• 無量壽如來，觀世音菩薩，大勢至菩薩。合安一幀點眼䟽。[석무외(釋無畏)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之一百十一 䟽
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 11면관세음보살상
  한국 불상의 원류를 찾아서 본문 교종미술의 완성과 선종미술의 개화 제7부 화엄불국세계의 구현、 통일신라
  최완수 저 | 대원사
• 바다의 구세주, 해수 관음의 낙산사
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 태백문화권 태백 불교의 변천과 그 자취 3대 관음성지, 낙산사 관음굴과 의상
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...관세음보살상과 후불탱화로 아미타극락 세계를 그린 그림이 걸려있었다. 화재가 났을 때, 보살상은 안전한 곳으로 옮겨 다행히 재화를 면했다. 낙산사에는 낙산사 만의 보물이 4개가 있었다. 수정 염주와 여의보주, 의상이 흙으로 만들었다는 관음보살상, 그리고 9세기 중엽에 사굴산문의 시조인 범일이 가지고 온 정취보살상 등이었다. 낙산사는 지금까지 10여 차례의 화...

• 觀世音菩薩
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 贊頌類(찬송류) 허균(許筠) 李畫佛祖讚 幷引 ［惺所覆瓿藁］
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 觀世音菩薩
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 惺所覆瓿藁(성소부부고) 허균(許筠) 惺所覆瓿稿卷之十四 文部十一 贊 李畫佛祖讚 幷引 [허균(許筠)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 관음보(觀世音菩薩)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록 독해사전 가 3
  임기중 저 | 임기중

• 13. 불정심관세음보살대다라니경(佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 17세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 개판초
  한국의 단청예술 한국의 단청예술 단청문양갤러리 분류별 문양소개 개판초
  ㈜NRK 저 | 한국콘텐츠진흥원, NRK
  ...관세음보살42수, 범자문, 둘레방석 등의 다양한 문양들이 도채된다. 모로단청에서 비교적 단순한 패턴으로 장식되는 둘레방석은 그 형상이 중심의 화문 둘레를 녹. 황. 먹실로 돌려 마무리한 것에서 붙여진 명칭이다. 둘레방석은 원래『영조법식』단청문양 가운데 ‘마노지(瑪瑙地)’라는 문양에서 유래되었다. 불교의 칠보가운데 하나인 마노는 화산암의 공동(空洞) 내에 ...
• 기타
  한국의 단청예술 한국의 단청예술 단청문양갤러리 분류별 문양소개 기타
  ㈜NRK 저 | 한국콘텐츠진흥원, NRK
  ...쥐문, 관세음보살42수, 범자문 등의 다양한 소재가 등장한다. 공포와 공포사이의 포벽에는 불보살도. 보상화문. 보상화문. 당초화문. 나한도. 화조도 등이 도채된다. 또한 공포를 형성하는 첨차(쇠서,앙서)에는 초틀임, 당초문, 연꽃, 연봉, 구름, 각종화문 등이 장식되며, 도리 방향의 첨차(두공, 행공)에는 각종의 비교적 간단한 머리초와 금문 등이 장식된다.

• 6. 송명 이래 『주역』의 변화와 점술의 발전
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 점복의 원류［占卜的源流］ - 용조조
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...관세음보살영배도觀世音菩薩靈杯圖』가 덧붙여 있는데, 배교를 28수로 나누어 각각 점풀이 글이 있는 것과 같다. 또 『천후첨』에 덧붙여 있는 배교杯筊 풀이 글은 두 종이 있는데, 『천후성모성적도지天后聖母聖蹟圖誌』 뒤에 실려 있는 것은 27수로 나누었고, 『천후첨』 위에 덧붙여 있는 것은 25수로 나누었으며, 또 다른 두 번 던지는 배교의 풀이 글은 11수가 있...
• 유양잡조 권3
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...관세음보살과 같다. 일체 중생의 온갖 소리를 모두 자유자재로 관찰하고, 천개의 눈과 손으로 모든 중생을 고통에서 구제해 주는 보살이다. 109) 건타국(乾陀國) : 서역에 있던 나라로, 『서역기』에 의하면 건타라국과 동일국이라고 하였다. 이 나라는 한때 불교도를 박해한 것으로 알려져 있다. 110) 각성현(角城縣) : 진대(晉代)의 현명으로, 북제(...
• 유양잡조 권6
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...관세음보살 불상을 의미하는 것으로 판단된다. 3) 명당(明堂) : 점술 따위에서 사람의 이마를 일컫는 용어. 보통 사람의 양 눈썹 사이를 ‘천문(天門)’이라 하며, 명당은 그 안쪽으로 한 치 정도 들어간 부분을 가리킨다. 여기서는 이 불상의 이마라는 뜻이다. 4) 이숙첨(李叔詹) : 미상. 5) 범양(范陽) : 당대 유주(幽州)에 범양군이 있었으...

