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  국왕과 신하가 함께 만든 나라, 조선 | 왕실문화 기획총서 새 창에서 열기

  국립고궁박물관 저 | 문화재청

  이번에 펴내는 왕실문화 기획총서 제8권『 국왕과 신하가 함께 만든 나라, 조선』은 조선시대 군신 관계에 대해 알아보고자 우리 박물관에서 2015년에 대중과 만났던 ‘왕실문화 심층탐구’ 강연 내용을 보완하고 풍부한 이미지를 더해 새롭게 엮은 것입니다. 조선을 건국한 태조부터 대한제국을 선포하고 황제로 등극한 고종에 이르기까지 8명의 국왕을 중심으로, 조선의 ...

  #조선시대사
• 신우 정묘 13년(1387)
  고려사 본문 《고려사》 제136권 - 열전 제49 신우 4
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...국왕과 신하들이 지극히 황송해 하고 있습니다. 생각건대 당신을 섬긴 지도 20년입니다. 그리고 당신은 국왕의 조복(朝服)과 제복(祭服)이며 신하들의 제복은 이미 관등에 따라서 내려 보내 주었습니다. 그런데 평상시의 복장은 아직까지 옛 모양을 고치지 못하고 있습니다. 또 벼슬하는 사람은 갓을 쓰고 다니나 평민들은 모두 원나라 때와 같이 끈(纓兒)이 달린 모자...
• 신우 병인 12년(1386)
  고려사 본문 《고려사》 제136권 - 열전 제49 신우 4
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...국왕과 여러 재상들 앞에 가서 말하여 알리라!” 명나라 예부에서 보낸 자문에 이르기를 “황제의 교시를 다음과 같이 전달한다. 하늘 아래 땅 위에서 상제의 명령에 의하여 백성의 주인으로 되어 있는 자가 얼마나 많은가? 그러나 국왕 중에서 능히 천지 조화(造化)의 이치를 아는 자는 상제가 명한 바의 분수를 고수하며 혹 산이나 바다가 가로 막혀 있더라도 상호간에...

• 서행기(西行記)
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제12권
  정태화 저 | 연암서가
  ...국왕과 왕세자를 찾아가 사례하였는데 이를 사은숙배(謝恩肅拜)라고 하였다. 원접사와 종사관의 경우도 임시 파견관이지만 관직에 임명된 것이니 사은숙배를 드리는 것임. 9) 도차원(都差員) : 차사원(差使員)은 중요한 임무를 위해 임시로 파견하는 관원이다. 도차원은 차사원 중에서 수석의 파견관을 의미함. 여기서는 중국에서 오는 조사(詔使)와 그를 영접하러 나...
• 1915. 莊陵志
  한국서지 본문 Ⅵ部 史書部 1章 東史類 4. 王室의 族譜와 傳記
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...三問, 河緯地, 李塏, 柳誠源, 兪應孚의 인생을 적고 있다. 券 3과 4는 왕과 그 동조자의 死後 復權 문제를 담고 있다. 中樞府의 判中樞府使 崔錫鼎의 重光單闕(辛卯)인 1711년의 跋文이 있다. 肅宗二十四年, 1698년 端宗과 端宗妃에게 국왕과 왕비의 尊號를 돌려주었는데 跋文의 저자는 이 경우를 맞아 행해진 여러 의식들 중 몇 가지 이룬 책임을 맡았었다.
• 포쇄일긔(曝曬日記)
  한국역대가사문학집성 작가순 박정양(朴定陽)
  임기중 저 | 임기중
  ...국왕과 왕비의 의복을 관리하며, 선원 제파를 감독하던 관청. 12) 판사가설차(板肆架設次) : 선원보(璿源譜)의 판목(版木)을 진열하기 위한 시렁을 만들음. 13) 무주 봉화(茂朱奉化) : 무주는 전라북도에 딸린 지명이고, 봉화는 경상북도에 딸린 지명임. 무주에는 적상산사고가 있고, 봉화에는 태백산사고가 있음. 14) 의궤(儀軌) : 나라에 큰 ...

• 1. 서언 : 조선의 국왕과 화원
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅵ. 조선의 국왕과 궁중화원
  이성미 저 | 대원사
• Ⅵ. 조선의 국왕과 궁중화원
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화
  이성미 저 | 대원사
• 금동관을 쓴 왕
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...국왕과 귀족들만이 금으로 만든 금관을 사용하였다. 그 이하의 계층에서는 천으로 만든 모자를 썼다. 이러한 점이 당시 복식문화의 특징으로 손꼽히고 있다. 고대사회에서는 계급과 신분에 따라 사회적 지위가 결정되었으므로 복식에도 이처럼 신분에 따른 철저한 구분이 있었다. 특히 신분이 높은 사람의 경우 옷의 깃이나 소매 등에 두르는 선의 폭을 넓게 하고, 그 안에...

