• 대책 : 재능보다 덕을 우선해야 합니다 - 김의정
  (시대의 물음에 대한 답변,)책문 본문 9장
  김태완 지음 | 소나무
  ...論衡』, 「定賢」, “夫賢者才能未必高也而心明, 智力未必多而擧是.” 0248) 『戰國策』, 「趙策ㆍ3」, “平原君遂見辛垣衍曰, 東國有魯連先生, 其人在此, 勝請爲.” 0249) 『漢書』, 「霍光傳」, “受璽以來二十七日, 使者旁午, 持節詔諸官署徵發, 凡千一白二十七事.” 0250) 『史記』, 「淮陰侯列傳」, “天下初發難也, 俊雄豪桀建號壹呼, 天下之士雲合...
• 대책 : 정치는 결국, 사람에게 달려 있습니다 - 김효원
  (시대의 물음에 대한 답변,)책문 본문 8장
  김태완 지음 | 소나무
  ...論衡』, 「量知」, “無道藝之業, 不曉政治, 默坐廷, 不能言事, 與尸無異, 故曰尸位.” 0210) 『孟子』, 「梁惠王ㆍ上」, “大夫曰何以利吾家, 士庶人曰何以利吾身.” 0211) 『尙書』, 「周書ㆍ畢命」, “玆殷庶士, 席寵, 惟舊, 怙侈滅義.” 0212) 『尙書』, 「周書ㆍ周官」, “宗伯, 掌邦禮, 治神人, 和上下.” 0213) 『春秋穀梁傳』,...
• 유오(謬誤)
  지봉유설 본문 지봉유설(芝峰類說) 권십육(卷十六) 어언부(語言部)
  이수광 저,남만성 역주 | 을유문화사
  ...論衡』 註에 말하기를, "『易』의 緯文이 이것이다"라고 하였다. 『小說』에는 말하기를, "歐陽公은 이것을 『易經』에서 찾다가 찾지 못하고, 드디어 『易』이란 완전한 글이 아니다"라고 하였으니 이것은 잘못이다. 아아! 歐陽公으로도 글을 아직 연구하지 않은 곳이 있으니, 하물며 이 밖의 다른 사람이겠는가. 韓退之의 아들 昶(창)은 어둡고 용렬했다. 集賢殿校理...

• 尙書古訓○召誥○若功。王乃初服。嗚呼。若生子。罔不在厥初生。自貽哲命。今天其命哲。命吉凶。命歷年。 論衡嗚呼作於戲。 ［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 尙書古訓○梓材○王啓監。厥亂爲民。曰無胥戕。無胥虐。至于敬寡。至于屬婦。合由以容。王其效邦君。越御事。厥命曷以。引養引恬。自古王若玆。監罔攸辟。 論衡效力篇頭七字。作王開賢。厥率化民。今文也。 ［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 尙書古訓○梓材○汝若恒越曰我有師師。司徒司馬司空尹 句 旅。曰予罔厲殺人。亦厥君先敬勞。肆徂厥敬勞。肆往姦宄殺人歷人宥。肆亦見厥君事。戕敗人宥。 論衡政人宥作彊人有。見效力篇。 ［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 동물의 상징성
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 상징이미지디자인 동물의 상징성
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...논형(論衡)』편에 보면 척목없이는 용이 승천할 수 없다 는 구절이 있다. 용이 가지고 있는 여의보주의 원형이 척목이었을 가능성이 있으며, 여의보주가 없으면 용은 승천하지도 신통력을 부리지도 못한다. 8. 거북이(龜) 만년이나 살 수 있다는 상서로운 동물로 장수를 상징한다. 동양에서는 거북을 신성하고 장수와 힘과 인내를 상징하는 동물로 여겨...
• 재화(災禍)를 막아주는 해태〔獬豸〕
  한국의 문양 본문 한국의 전통문양 상서로운 새와 짐승 상서로운 짐승무늬, 신수(神獸)와 서수(瑞獸)의 세계 상서로운 동물들
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
  ...논형(論衡)』 「시응편(是應篇)」과『이물지(異物志)』등을 통해 알 수 있는데, 뿔을 하나 가진 동물로서 모습은 양을 닮았으며, 대단히 영물스럽고 사람의 시비곡직을 판단하는 신령스러운 재주가 있어 성군을 도와 현명한 일을 많이 하였고, 만일 잘못한 사람이 있으면 그 뿔로 덤비어 받아넘기는 ‘정의의 동물’ 이라 할 수 있다. 조선시대에는 대사헌(大司憲)의 흉배...

• 論衡
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 논형(論衡)
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
• 논형(論衡)
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書)
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
• 1. 점법
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 『좌전』과 『국어』 중의 주역점에 대한 연구［左國中易筮之硏究］- 이경지
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...논형論衡』 24, 「복서편卜筮篇」을 보라). 이러한 신身과 위位와 시時와 사事에 근거하여 길흉을 정한 점법은, 생각컨대 한 차례 변화를 경과한 후에 비교적 진보한 점법이 되었을 것이다. 여기에 『역아易雅』에서 열거한 예증을 다시 인용해보아도 무방하다. 잠시 위衛나라 공성자孔成子가 점친 것을 말하겠다. 맹집盟縶과 원元은 모두 첩 주압婤姶의 아들인 것이 신...

• 上經
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷六十九 扁鵲難經
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...論衡』云: 甲乙病者, 生死之期常之庚申. ◎ 手太陰氣絶, 卽皮毛焦. 太陰者, 肺也, 行氣溫於皮毛者也. 氣弗營則皮毛焦, 皮毛焦則津液去, 津液去卽皮節傷, 皮節傷則皮枯毛折, 毛折者則毛先死. 丙日篤, 丁日死. ○ 滑壽曰: 肺者, 氣之本, 其華在毛, 其充在皮. 肺絶則皮毛焦而津液去, 皮節傷, 以諸液皆會於節也. ◎ 手少陰氣絶則脈不通, 脈不通則血不流, 血不流則色澤去, ...