• 신우 정사 3년(1377)
  고려사 본문 《고려사》 제133권 - 열전 제46 신우 1
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...죽으면 아들이 계승하는 것은 고금에 통하는 도리다. 이치에 합당하다면 결정된 일이라 한들 시정하기가 무엇이 어려우랴? 이제 모니노를 정동성 좌승상과 고려 국왕(征東省左丞相高麗國王)으로 임명한다. 아! 옛법을 상고하고 선왕의 어진 행실을 본받는 것은 오직 나라를 잘 다스리려고 하는 것이니 당신은 그 마음을 더욱 가다듬어 나의 백성을 보호하고 다스리라! 그리하...
• 신우 을축 11년(1385)
  고려사 본문 《고려사》 제135권 - 열전 제48 신우 3
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...죽으면서도 굴복하지 않았습니다. 그 충의는 찬양할 만하니 작위를 추증하고 시호를 주는 동시에 그의 자손들에게 벼슬을 주어 뒷사람들에게 모범을 보여 주기를 바랍니다”라고 하니 이 건의를 채납하였다. 신우가 시정(市井)으로 나가서 놀다가 날이 저문 후 화원으로 돌아왔다. 여러 기녀, 내수들과 함께 노래 부르고 풍악 치며 놀다가 장난질을 시작하였는데 물통에 물을...
• 최충헌
  고려사 본문 《고려사》 제129권 - 열전 제42 반역 3
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...죽으면 우리들은 반드시 최이의 손에 죽을 터인데 주인의 막내 아들 최향이 열기가 뛰어나게 있으니 대사를 부탁함직하다”라고 말하고 최이가 문병하는 기회를 엿보아 죽일 적정으로 사람을 보내서 최이에게 전달하여 말하기를 “주인의 병이 위독하여 당신을 보고자 한다”라고 하였다. 이런 전달이 재삼 오니 최이는 점점 더 의심을 품고 가지 않았다. 그런데 김덕명이 배신...

• IV
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...죽으면 3년 喪을 지내야 한다. 각 가정마다 조상들의 제사를 지내도록 명령받아 해당 계층에 따라 1, 2 혹은 3代로 제한하고 있으며, 분묘에 대해서는 중국식 규칙을 따라 화장은 승려들에게 한했다. 冠禮도 중국을 본따서 행해졌다. 결국 한국은 모든 것에서 서쪽의 이웃나라를 모범으로 삼아, 그 국민들은 공자의 뜻에 따른 백성이 되어야만 했다. 유생들은 민간의...
• 텬하녹
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...죽으면서도 조국과 임금을 위하는 마음을 변하지 않았기 때문에, 후대에 충신(忠臣)의 대명사로 알려졌다. 12) 오봉산(五峯山) : 강원 회양군(현 자강 장강군)과 고성군(현 금강군과 고성군)과의 경계에 있는 산. 13) 녀(彭蠡) : 중국 강서성(江西省)에 있는 호수 심양호를 말함. 14) 격양가(擊壤歌) : ‘땅을 치며 노래한다’는 뜻이며 요...
• 청춘과부가(靑春寡婦歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...죽으면 49일까지는 7일 마다, 그 뒤는 백일(百日)ㆍ소상(小祥, 죽은 뒤 1년만에 지내는 제사)ㆍ대상(大祥, 죽은 뒤 2년만에 지내는 제사)때 각 왕에게 생전에 지은 선업(善業)과 악업(惡業)에 대한 심판을 받는다고 함. 34) 죽장망혜(竹杖芒鞋) : 대지팡이와 짚신으로, 가장 간단한 보행이나 여행의 차림을 뜻함. 35) 만학(萬壑) : 첩첩이 겹...

• 호원사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...죽으면 다섯 가지 이로움을 갖추는 일이니 어찌 어기겠습니까? 제가 죽은 뒤에는 다만 저를 위하여 절을 세워서 진전(眞詮)을 강하여 승복(勝服)에 도움이 되면 낭군의 은혜가 이보다 더 큰 것이 없겠습니다." 하고 서로 울며 작별을 하였다. 그 이튿날 과연 한 마리의 사나운 범이 성중에 들어와 사람과 물건을 해하므로 국왕이 이를 듣고 범을 잡는 이에게는 벼슬 ...
• 감은사 3층 석탑
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...죽으면 화장을 하여 동해에 장사를 지내라, 그러면 동해의 용이 되어 신라를 왜구로부터 지키겠다."하여, 후손들은 문무왕을 동해의 대왕암에 장사를 지냈는데, 대왕암의 열십자 모양을 한 물길 한 가운데 있는 돌은 대왕암의 돌과는 재질이 다른 것으므로 외부에서 가져온 것이라 한다. 대왕암의 한 가운데에는 구멍이 서쪽으로 나 있는데 이 구멍은 감은사에 있는 구멍과...
• 후덕한 선비의 집, 윤증 선생 고택
  한옥 본문 한옥의 향기
  신영훈 저 | 대원사
  ...죽으면 선비의 예절로 장사지내고 명정에는 내가 관직에 나간 적이 없으니 작은 선비라고만 쓰라고 하였다. 공주 계룡면에 유택이 경영되었다. 묘 표석이 섰는데 앞면에 ‘유명조선 윤증지묘有明朝鮮尹拯之墓’라고만 썼다. 숙종이 부음을 들었다. 생전에 만나 보지 못한 일을 개탄하면서 시를 짓는다. 유림에서 그의 덕을 칭송하도다 나 또한 그를 흠모하였지만 평생을 두...

