• 答柳天瑞問目 【《論語》】
  대산집(大山集) 본문 大山集 卷三十六 書
  이상정(李象靖) 저자 | 누리미디어
• 答柳天瑞問目 【《論語》】
  대산집(大山集) 본문 大山集 卷三十六 書
  이상정(李象靖) 저자 | 누리미디어
• 答李伯維 【宇綱】 問目 【《論語》】
  대산집(大山集) 본문 大山集 卷三十四 書
  이상정(李象靖) 저자 | 누리미디어

• 論語集句[채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之十五 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 箚記○論語 邢氏昺正義曰漢藝文志云論語者。孔子應答弟子時人之語也。當時弟子各有所記。夫子旣卒。門人相與輯而論纂。故謂之論語也。鄭玄云仲弓，子游，子夏等撰定。
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之二十四
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 答問○經義○論語○陽貨
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之九
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 27. 논어언해(論語諺解)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 19세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 5. 논어언해(論語諺解)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 17세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 11. 논어언해(論語諺解)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 16세기표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사

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  [한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 239] 역주 악서 3 : 상서훈의ㆍ춘추훈의ㆍ주역훈의ㆍ효경훈의ㆍ논어훈의ㆍ맹자훈의 | 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  진양 외 저 | 소명출판

  지금으로부터 약 천 년 전인 1103년, 진양은 40여 년에 걸쳐 쓴 역작 『악서(樂書)』를 송나라 휘종에게 바친다. 200권에 이르는 이 방대한 걸작은 『예기』, 『논어』, 『맹자』 등의 경전에서 악(樂)과 관련된 내용을 뽑아 풀이한 훈의(訓義) 95권과 악을 시행하는데 필요한 실질적인 사항을 서술한 악도론(樂道論) 105권으로 이루어져 있다. 특히 악도 ...

  #동양철학 #주역 #논어 #맹자 #역학/천문학
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  [한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 163] 논어징 1 | 한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  오규 소라이 외 저 | 소명출판

  에 대한 반박과 에 대한 비판을 중심으로 한 독창적인 논어주석소라이는 일본학자이지만 주자(朱子)의 각종 학설에 정면으로 맞서, 고대의 유학경전, 즉 오경(五經)을 종횡으로 활용하면서 자신의 주장을 펼쳤다. 그가 구사한 한문의 수준도 보통 학자들을 뛰어넘는 것으로, 일본을 넘어 중국과 조선의 지식인들에게도 어필할 수 있는 것이었다.소라이의 주장의 핵심은 송 ...

  #동양철학 #논어
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  [한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 164] 논어징 2 | 한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  오규 소라이 외 저 | 소명출판

  에 대한 반박과 에 대한 비판을 중심으로 한 독창적인 논어주석소라이는 일본학자이지만 주자(朱子)의 각종 학설에 정면으로 맞서, 고대의 유학경전, 즉 오경(五經)을 종횡으로 활용하면서 자신의 주장을 펼쳤다. 그가 구사한 한문의 수준도 보통 학자들을 뛰어넘는 것으로, 일본을 넘어 중국과 조선의 지식인들에게도 어필할 수 있는 것이었다.소라이의 주장의 핵심은 송 ...

• 진리를 위한 투쟁을 제안한다
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 3부 연대와 차이를 위해
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...論語古今註』와 같이 경서에 대한 새로운 해석의 시도는 궁극적으로 조선에서 퇴락하고 동맥경색에 걸려 오직 지배이데올로기의 퇴폐적 효과만을 내고 있는 조선 성리학으로부터 단절되는 인식체계를 수립코자 하였다. 그것은 그의 평생의 지적이고도 실천적인 과업이기도 하였다. 그리고 그는 조선이 너무 오랫동안 중국에만 한정된 폐쇄적 국제관계를 맺고 있는 것을 염려하고 일...
• 긴 만남과 짧은 회고: 菁丁 金晉均 1주기에-「이만열(국사편찬위원회 위원장)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 3부_ 만나서 헤어진 이야기
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...논어(論語) 등을 공부했다. 이 모임에는 안병직ㆍ김진균ㆍ정창렬ㆍ김태영ㆍ김경태 교수가 주로 참석했고, 조영록ㆍ성대경 교수도 가끔 만났으며, 그밖에 몇몇 분이 있었던 것으로 기억된다. 조 선생 밑에서 공부하던 분들이 뒷날 동선회(東仙會)라는 것을 조직하여 일년에 한 두 번 만나기도 했으나 지금은 서로 연락조차 없다. 이 무렵 서로를 향해서 아호(雅號)를 부르고...
• 2. 인지과학―미사일의 눈
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 2부 새로운 학문전략의 모색 세계화와 한국학 본거지 구축문제
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...논어고금주’를 읽고 있다면, 우리나라에서는 아직 그럴듯한 이야기는 아니다. 그 연구자의 개인적 취미에서 혹시 그런 일이 있을 수 있겠으나, 그것이 연구자의 교과과정에서 행해지는 것이라면, 아마도 그 연구자는 분명히 컴퓨터와 인공지능에 관하여 연구하고 있는 것임에 틀림없다. “마음과 두뇌는 고유의 정보처리작용을 거쳐 갖가지 인공물을 만들어내고, 그 인공물의 ...

