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  풍수지리 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  김광언 저,김광언 사진 | 대원사

  집터나 마을터에 관련된 풍수의 유형과 지역적인 차이 그리고 우리가 풍수를 어떻게 받아들이고 이해해왔는지를 컬러 사진과 함께 엮었다.
• 양동의 민속마을과 교동의 전통가옥
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 경주문화권 경주문화권의 역사와 문화유적 1부 분지에 둘러싸인 신라 천년의 서울, 경주 신라 이후 문화계승과 유적 조선시대
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...(書百堂)’의 당호를 내건 건물 뒤로는 아름다운 후원이 있다. ***참고문헌*** 김광언, 〈경북지방의 고가옥에 대하여〉(《문화인류학》3, 1970) 이수건, 《영남학파의 형성과 전개》(일조각, 1995) 이수건, 〈조선후기 영남학파 연구〉(《민족문화논총》21, 2000) 유명종, 〈영남사림파의 학통과 사상적 발전〉(《현대와 종교》20집 1호, 1997)
• 광복군 주평판사처의 설립과 활동
  근대 북경의 한인사회와 민족운동 본문 3장 해방 후 북경한인사회의 재편과 귀환 1. 해방 정세와 임시정부의 북경 진출 2) 임시정부의 북경 진출
  손염홍 저 | 역사공간
  ...김광언金光彦(3) 부관 ： 김창석金昌錫ㆍ이동훈李東勳(3)ㆍ윤재구尹載球ㆍ박철朴鐵ㆍ이광李光ㆍ최춘갑崔春甲ㆍ장철張鐵ㆍ정이중鄭二中(3)ㆍ구재군具在君 주계주임 ：신석인辛錫韌ㆍ지치억池治億ㆍ김중현金重賢 정훈주임 ：백순보白淳甫 교관 ： 정필선鄭弼善ㆍ김영호金榮鎬ㆍ장부일張夫一ㆍ문흥주文興周ㆍ김세청 金世淸ㆍ이종응李宗應(2)ㆍ정석진鄭碩鎭 부원 ： 배려성裴麗星ㆍ이도순李道淳(2)ㆍ이정...

• 答金光彥 洛奎 ，光七 洛斗 [전우(田愚)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 艮齋集(간재집) 전우(田愚) 艮齋先生文集前編續卷之一 書
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 答金光彥 洛奎 ，光七 洛斗 ［艮齋集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 書簡類(서간류) 書簡類(서간류) [아~하] 전우(田愚)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 答金光彥 洛奎 ，光七 洛斗 [전우(田愚)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 가 艮齋集(간재집) 전우(田愚) 艮齋先生文集前編續卷之一 書
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

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  한국의 부엌 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  김광언 저,김광언 사진 | 대원사

  예로부터 부엌은 조리와 난방이 이루어지는 곳이자 조왕신을 모시는 종교적 공간이었고, 작업실, 목욕간, 식당을 비롯하여 위안처와 글방 구실까지 겸하였다. 이 책은 신석기시대부터 시작되는 부엌의 역사와 그 속에 얽힌 이야기를 비롯하여 부뚜막, 아궁이, 굴뚝 등 다양한 우리네 부엌 시설과 세간들을 보여 주고 있다. 또 일본으로 건너간 우리의 부엌 문화를 통해 ...
• 쪽구들
  한옥 본문 한옥의 고향
  신영훈 저 | 대원사
  ...김광언 교수 귀띔으로 ‘굴뚝신사’를 찾아갔다가 구도신사久度神社와 만나게 되었고 친절한 유사有司의 배려로 부뚜막 그림과 발이 셋 달린 무쇠솥(지금은 다리 하나가 부러졌다)인 ‘노구메솥(노구솥)’을 보게 되었다. 신사의 유래를 알려 주는 기록에 백제 구수왕仇首王과 연관된 사적事跡이 있다고 하였다. 부뚜막을 남선사 아래 동굴집, 도혈민거, ‘야웃둥窯洞’에서도 보...
• 목조건축의 구조와 양식에 관한 문헌
  한국의 문과 창호 본문 참고문헌
  주남철 저 | 대원사
  ...김광언,『한국의옛집』, 마당, 1982. 김광언, 『한국의주거민속지』, 민음사, 1988. 김원룡,『한국고고학개설』, 일지사, 1977. 김용남ㆍ김용간ㆍ황기덕,『우리나라 원시집자리에관한연구』, 평양; 사회과학연구출판사, 1975. 김정기,「문헌으로본한국주택사」『동양학』7집, 동국대학교, 1977. 김정기, 「삼국사기지(誌)의신연구」『신라문화제학술발표회』2,...