• 1. 자산(子産)이 울음소리를 들어 보다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제7장 간교함을 관찰함－「찰간(察姦)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...관세음보살(觀世音菩薩)님이 중생의 고통 소리를 즉시에 그대로 보고 알아채듯이. “쩍 하면 입맛이요, 뚝 하면 호박 떨어지는 소리다”는 우리네 속담도 그러한 의미 맥락을 함축한다. 본질이 현상을 나타내기 때문에, 거꾸로 현상(의 관찰)을 통해 본질을 파악할 수 있는 것이다. 식물의 가지와 잎ㆍ꽃ㆍ열매 등 발육 상황을 보고, 뿌리와 토지(양분) 상황을 알 수 ...

• 5) 범패(梵唄)와 염불(念佛)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 1. 음악(音樂)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...관세음보살(觀世音菩薩)을 찬탄하는 관음찬(觀音讚), 향수(香水)를 사방에 뿌리며 도량(道場)을 깨끗이하는 사방찬(四方讚), 천수(千手)바라를 치기 전에 천수대비주(千手大悲呪)의 제목(題目)을 부르며 노래하는 복청게(伏請偈), 불전(佛前)에 공양을 올리면서 받드는 운심게(運心偈), 불사(佛寺)에서 새벽 종을 치고 외는 염불(念佛), 여러 의식(儀式)의 끝에 ...
• (9) 일관도계(一貫道系) 교단(敎團)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 4. 신흥종교(新興宗敎)Ⅰ 2) 각(各) 계통별(系統別) 교단(敎團)들
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...관세음보살(觀世音菩薩)(일명 南海古佛)ㆍ미륵불(彌勒佛)ㆍ석가불(釋迦佛)ㆍ공자(孔子)ㆍ단군(檀君)을 비롯하여 여러 불(佛)ㆍ성인(聖人)ㆍ신선(神仙)들을 봉안하고 있다. 명명상제는 위패로 「명명상제무량청허지삼계십방만령진재(明明上帝無量淸虛至三界十方萬靈眞宰)」라는 장문으로 기재되어 있다. 여기서 명명상제는 우주의 천주재(天主宰)인 도(道)의 원체(原體)이면서 인간...
• ① 신흥(新興) 불교교단(佛敎敎團)의 발생
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 4. 신흥종교(新興宗敎)Ⅰ 2) 각(各) 계통별(系統別) 교단(敎團)들 (6) 불교계(佛敎系) 교단(敎團)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...관세음보살을 신앙대상으로 하고 경신숭조(敬神崇祖) 신인감합(神人感合)을 종지로 하여 「원융도(圓融道)」을 창립하고 전북ㆍ경기ㆍ충남지방에서 포교하였다. 1922년 같은 승려 백용성(白龍成)도 새 시대의 추이에 따라 불교 포교의 새로운 방법을 내걸고 대각교(大覺敎)를 창립하여 서울과 경남에서 포교하였다. 그러나 이들 교단들은 오래 지속되지 못하고 얼마 동안 포...

• 관세음보살
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 관봉~관화
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 묘법연화경 관세음보살 보문품삼현 원찬과문 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品三玄圓贊科文
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅁ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 금동관세음보살입상 金銅觀世音菩薩立像
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㄱ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사