(吳䎘, 燕行詩, 1624年)
  임기중 편저 | 임기중
• 聞朝天宮安金佛三像百官演儀時自閣老以下必須擊皷焚香先致拜叩然後乃設天子位於佛前以講山祝之儀此固前昔所未有也今其言曰人君之禍福家國之興亡皆是天神所命皇帝卽其子也天尊之前天子未爲尊故凡有祈祝必先焉禮也於乎異哉是禮也周公之所未制孔子之所未言而不知何處又有聖於周公孔子者創出新䂓使我 聖朝治象允升於大猷年歷直指於無窮而不憂其或汚或朁也見今上自國都下及閭巷皆有佛堂或盡像或塑形莫不窮奇而侈怪民之奉之也朝夕朔望寧 ...
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 光海君代 燕行錄 光海 6(金中淸, 朝天詩(燕程感發), 1614年)
  임기중 편저 | 임기중

• 八月六日。同右營令射于按使亭。有懷宋令公子和。兼上仲氏使君。 和時爲禮部侍郞 [채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之十四 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 萬章問曰孔子在陳章
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之三十 箚記○孟子 盡心下[김간(金幹)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 萬章問曰或謂孔子於衛主癰疽章
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之二十九 箚記○孟子 萬章上[김간(金幹)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 7818. 만화-공자
  인물 패턴 & 디자인 본문 cartoon
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 스공자크 지방의 피노 데 샤랑트.
  ABC북 맛보기 사전 Image Gallery 3. 생활의 지혜 와인
  창해 편집부 제작 | 도서출판창해
• 〈공자〉 청동, 18×11×10, 파리, 기메 박물관.
  ABC북 맛보기 사전 Image Gallery 2. 역사와 문화유산 자금성
  창해 편집부 제작 | 도서출판창해

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  동양과 서양의 만남 : 노자와 공자, 그리고 하이데거까지 | 박이문 인문학 전집 새 창에서 열기

  박이문 저 | 미다스북스

  『박이문 인문학 전집』의 출간 기획은 2014년부터 시작되었다. 박이문 선생과 부인 유영숙 여사의 격려와 지원을 통해 큰 힘을 손에 쥐고 출발했다. 전집의 목차 구성은 박이문 선생의 인문학적 저작을 주제별·시간대별로 분류한 결과물이다. 제3권 『동양과 서양의 만남』은 서양의 문학과 철학을 연구하면서도 동양사상에 특별한 관심을 지녔던 박이문 선생의 서양사상과 ...

  #한국철학 #인문학 #박이문
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  공자이야기 새 창에서 열기

  신동준 저 | 학오재

  공자사상이 비록 21세기 동북아시대의 벽두에 중국을 중심으로 새롭게 조명 받고 있다고는 하나 [공자세가]와 성리학에 기초한 책들이 별다른 도움이 되지 않는 것은 말할 것도 없다. 우리나라에서는 아직 공자의 생애 및 사상 등에 관해 역사적 사실과 부합하는 체계적인 저술이 거의 없다고 해도 과언이 아니다. 일반인을 대상으로 한 관련서는 [사기세가]의 내용을 토 ...

  #동양철학 #공자
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  [동양문화산책 7] 죽음 앞에서 곡한 공자와 노래한 장자 새 창에서 열기

  하현명 저,하현명 저 | 예문서원

  중국 철학을 대표하는 두개의 큰 줄기는 유가와 도가다. 이 두 사상은 예로부터 충돌과 보완을 거치면서 중국인의 의식과 무의식을 자배해 왔다. 이 책은 죽음이라는 인류 공통의 문제에 대하여 중국인이 어떻게 표현해 왔는지를 유가와 도가를 중심으로 이야기 한다.