• 제54편 입국入國 - 복지 정책의 방향과 원칙
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...죽으면 나라에서 관곽棺槨을 제공한다. 평소에 자제들에게 권장하기를, 음식을 정성껏 마련하고, 하고 싶은 것을 물으며, 좋아하는 것을 찾아주게 한다. 이를 ‘노노’라 한다. 이른바 ‘자유慈幼’란, 무릇 성읍과 국도에 모두 장유掌幼라는 관원을 파견한다. 자녀가 있는 백성이 그 자식이 어리고 나약한데도 기르는 데 힘이 부쳐 누가 되는 사람이면, 세 아이가 있는 ...
• 제35편 치미侈靡 - 경기 부양의 조건
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...죽으면 친근하기가 쉽고, 살아서는 화합하기 어렵습니다. 그러므로 상을 주면 처음에는 상賞으로 여기고 기뻐하며, 두 번째는 상을 항상 있는 것으로 여기고, 세 번째는 본디 그러한 것으로 당연시합니다. 초창기에 상을 행하면 속된 기운이 있고, 오랜 시간 동안 상을 행하면 예의 제도로 정착됩니다. 그러므로 아랫사람이 상을 당연한 것으로 여기게 하지 말아야 합니다...
• 제26편 계戒 - 정치에서 경계할 사항
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...죽으면 혓바닥이 어찌 살 수 있을까!” 公又問曰: “不幸而失仲父也, 二三大夫者, 其猶能以國寧乎?” 管仲對曰: “君請矍已乎? 鮑叔牙之爲人也好直, 賓胥無之爲人也好善, 寧戚之爲人也能事, 孫宿之爲人也善言.” 公曰: “此四子者, 其孰能一? 人之上也. 寡人倂而臣之, 則其不以國寧, 何也?” 對曰: “鮑叔之爲人, 好直而不能以國詘; 賓胥無之爲人也, 好善而不能以國詘; 寧戚...

• 우리 시대의 大人 김진균 교수-「임현진(서울대학교 기초교육원장, 사회학과 교수)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 6부_ 둔중한 가벼움, 경쾌한 우직함
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...죽으면 그의 죽음이 슬퍼서 울기보다 자신의 처지가 한심해 운다는 말이 있다. 이러한 나의 심정은 비록 나만의 것은 아니라고 본다. 너무도 일찍 이 속세를 떠난 선생이 그리워지는 이유이다. 내가 선생과 교유하는 동안 선생이 화내는 것을 거의 본적이 없다. 선생은 윗사람과 아랫사람을 가리지 않았다. 모든 대화를 부드럽게 이끌어갔다. 좋은 얘기나 싫은 얘기나 그...
• 5. 상익(桑懌)이 옷을 찾다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제14장 도둑을 추적함－「적도(迹盜)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...죽으면서도 마지막 사랑을 동향에 남겼다. (죽으면 동향에 묻어 달라고 유언했는데, 동향 주민들이 그를 존경하고 흠모하여, 무덤을 만들고 사당을 세워 제사를 지냈다.) 또 뒤에 나올 후한(後漢)의 구람(仇覽)은 포(蒲) 지방의 정장(亭長)이 되어, 당시 사람들이 모두 그의 위대한 교화를 칭송하였다고 한다. 상익의 현명함이 비록 이러한 옛 사람들까지 미치지는 ...
• 2. 장거(張擧)가 돼지를 불태워 보다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제11장 사특을 입증함－「증특(證慝)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...죽으면, 죽는 순간까지 숨을 쉬느라 입과 코 속에 재와 그을음이 낀다는 이치를 이미 분명히 알았을 것이다. 다만 혐의 사실을 완강히 부인하는 아내에게, 더 이상 억지 부리지 못하도록 눈에 보이는 증거를 확실히 들이대려고, 부득이 ‘실험해 보인’ 현장 검증이었으리라. 확인대로 증거를 굳이 만들지 않고서도, ‘이치’로 충분히 입증할 수 있지 않았을까, 다소 아...

