• 附2 군사경찰시행의 내훈
  구한국외교문서 본문 구한국외교문서 7 일안(日案)7 西紀 1905年(1) 8435 경내외 치안경찰의 일군전담통고
  고려대학교 아세아문제연구소 제작 | 고려대학교 아세아문제연구원
• 1. 鄭經世 神道碑銘(정경세 신도비명)
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 서부의 역사와 유적 상주ㆍ문경ㆍ예천 사료와 역주
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...內訓烈女傳等書 財利之說 未嘗出諸口 撫庶出御女僕 皆有恩意 公寢疾 語夫人曰 男子不絶於婦人之手 婦人不絶於男子之手 夫人應曰 會已聞而知之矣 公常以强輔稱 夫人后公卒二年而終 距其生丙寅 得年若干 葬與公同原 生二男二女 長杺弱冠決科 珥筆史苑 人以爲有父風 不幸蚤卒 娶郡守李宜活女 男道應 以遺逸徵 拜侍講院咨議 女奉事趙漢叟 次㰒 宣敎郞 娶縣監姜𨓯女 亦蚤均無后 女盧碩命生員 宋浚吉承...
• 일본을 위해 일하는 대한제국 외교고문이 되다
  한국의 독립운동가들 본문 전명운 일제의 앞잡이 스티븐스
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...내훈內訓 3조건’을 엄수할 것을 지시했다. 한일 외교를 수행할 때 외교상 중요한 안건은 재한제국공사와 협의한 후 그의 동의를 얻어서 조치할 것, 제국정부의 대한방침은 수시로 제국공사에게 내시內示할 터인즉 귀하는 이에 배치되지 않도록 주의할 것, 한국 외교상 중요한 관계사항은 신속하고도 숨김없이 제국공사에게 통보해야 하며 또한 제국 정부에 대하여 어떤 보고나...

• 筆記類○蘭室譚叢○內訓［硏經齋全集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [가~사] 성해응(成海應)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 梅氏書平○君牙○夏暑雨。小民惟曰怨咨。冬祁寒。小民亦唯 1) 曰怨咨。厥惟艱哉。思其艱。以圖其易。民乃寧。嗚呼。丕顯哉。文王謨。丕承哉。武王烈。啓佑我後人。咸以正罔缺。爾惟敬明乃訓。用奉若于先王。對揚文武之光命。追配于前人。［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 梅氏書平○微子之命○欽哉。往敷乃訓。愼乃服命。率由典常。以蕃王室。弘乃烈祖。律乃有民。永綏厥位。毗予一人。世世享德。萬邦作式。俾我有周。無斁。嗚呼。往哉惟休。無替朕命。［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 치마7
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하 문무 관리들이 예복착용 시 상을 착용하였다. 상의 형태는 성별, 시대에 따라 달라지는데 오늘날의 형태는 조선시대에 와서 갖추어졌다. 여자들의 치마는 평상복으로 짧은 치마, 긴치마, 예복용으로 스란치마, 대란치마로 대별할 수 있다. 짧은 치마는 서민이나 천민이 입었고 긴 치마는 양반층...
• 치마6
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하 문무 관리들이 예복착용 시 상을 착용하였다. 상의 형태는 성별, 시대에 따라 달라지는데 오늘날의 형태는 조선시대에 와서 갖추어졌다. 여자들의 치마는 평상복으로 짧은 치마, 긴치마, 예복용으로 스란치마, 대란치마로 대별할 수 있다. 짧은 치마는 서민이나 천민이 입었고 긴 치마는 양반층...
• 치마3
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하 문무 관리들이 예복착용 시 상을 착용하였다. 상의 형태는 성별, 시대에 따라 달라지는데 오늘날의 형태는 조선시대에 와서 갖추어졌다. 여자들의 치마는 평상복으로 짧은 치마, 긴 치마, 예복용으로 스란치마, 대란치마로 대별할 수 있다. 짧은 치마는 서민이나 천민이 입었고 긴 치마는 양반...

