• 구석기시대유적 발굴현장
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  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 구석기시대유적 발굴현장
  한국사(한길사) 본문 한국사의 이론과 방법 화보
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 연천 전곡리유적에서 출토된 주먹도끼, 구석기시대
  한국사(한길사) 본문 원시사회에서 고대사회로 화보
  강만길 외 173명 저 | 한길사

• 李正郞 宜炳 挽［陶菴集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 詩類(시류) 詩類(시류) [사~아] 이재(李縡)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  風樓棠寺舊題詩。先契依然講至斯。水部官淸無俗累。花郊地近慣追隨。庠虀尙許供朝士。晉筆何能救夕飢。恨失一觴成永訣。他時阿季涕同垂。
• 江都錄○贈妙正上人［東岳集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 詩類(시류) 詩類(시류) [사~아] 이안눌(李安訥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  再聽黃鸝囀。三看白雁飛。徘徊捧檄地。晼晩掛冠時。北麓新花塢。東沱舊石磯。使君今日意。惟有老僧知。
• 出城疏 八疏 ［夢窩集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 詩類(시류) 詩類(시류) [가~바] 김창집(金昌集)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...具析其詩。而自辨甚悉。則劉安世又言罪狀著明。何待具析。彼雖悉辨。而猶未獲伸矣。今不略明。而但稱其冤。豈不可笑乎。又以申球之免罪。責臣斷斷。而大抵朝廷之道。只觀事之虛實而已。今必欲罪球。則亦當明其本事之不然。不當言其心之如何也。是故。雖以吳處厚之挾憾修隙也。而當時論者。非惟不罪。反許以發於忠憤。又斥確之朋黨曰。造播巧言。多方救解。謂此風浸長。恐開告訐之路。竊以爲非矣。又曰。義存君親者。反責其告訐。嗚...

• 3개의 말머리가 묘사된 투봉의 끝부분.구석기 시대, 생제르맹 앙레, 국립고대박물관.
  ABC북 맛보기 사전 Image Gallery 3. 생활의 지혜 미식
  창해 편집부 제작 | 도서출판창해
• 그라피티스 뮤지엄
  세계의 현대 건축가 문화&예술
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...구석기 시대 최종기)부터 내려오는 동굴벽화가 보존되어 있는 동굴 입구와 주차장을 연결하는 통로의 필요성을 기반으로 시도되었다. 거대한 선사시대 동물이 동굴에서 나와 날개를 펴고 방문객을 환영하는 모습을 형상화한 컨셉이다. 고고학적 유적에 대한 의의를 살리려는 의도로 디자인하였기 때문에 이미 녹슨 듯 마무리된 코르텐 스틸(Corten Steel)을 사용하였다...
• 고건축의 시대별 개관
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...구석기 시대 우리나라에 사람이 살기 시작한 것은 구석기 시대부터 이지만 건축적인 구조로 볼 수 있는 주거는 아직 없었다. 주로 자연의 지형,지물을 이용한 동굴이나 바위틈 또는 큰 바위 그늘을 이용한 것이 많고, 때로는 강가에 막 집을 짓고 바람을 가릴 수 있는 낮은 담들을 만들어 살았었다. 경기도 연천 전곡리 유적, 공주 석장리 아래층 유적, 평남 상원 검...

• 『주역』에 대한 간략한 설명
  주역 점법(周易占法) 본문
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...구석기시대에 살았을 사람이다. 은나라 때에는 거북점(卜)을 쳤다. 주나라 때에는 시초점(筮)을 쳤다. 시초蓍草란 주역점을 칠 때 산算가지로 사용하는 풀이름이다. 거북점은 거북 껍질이나 짐승의 뼈를 불에 태워 그 갈라지는 모양을 보고 점을 쳤다. 따라서 이때에는 당연히 괘가 필요 없었다. 그래서 은나라 갑골문에는 괘가 보이지 않는다. 시초점은 50개의 산가지...
• 弭訟卷第二十三
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 포박자(抱朴子) 外篇
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
  ...苟惜其辭訟之小丑, 而構其難忍之大恨, 所謂愛其僦覽之煩, 忘其凋殞之酷也. 夫買物於巿者, 或加價而奪之, 則鮮忍而不忿然矣, 况乎見奪待告之妻哉! 此法遂用者, 將使結婚者, 雖納敬親迎, 猶抱有見奪之慮. 何者? 劉君之論, 以同牢爲斷, 固也. 爾則女氏雖受幣積年, 恆挾在意之威, 恃可數奪, 必惰於擇婿, 婿小不得意, 便得改悔, 結讎帶禍, 莫此之甚矣. 曩人畫法, 慮關終始, 杜漸...
• 哀公
  십삼경 본문 좌전(左傳) 左傳
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  ...拘石乞而問白公之死焉. 對曰, “余知其死所, 而長者使余勿言.” 曰, “不言, 將烹.” 乞曰, “此事克則爲卿, 不克則烹, 固其所也, 何害?” 乃烹石乞. 王孫燕奔頯黃氏. 沈諸梁兼二事, 國寧, 乃使寧爲令尹, 使寬爲司馬, 而老於葉. 衛侯占夢, 嬖人求酒於大叔僖子, 不得, 與卜人比, 而告公曰, “君有大臣在西南隅, 弗去, 懼害.” 乃逐大叔遺. 遺奔晉. 衛侯謂渾良夫曰,...