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...죽으면 하늘에 고하겠다” 하였다. 곧 단비가 내렸는데, 과연 이 날 태종이 승하하고 서울 안에 큰 비가 내려 마침내 풍년이 되었다. 이 뒤로 이 날이 되면 비가 내리지 않는 해가 없으므로, 사람들이 이를 ‘태종우(太宗雨)’라고 일컬었다. 2백 년이 지나 선조(宣祖) 신묘년(1591)에 이르러 비로소 이 날이 되었는데도 비가 내리지 않으므로 아는 사람들은 이...

• ［예화(例話) 1］ 두꺼비 사위
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 4. 동화(童話) 3) 기록(記錄)으로 소개(紹介)된 한국동화(韓國童話)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...죽으면 그만이야, 생각하고 승낙했지. 두꺼비가 벌룩벌룩하면서 장가들러 왔지. 식이 끝나고 첫날밤에 신부가 칼을 내놓으며 "너 죽고 난 죽는다" 하니까, 두꺼비가 "그럴 필요 없이 내가 여기 누울 테니 살가죽만 잘 베시오" 해서 신부가 그렇게 하니까, 아 신부보다 더 훌륭한 신랑이 두꺼비 가죽을 벗고 나오는 거 아냐. "내가 다시 가죽 속에 들어갈 테니 처음...
• (1) 구전시대(口傳時代)의 동화(童話)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 4. 동화(童話) 2) 동화(童話)의 기원(起源)과 발달(發達)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...죽으면 7년 간의 상기(喪期)가 있다는 점, 3이나 7혹은 9와 같은 수자관념(數字觀念), 그리고 인간의 병이나 불행한 일을 인형(人形)으로 옮겨 제거하는 소위 우리나라 주술신앙과의 공통점, 적토(赤土)는 사망(死亡)의 힘에 대한 주술적(呪術的) 요소가 있다는 점, 인간이 죽으면 영혼이 육체로부터 유리(遊離)되어 방황(彷徨)한다는 신앙 등등 우리나라 민속(...
• (5) 민담(民譚)의 형식(形式)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 3. 민담(民譚) 1) 민담(民譚)이란 무엇인가
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...죽으면서 세 아들에게 맷돌ㆍ대［竹］와 술병ㆍ북을 유산으로 주었다. 세아들은 세 갈래의 기로(岐路)에서 헤어져 장자(長子)는 맷돌을, 차자(次子)는 대와 술병을, 삼자(三子)는 북을 가지고 각각 도적(盜賊)ㆍ귀신(鬼神)ㆍ호랑이와 싸워 이기고 모두 부자가 되어 결혼을 했다. 진행의 형식에는 또한 누적적(累積的)인 것과 연쇄적인 것이 발견된다. 둘 다 유사한 사...

• 내가 죽으면 달이 뜨게 하련다
  한국현대문학대사전 작품 소설집10
  권영민 저 | 권영민
• (5) 나석주의 동척격파
  우사 조동걸 전집 본문 9권 식민지 조선의 농민운동 2장 3ㆍ1운동과 농민운동의 조직화 2. 소작쟁의의 전개 4) 북률 소작쟁의와 나석주의 동척 격파
  조동걸 저 | 역사공간
  ...죽으면서 자기가 의열단원임을 밝혔다. 이 소식은 일제의 보도 통제 때문에 알려지지 못하다가 이듬해 1월 13일에야 동아일보 호외를 통해 세상에 알려졌다. 93) 90) 宋相燾, 『騎驢隨筆』, 국사편찬위원회, 『한국사료총서』 제2권, 386쪽. 91) 『躄翁一代記』(心山 김창숙 선생 투쟁사). 92) 『신동아』 1969년 7월호, 224~...
• 4. 안동 연합의진의 격전장 태봉 기슭에서
  우사 조동걸 전집 본문 4권 대한제국의 의병전쟁 8장 의병전쟁의 현장 답사
  조동걸 저 | 역사공간
  ...죽으면 옳은 넋이 될 것이다”는 격문을 내붙였다. 그러니 관찰사 김석중은 혼비백산 하여 달아나고 단발령은 중단되었다. 그런데 달아난 줄 알았던 관찰사가 군대를 몰고 반격해오는 것이 아닌가. 그해 12월 14일(양력 1월 28일) 향교에 앉아 있던 일흔 넘은 나이의 원로들이나 61세의 의병대장으로서는 어쩔 수 없었다. 권상익ㆍ이운호ㆍ유원엽 등이 나서서 수습하...