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  궁중 유물(둘) | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  이명희 저,한석홍 사진,임원순 사진 | 대원사

  현재 궁중유물전시관, 창덕궁, 창경궁, 경복궁, 종묘와 각 능에서 소장하고 있는 조선시대 궁중 유물들은 대부분 제작 연대가 떨어진다. 이는 변란에 의해 흩어지고 외국의 신문화가 들어오면서 궁중의 전통 용기들을 별도 보관하지 못했던 까닭이다. 이러한 격동 속에서도 21종 3만 5,000여 점의 귀중한 궁중 유물을 소장하고 생생한 사진을 통해 볼 수 있다는 것 ...

  #조선시대사
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  궁중 유물(하나) | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  이명희 저,한석홍 사진,임원순 사진 | 대원사

  조선왕조 문화와 회화 서예류, 도자기류, 의상 장신구류 등 궁중유물을 컬러사진과 함께 소개하고 상세한 설명을 덧붙였다.

  #조선시대사
• 제22화 나전유병원석경(螺鈿有柄圓石鏡)
  묵재한화(默齋閑話) : 한국미술사 외사 본문
  진홍섭 저 | 대원사
  ...유물이다.(사진 41) 이 거울의 외형은 손잡이가 없어서 자하의 석경이 ‘자루가 달렸다〔有柄〕’는 점과 다르지만 나전장식이라는 점은 같다. 따라서 손잡이가 있고 없는 차이뿐이지 어쩌면 유사한 문양이 장식되어 있지 않았을까 상상해볼 수 있다. 원형 동경에 손잡이가 있는 형식은 고려시대에 유행하던 형식이므로 우리는 손잡이의 유무(有無)라는 형태보다도 나전이라는...

• 6 서염순(徐念淳, 1800~?)의 임자연행별곡壬子燕行別曲
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 한글연행록가사 제2편 한글연행록가사韓國文燕行錄歌辭의 해독解讀
  임기중 저 | 임기중
  ...유물 제122호로 지정되어 있음. 19) 쳥석관靑石關 : 개성 천마산 서쪽에 있는 관루關樓. 청석관은 1,500여년 전 고구려가 이곳을 점령했을 때 당나라군과 고구려군이 이곳을 빼았기 위해 쟁탈전을 벌였던 군사요충지. 20) 도선생(션)道先生 : 조선생趙先生일 듯. 1842년 10월 동지사은사의 서장관으로 연계기략燕薊紀略을 남긴 조봉하趙鳳夏를 연상...
• 5 김지수(金芝叟, 1787~?)의 무자서행록戊子西行錄
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 한글연행록가사 제2편 한글연행록가사韓國文燕行錄歌辭의 해독解讀
  임기중 저 | 임기중
  ...유물이라는 뜻. 그러한 것을 기념하는 비석. 106) 션젹先蹟 : 선인先人의 사적事蹟. 107) 완연宛然 : 눈 앞에 보이는 것처럼 뚜렷함. 108) 쳥셕골[靑石峴] : 황해도 우봉현牛峰縣으로 이후의 금천金川인데, 그 북쪽 30리에 있음. 109) 금능관金陵館 : 금천金川의 객사客舍. 금릉은 황해도 금천의 옛 이름. 110) 창연悵然이: ...
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  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...유물이자 존재이유였다. 교육은 역관 집안의 젊은이에게 역관에 의해 행해졌는데, 이 교육을 맡은 특수한 관청은 연례적으로 북경에 파견하는 사절단과 관계되어 많은 특권도 누릴 수 있었다. 고려 시대에는 이 관청, 즉 通文館이 公用 및 구두의 중국어만을 취급한 듯한데, 현왕조는 중국어, 몽고어, 일본어, 그리고 후에 만주어로 불린 여진어의 네 부문으로 나누어 맡...

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  조선왕실그림(朝鮮宮中繪畵) : 궁중유물전시관 개관 네돌 기념전 새 창에서 열기

  궁중유물전시관 저 | 문화재청

  궁중유물전시관이 문을 연지(’92.12.23)네돌을 맞이하게 되었습니다. 그 기념으로 조선 왕실의 격조를 살리는 회화류 80여점을 선정하여 전시하는 기념특별전을 가져 국내·외국인들에게 조선시대 궁중문화의 진수를 보여드리려는 것입니다. 왕실을 화려, 웅장하게 치장한 벽화와 어좌 뒤에 친 임금의 위엄을 드러내는 일월오봉도, 채색을 선명하게 표현한 각종 회조도, ...

