• 관학파의 성리학
  한국사(한길사) 본문 중세사회의 발전 사상과 문화 조선 전기의 성리학 15세기의 유교정치와 성리학
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• Ⅰ 著書
  한국현대문화사대계 본문 Ⅱ. 學術ㆍ思想ㆍ宗敎史 國文學 - 朴晟義 1. 1910年∼8ㆍ15 解放 以前
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...官學派, 이 두 갈래로 나눌 수 있지만 주로 文獻學的ㆍ實證主義的 方法을 援用하였다. 解放 후 새로 登場한 學者들도 대개 이것을 踏襲하여 왔는데,最近 一部에서 西歐的인 새로운 方法論을 導入하여 이것을 韓國文學硏究에 適用하려는 傾向이 있어 無理한 適用도 있는가 하면 兩者間의 間隔感도 없지 않은 現實이다. 多彩로운 方法論의 多樣한 鼎立 위에서 國文學硏究가 多元的...
• 4. 彫刻
  한국현대문화사대계 본문 Ⅰ. 文學ㆍ藝術史 現代美術―繪畵ㆍ彫刻ㆍ工藝 - 李慶成
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...官學派的인 作品 329) 이었으나, 彫刻을 비로소 하나의 美術로서 意識하고 온갖 造形의 문제가 흙과 석고ㆍ나무ㆍ돌ㆍ금속 등에 의해 표현할 수 있다는 획기적인 방향전환을 일으키는데 크게 공헌했다. 韓國의 現代彫刻을 출발시켰다는 점에서 그의 존재는 자못 중요하지 않을 수 없다. 좀처럼 美術의 대접을 못받던 彫刻美術이 金復鎭의 西洋彫刻의 연구 도입 이래 정당...

• 1) 생득주지와 작득주지
  이장의(二障義) 본문 이장의(二障義) 제4장-각각의 문이 포섭하고 있는 번뇌의 종류를 밝힘 6. 두 가지 번뇌－주지번뇌와 기번뇌
  원효 저,은정희 역주 | 소명출판
  ...관학파는 모든 성현이 분명하게 이해한 연기성공(緣起性空)의 이치를 알아 세속적 인식의 전도됨을 꿰뚫어 보아서 이러한 도리를 진실이라 여기는 것을 진제라고 하였다. 소승의 경량부 및 유가행파는 불교의 지혜 및 이 지혜의 대상에 대한 이해를 승의제라 한다. 대승에서는 주로 진제와 속제의 두 가지로 세간과 출세간의 대립을 조화시킨다. 이 이제를 함께 결부시켜서 ...

• 관학파 官學派
  한국학대백과사전 본문 정치·제도(政治·制度) ㄱ(1)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 관학파 官學派
  한국학대백과사전 본문 정치·제도(政治·制度) ㄱ(1)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  관학파 官學派 조선왕조 때 훈구파 또는 보수파(保守派)를 가리킨 말. → 훈구파(勳舊派)
• ㄱ(1)
  한국학대백과사전 본문 정치·제도(政治·制度)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...관학파 官學派 ⊙ 관향사 管餉使 ⊙ 관현맹 管絃盲 ⊙ 광국공신 光國功臣 ⊙ 광군 光軍 ⊙ 광군도감 光軍都監 ⊙ 광군사 光軍司 ⊙ 광덕 光德 ⊙ 광덕대부 光德大夫 ⊙ 광록대부 光祿大夫 ⊙ 광무 光武 ⊙ 광무국 鑛務局 ⊙ 광무신문지법...