• ＿개벽사상
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제2권 사회사상 제1부 생명 개벽과 생명운동
  김지하 저 | 실천문학사
  ...구석기시대의 중간쯤, 지금부터 5만 년 전 정도로 보고 있습니다. 그렇다면 동학에서 이야기하는 5만 년이라는 숫자는 명백히 과학적으로도 매우 의미 깊은 시간이라고 볼 수 있겠습니다. 만약 수운 선생님이 이야기하는 후천개벽이 5만 년 이전 선천개벽先天開闢을 다시 번복하는, 뒤집는 그러한 개벽이라고 한다면 분명히 이 개벽은 크게는 우주적인 사건이면서 동시에 가...

• (1) 조선시대 이전
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 7. 초고공예(草藁工藝) 2) 초고공예(草藁工藝)의 역사적 개관
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...구석기시대부터 그 제작기술이 싹트고 있었던 것으로 믿어진다. 고고학에서는 칡뿌리나 나무껍질 따위를 이용하여 바구니 또는 멍석 짜는 기술이 구석기시대에 존재했었던 것으로 추정하고 있다. 3242) 그렇다면 채집한 식량을 담거나 운반하기 위한 용기나 주거용에 필요한 자리 등이 구석기시대에도 소박하게나마 초고제품(草藁製品)으로서 만들어지고 사용되었을 가능성...
• (4) 채화기법(彩畵技法)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 3. 화각공예(華角工藝) 2) 화각(華角)의 공정(工程)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...구석기시대로까지 올려 보아야 한다는 설이 유력하다. 화각(華角)에서 쓰이는 화제(畵題)는 풍속도(風俗圖)ㆍ십장생도(十長生圖)ㆍ초충도(草蟲圖)ㆍ기명절기(器皿折技)ㆍ신선도(神仙圖)ㆍ화조도(花鳥圖)ㆍ수복강녕도(壽福康寧圖)ㆍ금수도(禽獸圖) 등을 주로 썼으며 화풍(畵風)은 사실적(寫實的)인 것과 도안화(圖案化)된 추상문양(抽象文樣) 등 민화풍(民畵風)의 그림이다. ...
• 1) 서론(序論)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 3. 사냥
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...구석기 내지 신석기시대에는 물론 삼국시대까지도 많은 사람이 사냥을 생업으로 삼았으며, 고려 및 조선시대에도 직업적인 사냥꾼이 적지 않았으나 1900년대 초기에 이르러 이들의 수는 부쩍 줄어들었다. 이 때부터 사냥은 일부 산간지역 주민들이 생활의 보탬을 얻기 위해 행하거나 극소수의 직업적인 사냥꾼에 의해서 명맥(命脈)이 이어지게 되었던 것이다. 그 뒤 192...

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  한국고고학전문사전 구석기시대편 | 한국고고학사전 새 창에서 열기

  국립문화재연구소 고고연구실 저 | 문화재청

  이 책은 국내는 물론 세계적으로 유명한 구석기시대 유적의 현황, 개념 및 관련 용어를 정리한 『韓國考古學專門事典-舊石器時代篇-』으로 2009년부터 2013년에 걸쳐 표제어 선정·원고 의뢰 및 집필·감수·교정·편집 등의 과정을 거쳐 발간한 것이다. - 〈일러두기〉 중에서 -

  #사전 #고고학
• 구석기 시대
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 구사대~구입장생
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 구석기
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 구사대~구입장생
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란