• 僖公
  십삼경 본문 좌전(左傳) 左傳
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  ...乃勳! 應乃懿德, 謂督不忘. 往踐乃職, 無逆朕命!” 管仲受下卿之禮而還. 君子曰, “管氏之世祀也宜哉! 讓不忘其上. 詩曰, ‘愷悌君子, 神所勞矣.’ ” 十三年春, 齊侯使仲孫湫聘于周, 且言王子帶. 事畢, 不與王言. 歸, 復命曰, “未可. 王怒未怠, 其十年乎?不十年, 王弗召也.” 夏, 會于鹹, 淮夷病杞故, 且謀王室也. 秋, 爲戎難故, 諸侯戍周. 齊仲孫湫致之....
• 君牙第二十七
  십삼경 본문 상서(尙書, 書經) 第四篇周書
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  ...考. 弘敷五典, 式和民則. 爾身克正, 罔敢弗正. 民心罔中, 惟爾之中. 夏暑雨, 小民惟曰怨咨, 冬祁寒, 小民亦惟曰怨咨. 厥惟艱哉. 思其艱以圖其易, 民乃寧. 嗚呼, 丕顯哉, 文王謨. 丕承哉, 武王烈. 啓佑我後人, 咸以正罔缺. 爾惟敬明乃訓, 用奉若于先王. 對揚文武之光命, 追配于前人. 王若曰, 君牙. 乃惟由先正舊典時式. 民之治亂在玆. 率乃祖考之攸行, 昭乃辟之有乂.
• 無逸第十七
  십삼경 본문 상서(尙書, 書經) 第四篇周書
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  ...乃訓之, 乃變亂先王之正刑, 至于小大. 民否則厥心違怨, 否則厥口詛祝. 周公曰, 嗚呼. 自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王, 玆四人迪哲. 厥或告之曰, 小人怨汝詈汝, 則皇自敬德. 厥愆, 曰, 朕之愆允若時, 不啻不敢含怒. 此厥不聽, 人乃或譸張爲幻. 曰, 小人怨汝詈汝, 則信之. 則若時, 不永念厥辟, 不寬綽厥心, 亂罰無罰, 殺無辜. 怨有同, 是叢于厥身. 周公曰, 嗚呼. ...

• 붉은허리제비
  한국조류도감 본문 참새목 제비과 제비속
  원홍구 저,임춘훈 감수 | 여강출판사
  ...내훈, 하얼빈, 남으로 광동, 서쪽으로 감숙 북부, 사천, 운남, 복건, 강서 등에 분포되었다. 일본에서는 혼슈, 시코쿠, 규슈에서 번식한다. 체류성 : 우리 나라에서 번식하고 이행한다. 사는 곳 : 우리 나라에서는 인가 근처에서 번식하는바 인가 이외에서의 번식은 발견된 기록이 없다. 개체 수 : 제비보다 그 수가 적다. 제비와 같이 어느 지방에서나 다 번...
• ❸ 유두승법문 스무 문제(留頭乘法門 二十問)
  산학계몽(算學啓蒙) 본문 산학계몽 상(筭學啓蒙 上)
  주세걸 저,허민 역 | 소명출판
  ...內訓導初學務要演熟乘除加減引而伸之」 역자 주해 《0-11》 전무기율에 따라 ‘156경 25무= 15625무’이고 《0-8》 곡두기율에 따라 ‘5섬 7말 6되= 5.76섬’이므로 다음을 얻는다. 156경25무× 5섬7말6되/ 무= 15625무× 5.76섬/ 무= 90000섬 1) 황윤석 저, 강신원ㆍ장혜원 역(2006), 『산학입문』, 이수신편 ...
• 醫案
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百九十七 痘疹門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...內熏, 神昏證也. 命以龍腦安神丸與服. 有頃甦, 痘亦平. ◎ 程希文次子, 辛未春出痘, 發熱現形時, 煩躁譫語, 來告予以病證, 予授一方, 用木通ㆍ山梔仁ㆍ麥門冬ㆍ牛蒡子ㆍ連翹ㆍ甘草ㆍ燈心作引, 水煎, 調辰砂末, 連服三劑, 病退痘出, 如期愈. ◎ 鄖陽撫院孫一女七歲, 己巳四月七日發熱, 全在幕下, 見其面赤腮燥, 知是痘證. 次日口角傍便見紅點, 如蚊迹狀, 不成顆粒, 一逆也; ...

• 참고문헌(參考文獻)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 4. 금기어(禁忌語)ㆍ속신(俗信)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...내훈(內訓), 소혜왕후(昭惠王后) 동경잡기(東京雜記) 조선여속고(朝鮮女俗考), 이능화(李能和) 1926 조선무속고(朝鮮巫俗考), 이능화(李能和) 1927 조선민속고(朝鮮民俗考), 송석하(宋錫夏) 1960 조선무속(朝鮮巫俗)의 연구(硏究)(上下), 적송지성(赤松智城)ㆍ추엽륭(秋葉隆) 조선(朝鮮)의 점복(占卜)과 예언(豫言), 촌산지순(村山智順) 김성배, 『한...
• 대가족제도하(大家族制度下)에서의 일상(日常)생활
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) 개관(槪觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...내훈(內訓)을 가르쳐 규범(規範)에 어긋나는 일이 없도록 훈육(訓育)했다. 인사성은 한국인(韓國人)의 필수적인 일상교양요목(日常敎養要目)의 하나이다. 아침저녁으로 집안 어른께 절을 하면서 문안인사를 드리고 어른 손님이 오시면 그 앞에 나아가 정중하게 절을 하면서 인사를 드린다. 마을에서 어른이나 친지를 대하면 "안녕하십니까"하고 인사를 드린다. 인사성이 좋...

• 내훈
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄴ 본문_ㄴ 내염~냇버들
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 어제내훈 御製內訓
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 내훈 內訓
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄴ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사