• 경공장(京工匠)
  대전회통 본문 대전회통(大典會通) 역주(譯註) 대전회통(大典會通) 권지육(卷之六) - 공전(工典)
  조두순 외 저,한국법제연구원 역주 | 한국법제연구원
  ...길상문자(吉祥文字) 등이 있다. 그러나 예종 원년 7월 상정소(詳定所)의 계(啓)에 따라 대(大)ㆍ소인(小人)(班常ㆍ士庶모두)의 금은입사(金銀入絲) 마장(馬粧)을 금지하였다(권오영외4인, 《앞의 책》, p.777 및 《예종실록》권6-35, 예종 원년 7월 경인). 3704) 칠장(漆匠)은 옻칠을 하는 장인이다. 칠(漆)은 옻나무에 틈을 내어 받아낸 생칠...
• [淺田惟常和之]
  해행총재(海行摠載) 본문 日東記游(일동기유) 김기수(金綺秀) 日東記游 卷四 唱酬詩
  정몽주(鄭夢周) 등 저자 | 누리미디어
  滴滴雨聲愁共寒，夢中猶自理征鞍，天涯賴有同心友，吉祥文字恣團圝。 淺田惟常，宮本客也，寄詩乞和和之，淺田詩漏，

• 길상문자의 상징과 종류
  한국의 문양 본문 한국의 전통문양 장수와 만복을 기원하는 길상문자
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 장수와 만복을 기원하는 길상문자
  한국의 문양 본문 한국의 전통문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 도투락댕기
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...헝겊 위에 수(壽), 복(福), 귀(貴), 희(囍), 수복강녕(壽福康寧), 부귀다남(富貴多男) 등의 길상문자를 수놓거나 금박으로 새기거나 칠보, 옥, 진주 등 패물을 달기도 한다. 의식용 예복이나 경사 때 쓰였다. 이 댕기를 조선시대 여자아이들이 쓰던 방한모자인 굴레의 뒤에 장식하기도 했다. 본 유물은 고려대학교 박물관에 소장된 것으로 견소재로 만들어졌다.

• 자수장(刺繡匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...길상문자와 십장생무늬가 화려하게 수놓아져 있다. 이와는 달리 왕족 남성이나 문무 백관의 옷에는 직접 수를 하지 않고, 상복의 가슴과 등에 학이나 호랑이를 수놓은 흉배(조선시대 관리들의 계급장)를 부착하였다. 왕과 왕세자의 용포나 왕비의 대례복에 달던 흉배는 보(補)라 불렀으며, 여기에는 용이나 봉황을 수놓았다. ● 자수의 기법 지금까지 현존하는 흉배...

• 검은 공단 누비처네
  예용해전집 본문 갈림길에 선 문화 3부 위기(危機) 앞에 선 문화 우리는 그렇게 살아왔는데
  예용해 저 | 대원사
  ...길상문자를 수놓고 그 가운데는 수꼬리를 늘어뜨려서 전체적으로 보아서 흡사 동화의 세계와 같은 황홀한 꿈을 담고 있다. 수상자인 한여사는 “옛날 어머니들이 자녀에게 쏟았던 지극했던 사랑을 형상화해보았으며, 며느리와 딸들에게 교육도 될 것 같아 열심히 만들어보았다”고 했다. 형상의 아름다움도 필경은 마음의 아름다움에서 우러나는 것이며, 지난날 우리의 여러 공예...
• 2. 현지 조사자료
  예용해전집 본문 민속공예의맥 1부 전라남도의 민속공예를 찾아서 현지 조사자료 담양
  예용해 저 | 대원사
  ...길상문자를 새기기도 한다. 눈으로 익혀 되는 것도 아니요, 머리와 손끝이 함께 숙달되고 긴장해 있어야 하므로 이야말로 어려서부터 익히지 않고 중도에 배워 하지는 못한다. 대를 뜨고 마무리해 꾸미는 것이 남자의 일인 반면에 겯는 작업은 부녀자의 소임으로 알았기 때문에 그런 부부라면 이 지방선 여간 대견히 여기지 않았다(다만 이번에 겯는 기능에 대한 자세한 조...
• 두석장(豆錫匠)
  예용해전집 본문 인간문화재 2부 속 인간문화재
  예용해 저 | 대원사
  ...길상문자를 새김질하거나 또는 입사하는 수가 있다. 김노인은 3년 동안 일 배우기를 하루아침처럼 하여 머릿장일, 이층농, 삼층장, 의걸이반닫이, 나비삼층장, 조이일, 조각질 등을 순서대로 익혀 지금의 오두막집을 사들여 40년 가까이 내치기로 살고 있다는 것이다. 귀를 조금 잡수시기는 하였으나 불카한 동안(童顔)에 시원스레 벗겨진 대머리를 수그린 채 그는 언제...