  #조선시대사
• 조선시대 관청 요계(僚契)의 성행
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 진연·진찬·진하의 사상적 배경 조선시대 관청 요계(僚契)의 성행
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...유물은 확인되지 않는다. 아무튼 각 관청별로 계원들은 습관적으로 즐겨 사용하는 형식을 가지고 있었으며 그 형식은 각 관청의 전통이 되어 유지되었던 것으로 해석된다. 한편 소속 집단의 일체감이 강조되는 청계(廳契)나 요계 외에도 관직과 관련하여 공통점을 가진 몇몇 동료끼리 결계하는 일도 잦았다. 예컨대 1542년 사마시(司馬試)에 합격하고 비슷한 시기에...
• 조선시대 궁중행사도의 여러 양상
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 진연·진찬·진하의 사상적 배경 조선시대 궁중행사도의 여러 양상
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...유물전시관에 이 전한다. 사시(四時)와 납일(臘日) 등 일년에 다섯 번 거행하는 종묘의 제사를 왕이 직접 주관하는 경우의 의식 절차를 알기 쉽게 그림으로 도해하고, 그 하반부에 해당 의주를 기록한 8첩 병풍이다. 종묘제례를 그린 그림은 정조대에도 그려졌다. 정조는 1797년(정조 21) 사도세자를 모신 경모궁에 전배를 마친 뒤 경모궁향의(敬慕宮享儀...

• 제31장
  도덕지귀 본문 도덕지귀 권상 도경道德指歸卷上道經
  서명응 지음 | 예문서원
  ...有物之後, 未有先於樸者, 天下孰能臣使之乎. 교감 및 주해 ‘도상무명박道常無名樸’은 ‘도상무명道常無名, 박樸’으로 구두점을 찍는 것과 ‘도상道常, 무명박無名樸’으로 구두점을 찍는 두 가지 독법이 있다. 전자의 경우는 “도의 본체는 이름이 없다. 통나무는”으로 풀이되며 후자의 경우는 “도의 본체는 이름 없는 통나무이니”로 풀이된다. 전자로 찍는 것이 일반...
• 『한서』 「가의전」(『漢書』 卷四十八, 「賈誼傳第十八」)
  신서(新書) 본문 부록: 수록되지 않은 글［未收文］
  가의 저,박미라 역 | 소명출판
  ...遺物, 獨與道俱. 衆人惑惑, 好惡積意. 眞人恬漠, 獨與道息. 釋智遺形, 超然自喪. 寥廓忽荒, 與道翶翔. 乘流則逝, 得坻則止. 縱軀委命, 不私與己. 其生兮若浮, 其死兮若休. 澹虖若深淵之靚, 氾虖若不繫之舟. 不以生故自保, 養空而浮. 德人無累, 知命不憂. 細故蔕芥, 何足以疑! 【옮김譯】 천지가 용광로라면 조물주는 대장장이요, 음양이 숯이라면 만물은 구리가 되도...
• 제21편 요략(要略)
  회남자(淮南子) 본문
  유안 지음,이석명 역 | 소명출판
  ...遺物反己, 審仁義之間, 通同異之理, 觀至德之統, 知變化之紀, 說符玄妙之中, 通廻造化之母也. 「천문」편에서는 음양(陰陽)의 기운을 조화시키고, 일월(日月)의 빛을 다스리며, 열고 닫는 시기를 조절하고, 별자리들의 운행을 나열하며, 역행과 순행의 변화를 파악하고, 삼가야 할 재앙을 피하며, 시운(時運)의 감응 현상에 순응하고, 오신(五神) 8) 의 일정한...

• ＿새로운 세계 시장의 모델, 신시
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학 율려운동의 나아갈 길
  김지하 저 | 실천문학사
  ...유물론자와는 다르죠. 토대가 만들어지면 상부구조가 변한다는 것은, 장점은 있지만 그것만으로는 설명도 변화도 안 돼요. 사람의 생각이 먼저 바뀌어야 되지요. 이것을 바꾸지 않으면 세계체제라는 것을 바꿀 수가 없어요. 자본주의, 40년 안에 끝장난다는 것입니다. 다들 떠들어요. 테야르 드 샤르댕이나 아난다무르티 같은 사람은 극지 이동으로 만년설이 녹아서 지구가...

• 2-2. 측우기와 측우대 유물
  한국천문학사 본문 제 5 장 측우기의 발명과 기상학 2. 영조의 측우기 복원과 그 후
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...유물로 남아 있는 측우기와 측우대의 수는 아주 적다. 1900년대 초에 조사한 와다는 전부 5개의 측우기를 찾아 냈다고 한다. 와다, 전상운, 한상복 108) 등이 조사한 것을 토대로 여기에 정리해 본다. (1) 대구의 선화당측우기와 측우대: 구한말의 경상북도 관찰사 박중양(朴重陽)으로부터 와다 유지가 받은 것으로서, 원래 대구의 선화당(宣化堂) 앞뜰...
• 7-4. 각종 지평일귀(地平日晷)
  한국천문학사 본문 제 4 장 세종의 천문 의기와 그 후 7. 조선 후기에 계승된 각종 의기들
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...유물전시관에 소장되어 있다. ●[그림 4-33] 신법지평일귀(보물 제839호) (대원사의 『궁중유물(둘)』에서 옮김) ●[그림 4-34] 복제한 신법지평일귀(보물 제840호). 궁중유물전시관에 실물이 있으나 검은 바탕의 돌에 음각한 선과 글자가 잘 보이지 않는다. 따라서 이돌에서 탁본하여 잘 보이도록 검은 오석에 새로 새겼다. (나일성천문관 소장...
• 7-2. 혼평의(渾平儀)
  한국천문학사 본문 제 4 장 세종의 천문 의기와 그 후 7. 조선 후기에 계승된 각종 의기들
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...있는 눈금으로 각도를 읽는다. 이 눈금이 시각이다. 혼평의의 제작 연대는 19세기 초로 추정된다. ●[그림 4-31] 별을 보고 시간을 측정하는 혼평의(渾平儀). 원품은 궁중유물전시관에 있다. 97) 전상운ㆍ나일성ㆍ남문현 3인이 남병길의 『의기집설』에 있는 혼평의가 바로 이것이라고 동의하고, 동양천문학회 제3차 회의에 공동으로 발표하였다.