• 유양잡조 권18
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...국왕과 나라사람들은 큰 불사(佛事)를 거행하고 보리수의 잎을 주워 돌아와서는 상서로운 것으로 여겨 잘 간직하였다. 보리수의 높이는 4백 자로 그 아래에는 은탑(銀塔)을 세워 주변을 에워싸게 한다. 이 나라 사람들은 사시사철 항상 분향하고 부처에게 헌화하면서 이 나무를 돌며 예불을 드린다. 당나라는 정관(貞觀) 연간(627∼649) 자주 사신을 파견하여 사찰...

• 권3 해설
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...국왕과 신하들에 의해 유교적인 덕치(德治)의 이상을 강조하고 다짐하는 계기로 여겨졌음을 알 수 있다. 재이와 관련된 기사를 제외한다면, 고사 부분에서 가장 많은 양을 차지하는 것은 관상감의 제도나 업무와 관련된 것들이다. 특히 관상감이 맡은 일이 천문(天文)의 관측에서부터 역서(曆書)의 편찬, 일월식(日月食)의 예측, 왕릉의 관리와 왕릉 후보지의 선택, 길...

• 5) 고려(高麗) 목공(木工)의 성장(盛裝) 풍조
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...國王과 귀한 신하에 대한 예이고, 서민들은 흙 침상이다. 땅을 파서 아궁이를 민들고 온돌에서 잔다. 외국사신이 거처하는 방 안의 平床위에는 비단 보료를 깔았고 그 위에 다시 비단 선을 두른 큰 자리를 깔았다. 藤篚는 고리를 발한다. 중국의 고풍인데 지금 고려의 풍속에서 그것이 없어지지 않고 사용되다. 둥근 고리는 白藤으로 짜서 만들며 겉에는 하조무늬를 하였...
• 의식ㆍ음식ㆍ무예의 이해
  중요무형문화재 본문 의식ㆍ음식ㆍ무예
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...국왕과 비를 제사하는 만큼 예법이 엄하고 악무가 있어 장중하게 거행되었다. 석전대제 역시 정숙하고 장중한 분위기에서 악무와 함께 근엄하게 진행된다. 유일한 불교 의식인 영산재는 불교의 영혼천도 의례 중 가장 대표되는 재이다. 49재의 하나인 영산재는 사흘 동안 이어지는 큰 규모의 불교의식이지만 지금은 하루 동안의 영산재 시연회를 통해 그 맥을 유지하고 있다...

• 1. 의병전쟁의 역사적 위치
  우사 조동걸 전집 본문 16권 한국근대사 별고 3장 호남의병의 특징과 역사적 의미
  조동걸 저 | 역사공간
  ...국왕과 정부가 전쟁 의사를 결정하지 않았다면 전쟁이라고 말할 수 없다고 할 수 있다. 그러나 당시의 대한제국 국왕과 정부는 국민이나 민족의 의사를 대변할 처지에 있지 못하였다. 특히 1904년 2월 23일 한일의정서가 체결된 이후부터는 대한제국 주권의 행사인 통치행위가 일본제국주의의 ‘시정개선의 충고’라는 명목의 간섭으로 제약을 받았다. 그 후 일본에 대한...
• 1) 역사는 꿈의 연속으로 이루어져 있다.
  우사 조동걸 전집 본문 15권 한국현대사학사 1장 한국 근현대 역사학의 개관 1. 역사란 무엇인가?
  조동걸 저 | 역사공간
  ...국왕과 귀족이 균형을 이룬 왕도정치를 꿈꾸었지만, 홍길동전이나 허생전에서 보여준 백성의 꿈은 계급이 없고 평화로운 사회를 건설하는 것이었다. 그런 백성의 꿈이 1860년대의 민중운동으로 나타났고, 그것은 식민지하의 독립운동으로 발전하였다. 그렇다면 정도전이나 조광조의 꿈은 중단되고 말았느냐? 아니다. 사육신이 자기 철학을 위하여 목숨까지 던졌던 것처럼 정의...
• 1) 역사는 꿈의 연속으로 이루어져 있다.
  우사 조동걸 전집 본문 14권 한국근대사학사 1장 한국 근현대 역사학의 개관 1. 역사란 무엇인가?
  조동걸 저 | 역사공간
  ...국왕과 귀족이 균형을 이룬 왕도정치를 꿈꾸었지만, 홍길동전이나 허생전에서 보여준 백성의 꿈은 계급이 없고 평화로운 사회를 건설하는 것이었다. 그런 백성의 꿈이 1860년대의 민중운동으로 나타났고, 그것은 식민지하의 독립운동으로 발전하였다. 그렇다면 정도전이나 조광조의 꿈은 중단되고 말았느냐? 아니다. 사육신이 자기 철학을 위하여 목숨까지 던졌던 것처럼 정의...