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  민속놀이 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  김광언 저,김광언 사진 | 대원사

  우리의 민속놀이를 분석한 책. 우리의 놀이 문화가 오늘날의 인도 근처에서 태어나 중앙아시아를 거쳐서 들어온 북방 계열과 쌀재배 발생지인 중국의 남서부에서 탄생해 벼농사와 함께 들어온 남방 계열의 놀이 두 갈래로 구성되었다는 사실을 살펴보면서, 여럿이 함께 모여 벌이는 놀이의 즐거움을 일깨워준다. 또한 놀이 내용과 분포, 놀이 세계에 대해 상세하게 설명하고 ...

  #민속
• (1) 머리에 이기
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 5. 운반(運搬) 2) 사람에 의한 운반
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...유독 여성들에 의해 행하여지는 것도 그러한 이유 때문일 것이다. 이러한 운반법은 우리나라를 비롯해서 일본ㆍ중국 등 세계 여러 나라에서 행하여진다. 특히 일본에서는 양끝이 위로 향한 목도 양끝에 물ㆍ비료ㆍ야채 등이 담긴 통이나 바구니를 달고 여자들이 머리에 이고 운반하기도 한다. 3156) 金光彦, 『한국의 농기구』 (문화재관리국 1967) p.91
• (4) 광복후(光復後)의 연구
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 1. 농경(農耕) 6) 농기구(農器具)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...김광언, 『한국의 농기구』 1969 ⑩김용섭(金容燮), 『조선후기농업연구(朝鮮後期農業硏究)Ⅱ』 1971 ⑪윤병준(尹秉俊), 『춘잡기(春雜記)』 1975 ⑫이춘녕(李春寧)ㆍ김광언, 「한국의 농기구에 대하여」 (『成大學報』 1980. 3) ⑬『한국민속종합조사보고서』(전남ㆍ전북ㆍ경남ㆍ제주ㆍ경북ㆍ충남ㆍ충북ㆍ서울ㆍ황해ㆍ평안편) 1969∼1979 다음에 앞에 든 논문...

• 남편 芮庸海 先生께 바칩니다. 아내 朴貞淑
  예용해전집 본문 인간문화재
  예용해 저 | 대원사
  ...김광언 교수와 함께 ● 1981년 6월 고려대학교박물관 전시회에서 관계자와 함께 ● 1989년 4월 민속공예관 개관식에서 요인들과 함께 개관 테이프를 자르고 있다 ● 1990년 5월 장손자 종희의 돌을 맞아 잔치상 앞에서 ● 1990년 2월 부인과 함께 사찰에서 ● 1994년 찍은 가족사진. 왼쪽부터 3녀 주희, 장남 병민, 부인...
• 우리 농기구
  예용해전집 본문 갈림길에 선 문화 3부 위기(危機) 앞에 선 문화 머나먼 민속 여행
  예용해 저 | 대원사
  ...김광언(金光彦) 민속박물관장의 강연은 「우리나라의 농기구의 연구에 대하여」로써 그 내용은 가히 농기구에 대해 체계적인 연구를 한 첫 시도로 주목을 받았다. 농기구란 농사를 짓는 데 필요로 하는 연장들을 말한다. 그러니 그 역사는 수렵시대에서 농경시대로 넘어오게 된 무렵부터의 일이라 아득하다. 더구나 농사짓는 일을 천하의 으뜸이라고 생각해왔던 농본국가인 우리...
• 간행사
  예용해전집 본문
  예용해 저 | 대원사
  ...김광언 교수(인하대)와 함께 미국에서 메트로폴리탄, 뉴와크 등 10개 박물관을 대상으로 실시했다. 이 사업으로 어림짐작에 머물렀던 우리 문화재의 해외유출 상황을 비로소 조직적으로 파악할 수 있게 됐다. 또한 한국관계 전문 큐레이터가 없어 각국 박물관의 창고에서 먼지를 뒤집어쓴 채로 있던 우리 문화재에 대한 인식을 새롭게 하도록 만들었다. 선생은 이 고된 작...