• 동의사상신편(東醫四象新編) 발(跋)
  동의사상신편 번역문
  원덕필 저,양병무 역 | 여강출판사
  ...論語』에 보임. 158) 周濂溪 : 北宋 때의 사상가 周敦頥(1017∼1073). 字는 茂叔, 號는 濂溪. 『易』과 『中庸』의 사상을 토대로 無極而太極 說을 주장하였다. 159) 張橫渠 : 北宋 때의 사상가 張載(1020∼1077). 字는 子厚, 통칭 橫渠先生이라 하였다. 160) 程子 : 北宋 때의 사상가 程頥(1033∼1107). 字는 正叔...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...논어(論語)』의 「팔일장(八佾章)」에 나오는 고사이다. 296) 설호씨(挈壺氏) : 설호(挈壺)란 누각(漏刻), 곧 물시계를 말한다. 설호씨란 물시계를 관리하면서 시각을 알리는 관리를 말한다. 297) 정선군(旌善郡) : 강원도 남동부에 있는 군이다. 298) 『한거만록(閑居漫錄)』 : 조선 중기의 문신인 정재륜(鄭載崙)의 수필집이다. 숙종 34...
• 5. 취재(取才)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권1
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...논어』ㆍ『맹자』 중 응시자가 원하는 1서로 시험하되, 『중용』이나 『대학』을 강하는 것은 허락하지 않았다. 먼저 대획에 따르고, 다음 생수에 따랐다. 만약 점수가 같은 자가 있으면, 다시 강 시험과 계산 시험을 시행해서 성적을 비교하여 나은 성적을 받은 자를 취해 채워 임명하되, 강 시험이나 계산 시험 중 불통(不通) 성적을 받은 것이 있는 자는 비록 빈자...

• (20) 악기(樂器)ㆍ오락기구(娛樂器具)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 5) 속담(俗談)의 소재분석(素材分析)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...논어(論語)』 양화편(陽貨篇) (9)에서 「포식종일(飽食終日)하여 무소용심(無所用心)이면 난의재(難矣哉)라 불유박자호(不有博者乎)이 위지유현호기(爲之猶賢乎己)」니라 라고 호감(好感)을 갖고 다소 비호(庇護)했으니, 이에 위정자(爲政者)나 유학자(儒學者)들이 억제하거나 금지하기 않았기에 성행한 듯하다. ㆍ단백(單白)사위 촉 간다. ㆍ장기 퇴김. ㆍ약자(弱者)...
• 2) 속담(俗談)의 발생(發生)과 변천(變遷)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...논어(論語)』 등의 옛 고전은 다분히 문헌결구(文獻結構)나 어기운미(語氣韻味) 등이 대단히 언미(諺味)에 가깝다. 곽소우(郭紹虞)의 『언(諺)の연구(硏究)』에도 피력(披瀝)돼 있지만 공자(孔子)의 말은 실은 중국의 고래(古來)부터 내려온 중국속담을 공자(孔子)가 취(取)한 것이 상당히 많다. 왜냐하면 앞서 말한 바 논어(論語)의 품격(品格)은 언어적인 구법....
• 1) 민요(民謠)의 개념(槪念)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 1. 민요(民謠)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... York Funk & Wagnall. 1950) 「Folk song comprices the peetry and music of groups whose literature is perpetuated not by writing and print but through oral tradition」 3557) 『論語』 卷2 「子曰 詩三百 一言以蔽之曰 思無邪」

• 논어재
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄴ 본문_ㄴ 녹느즈러지다~놀들다
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 논어
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄴ 본문_ㄴ 녹느즈러지다~놀들다
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 논어정음 論語正音
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㄴ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사