• 누비장
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...유물이 출토될 때에는 대부분 누비옷이 포함되어 나온다. 유물 가운데에는 솜을 넣어 누빈 것뿐만 아니라, 솜 대신 닥종이를 넣고 누비거나 아무것도 넣지 않고 천만 두 겹 내지 여러 겹 누빈 것도 있다. 누비 바느질의 가장 기본이 되는 바느질법인 홈질은 일정한 간격으로 평행과 직선을 고루 맞춰 앞으로 꿰매는 바느질법이다. 홈질은 바늘로 3, 4땀을 뜬 다음 옷...
• 우리말의 가족 호칭
  한국어의 문화전통 본문 3장 우리말과 우리문화 2. 인본주의 언어 사람과 사람 사이
  천소영 저 | 대원사
  ...유물이 아니다. 며느리란 호칭이 부적절한 만큼 그 대안으로 새아가, 아가를 제안하고 싶다. 우리 집안에 새 식구로 들어온 또 하나의 자식이기에 이를 새 아이, 새아가, 아가, 새사람 중 하나를 택하여 불러도 좋을 터이다. 형제와 자매 한 부모 아래서 태어난 형제자매를 총칭하여 동기(同氣)라 한다. 여자 편에서는 손위의 남성을 칭하는 ‘오라버니ㆍ오빠’가...
• (5) 유소(流蘇)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 8. 매듭공예(工藝) 2) 매듭 공예품(工藝品)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...유물자료를 통하여 살펴보면 발걸이가 있고, 순종(純宗) 어진(御眞)ㆍ모기장 장식 등과 고종(高宗)이 즉위 전에 타던 홍색연(紅色輦), 그리고 자방산(紫方傘)(다른 日傘과 달리 펼치면 三角이 되며 그 세 모퉁이마다 목각한 용머리를 달고 그 입에 삼색의 流蘇를 늘어뜨렸다. 빛깔은 퇴색하여 분별하기 어려우며 祝儀日用)의 유소들이 있다. 이 밖에 국악(國樂) 연주...

• 제작 공정
  예용해전집 본문 민속공예의맥 2부 민속공예의 맥 매듭장
  예용해 저 | 대원사
  ...유물도 보유하고 있지 못한 실정은 애석한 일이다. 최근의 것으로 대자띠, 분합끈 등으로 불리우고 있는 광다회에 속하는 것으로 보여지는 것과 원다회로 맺은 몇 점의 유소들이 창덕궁 인정전 서행각에 진열되어 있을 뿐이다. 이웃 일본의 경우를 예로 들어 간접적인 고증을 하게 됨은 심히 유감스러운 일이나 일본의 고유한 ‘ひモ’의 명칭 중에 지금껏 ‘신라조(新羅組)...
• 똥타령
  예용해전집 본문 이바구저바구 1부 이바구저바구
  예용해 저 | 대원사
  ...유물을 정리하는 일에 잠깐 관계한 적이 있었다. 그때의 유물 정리는, 나라가 풍지박산이 되던 구한말의 혼란과 일제 통치와 해방과 6ㆍ25와 또 서울을 되찾은 뒤에 있었던 화재와 같은 많은 사연을 겪는 사이에 없어진 것도 많고, 또 남은 것도 물목과 실제와가 들쭉날쭉하여 차이가 심할 뿐더러 여러 창고 속에는 이미 간직할 필요가 없어진 허섭쓰레기도 많아서 그것...
• 화관
  예용해전집 본문 민중의 유산 4부 안방의 치레
  예용해 저 | 대원사
  ...다. 겨레의 전래된 오랜 멋과 솜씨를 이어나갈 수 있는 것은 정부도 아니고 문화재보호법도 아니며, 더구나 국한된 소수 호사가들의 반짝 하는 호기심은 더욱 아니다. 그것은 오직 민중의 생활 속에 폭넓고 깊게 뿌리를 내린 이해와 애정과 그로 말미암은 끊임없는 수요라는 것을, 이제는 역사의 유물로 변해가는 족두리가 우리들에게 말해주고 있다. (1979년 8월)