• 答金直甫問目 【《近思錄》】
  대산집(大山集) 본문 大山集 卷三十 書
  이상정(李象靖) 저자 | 누리미디어
• 『근사록』
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  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 중종이 권발에게 내린 『근사록』, 1519년, 보물 896호
  한국사(한길사) 본문 중세사회의 발전 화보
  강만길 외 173명 저 | 한길사

• 答問○經義○近思錄
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之十
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 讀近思錄。撮大綱五條。爲銘以自警。[이이순(李頤淳)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 後溪集(후계집) 이이순(李頤淳) 後溪集卷之七 箴銘
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 近思錄 二 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷六十五 經史講義二
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 15. 근사록(近思錄)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 18세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 9. 근사록(近思錄)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 18세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 37. 근사록(近思錄)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 17세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사

• 참고문헌
  역주 순자론 본문
  신동준 역주 | 학오재
  ...「춘추공양전」, 「춘추곡량전」, 「여씨춘추」, 「회남자」, 「춘추번로」, 「오월춘추」, 「신어」, 「세설신어」, 「잠부론」, 「염철론」, 「국어」, 「설원」, 「전국책」, 「논형」, 「공자가어」, 「정관정요」, 「자치통감」, 「독통감론」, 「일지록」, 「명이대방록」, 「근사록」, 「송명신언행록」, 「설문해자」, 「사기」, 「한서」, 「후한서」, 「삼국지」.
• 中庸章句序
  사서삼경 본문 중용(中庸).대학(大學)
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ...近思錄(呂祖謙과의 합작).小學書.文公家禮 등도 구시대에 널리 읽히고 연구된 그의 주요 저술들이다. 그가 지은 詩와 文章을 모은 것으로 朱子大全集 112권이 있다. 1009) 先秦 諸子는 姓字에 子 자를 붙여서 호칭하는 것이 보통이나, 孔子와의 혼동을 피해서 그의 字인 子思 에다 子 를 붙여서 쓴다. 1010) 성인의 도를 다루는 학문이라는 뜻으...
• 참고문헌 소개
  주역 - 역전편(周易易傳) 본문
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...근사록近思錄』에서 장재를 도학가의 큰 스승 가운데 한 사람으로 받들었다. 그는 『주역』의 영향을 가장 크게 받았다. 그의 역학은 의리학파에 속하며, 음양이기陰陽二氣 변역법칙을 역학의 최고 범주로 하여, 송대 기학파의 대표가 되었다. 즉 그는 공영달의 음양이기로 역을 해석한 전통을 계승, 현학 형식을 버리고 「계사」의 해석을 거쳐서 ‘기’를 핵심으로 하는 역...

• ② 사학(四學)과 향교(鄕校)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 6. 교양생활(敎養生活) 4) 근세조선(近世朝鮮)의 문교정책(文敎政策) (2) 국학(國學)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...은 『소학(小學)』ㆍ『사서(四書)』ㆍ『오경(五經)』 그리고 『근사록(近思錄)』으로 정(定)하여졌다. 그러나 사학(四學)의 학생(學生)들은 대개가 경자제(京子弟)로서 오만(傲慢)하여 사장(師長)에 대한 존경심(尊敬心)이 부족(不足)했고 특(特)히 향교(鄕校)는 서원(書院)의 창설(創設) 이후 임(壬)ㆍ병(丙)ㆍ양란(兩亂)을 거치면서 쇠퇴불진(衰退不振)하였다.
• (1) 서론(序論)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 6. 교양생활(敎養生活) 4) 근세조선(近世朝鮮)의 문교정책(文敎政策)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...근사록(如近思錄)ㆍ가례(家禮)ㆍ심경(心經)ㆍ이정전서(二程全書)ㆍ주자대전어류(朱子大全語類) 급타성리지설(及他性理之說) 의간간정독(宜間間精讀) 사의리상상침관오심(使義理常常浸灌吾心) 무시간단(無時間斷) 이여력역독사서(而餘力亦讀史書) 통고금달사변(通古今達事變) 이장식견(以長識見) 약이단잡류부정지서(若異端雜類不正之書) 즉불가경각피열야(則不可頃刻披閱也) 라 했다. 『...

• 근사록-산다는 것과 문학한다는 것
  한국현대문학대사전 작품 평론27
  권영민 저 | 권영민
• 23. 寶隱 李鎬發公의 『金剛山探勝誌』 祝刊辭
  우사 조동걸 전집 본문 19권 선열의 길과 유적 2장 교단 연구의 축사
  조동걸 저 | 역사공간
  ...近思錄』, 『東國史略』, 『唐宋八大家』, 『三國志』 같은 전통시대의 고전 외에 『開闢』, 『新民』 같은 잡지를 통하여 신문화에도 접하고 있었다. 3) 『金剛山探勝誌』는 보은공이 28세였던 1924년 4월 7일(양력 5월 10일)부터 5월 12일(양력 6월 13일)까지 1개월여 동안의 踏査記이다. 친구인 朴穆汝 鍾文公과 동행했는데 박종문공은 綿城(무안 고호...
• 인심ㆍ도심에 대한 논의
  퇴계 이황, 고봉 기대승 서간집 본문 1부 일상의 편지들 1566~1567 서울과 의주 사이에서
  김영두 지음 | 소나무
  ...근사록近思錄』 「도체류道體類」에 보이는 정이천의 말과 주자의 주석. 135) 사람이 태어나기 이전에는 성이라 말할 수 없고 성이라 말할 수 있을 때는 이미 성이 아니다. 곧 사람이 태어나기 전은 단지 이理라 할 수 있고 성性이라 할 수 없으며, 비로소 성이라 할 수 있을 때에는 사람이 태어난 이후로서 이가 이미 형기形氣 가운데 있는 것이니 성의 본체本體...