  #동양철학 #공자 #장자

• 1. 머리말
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 전쟁국가 이스라엘과 미국의 중동정책 1부 이스라엘의 역사와 현실 전쟁국가 이스라엘의 역사와 현실
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...공자이다. 아랍과의 공존을 근원적으로 거부하는 이스라엘의 정책이 중동을 끊임없이 전쟁의 위험 속으로 몰아넣고 있는 것이다. 이제 한국 사회에서도 박정희 정권이 만든 ‘국민학교’ 교과서 식으로 이스라엘을 생각하는 사람들은 거의 없다. 성지순례를 위해 이스라엘을 찾는 열렬한 기독교도들도 이스라엘에 가서 그 실상을 깨닫고는 분노를 감추지 못하곤 한다. 이스라엘이...
• 3) 제3기: 군사력의 대외진출 모색기 (1995년-현재)
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 1부 평화의 시대를 위해 전후 일본 ‘방위정책’의 변천과정―‘전범국’ 일본의 군사적 부활 2. 일본 ‘방위력’의 증강과정
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...공자위대 기간부대 항공경계관제부대 28개 경계군 8개 경계군 20개 경계대 요격전투기부대 10개 비행대 9개 비행대 지원전투기부대 3개 비행대 3개 비행대 항공정찰부대 1개 비행대 1개 비행대 항공수송부대 3개 비행대 3개 비행대 경계비행부대 1개 비행대 항공경계관제부대에 편입 주요장...
• 2) 제2기: 군사력의 질적 도약기 (1976-1994년)
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 1부 평화의 시대를 위해 전후 일본 ‘방위정책’의 변천과정―‘전범국’ 일본의 군사적 부활 2. 일본 ‘방위력’의 증강과정
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...공자위대 기간부대 항공 경계관제부대 28개 경계군 요격 전투기부대 10개 비행대 지원 전투기부대 3개 비행대 항공 정찰부대 1개 비행대 항공 수송부대 3개 비행대 경계 비행부대 1개 비행대 고공역 방공용 지대공 유도탄부대 6개 고사군 주요장비 작전용 항공기 약 430기 자료: 한계옥(1994: ...

• 백지추출액(白芷抽出液)과 미량원소(微量元素)로 백반증을 치료
  동의치료경험집성 본문 피부과질병(皮膚科疾病) 심상성 백반(尋常性 白斑; vitiligo vulgaris)
  동의치료경험집성 편찬위원회 저 | 여강출판사
  ...공자외선등(人工紫外線燈)(ΠＰＫ－2Ｍ)을 이용하였다. 위의 3가지 치료를 함께 하였다. 백반증(白斑症) 부위면적 계산－고르고 투명한 사도지를 백반증부위(白斑症部位)에 붙인 다음 복사하여 해당 부위의 종이 질량을 측정하는 간접법으로 계산하였다. [치료결과(治療結果)] 국소(局所)(病變部位)의 변화－치료일수가 지나감에 따라 색소반점(色素斑點)들이 커지면서 서로...
• 사상인(四象人) 변증론(辨證論)
  동의수세보원 번역문 제4권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...공자는 말하기를 세 사람만 동행하면 반드시 나의 스승이 있다고 하였다. 이것으로써 연구하여 보면 천하에 대중의 재능을 성인이 반드시 널리 배우고 자세히 물어서 다 소유하였다. 그러므로 집대성한 것이다. ○ 태소음양인의 식견과 재능은 각각 장점이 있다. 문필 172) , 사어(射御) 173) , 가무 174) , 읍양(揖讓) 175) 으로부터...
• 성명론(性命論)
  동의수세보원 번역문 제1권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...공자(孔子) 같은 성인으로도 3,000명의 제자가 그 가르침을 받았으나 그 중에서 오직 안자(顔子) 28) 한 사람만이 석달 동안 인에 어긋남이 없었을 뿐이고 그 나머지는 겨우 하루나 한 달 동안 어기지 않았으며 인을 충심으로 기뻐하며 성심으로 따른 사람은 다만 72명뿐이니 사람의 사특한 마음이 과연 비할 바가 없는 것이다. 문왕(文王) 29) 이...

• 문묘제례악(文廟祭禮樂)
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...廟祭禮樂)Confucian Sacrificial Rituals Music 문묘제례악은 공자(孔子)를 비롯한 중국의 성현과 설총(薛聰) 이래의 우리나라 성현들의 문묘제향(文廟祭享)에 쓰이는 음악이다. 원곡은 중국 원나라때 임우(林于)가 지은 석전악보(釋奠樂譜)에서 일부를 따온 것으로 지금도 성균관 문묘에서 봄, 가을 석전(釋奠)때에 연주되고 있다.
• 문묘제례(文廟祭禮)
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  문묘제례(文廟祭禮)Sacrificial Rituals at Confucian Shrine 조선시대에는 문묘에 공자를 비롯한 거유(巨儒)를 모셔 놓고 봄과 가을 두 번에 걸쳐 제사를 올렸다.
• 문묘석전(文墓釋奠)
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... at Confucian Shrine 음력 2월 상정일(上丁日)과 8월 상정일에는 경향 각지의 문묘에서 제향(祭享)을 행한다. 문묘를 공자(孔子)를 비롯해 여러 유현(儒賢)의 위패(位牌)를 모신 곳으로 대개 군현 단위로 하나씩 있다. 사진에서 비녀를 왼쪽에서 오른쪽으로 꽂은 사람은 초헌관(初獻官)으로서 대개 왕이 담당하는 것이 관례로 되어 있다.

• 불공자파
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅂ 본문_ㅂ 분잡~불규칙 활용
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 무장공자
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 무식~무정위침
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 귀공자
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 권로~귀구
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란