• 김준
  고려사 본문 《고려사》 제130권 - 열전 제43 반역 4
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...대들보, 석가래, 추녀를 만들고 비록 먼 지방에 있어도 반드시 운반해 썼다. 그리하여 색채가 휘황하고 화려한 품이 비길 바 드물었으며 정원에 화초도 모두 진기한 품종만 취택해서 심었다. 김기와 김정은 모두 장군 벼슬에 있었다. 김충만은 청백해서 스스로 자기 분수를 지키는 사람이었다. 김충은 그 형과 여러 조카들이 행동에 대해서 일상적으로 준절히 꾸짖었으므로...
• 권경중
  고려사 본문 《고려사》 제101권 - 열전 제14
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...대들보가 꺾일 흉조이니 어찌 경계하지 않겠는가! 불(火)에 나타난 재변으로 추밀원(樞密院)에 화재가 한 번, 태창(太倉)에 화재가 한 번, 평양 사당(祠堂)에 화재가 한 번 있었는바 전(傳)에 의하면 ‘법률을 포기하고 공신(功臣)을 축출하며 첩을 본처로 삼는 일이 있을 때에는 불이 붙어도 불꽃이 오르지 아니 한다’고 씌어 있으며 설(說)에는 ‘불은 남방에 ...
• 명덕 태후 홍씨
  고려사 본문 《고려사》 제89권 - 열전 제2 후비 2
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...대들보에 깔려 죽은 사람이 26명에 달하였는바 몸과 사지가 각각 떨어져서 눈으로 차마 볼 수 없었다. 태후가 이 소식을 듣고 공사를 중지하라고 청하였으나 왕이 듣지 않았다. 공민왕 20년에 신돈을 처단하였는데 왕은 유탁을 신돈의 일당이라고 인정하고 죽이려고 하니 태후가 사람을 시켜 용서하여 주라고 청하였는데 왕은 노하여 심부름 온 사람을 포박하여 투옥하였다...

• 49. 〈두 번째 올린 상소문에 대한 비답〉 임자(1672년, 현종13년, 71세) 9월 3일(再度 壬子九月初三日) 조위봉(趙威鳳) 지어 올림
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제15권 윤허하지 않은 비답(不允批答)
  정태화 저 | 연암서가
  ...대들보에 이르면서 뭇 재목 중에서 빼어났다. 어찌 단 하루의 결과겠는가? 내직과 외직을 지내며 경우에 따라 그릇을 달리하였고, 인조(仁祖)로부터 발탁되어 조정에 인끈을 드리웠다. 이 세 조정에 이르면서 진실로 온전한 덕을 갖추었다. 모든 재주를 넓게 편 것은 산악(山嶽) 속에 있는 진(鎭: 보루) 같았고, 일을 알아 시절을 구했던 것은 강하(江河)의 흐름과...
• 42. 〈세 번째 올린 상소문에 대한 비답〉 경술(1670년, 현종 11년, 69세) 6월 7일(三度 庚戌六月初七日)
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제15권 윤허하지 않은 비답(不允批答)
  정태화 저 | 연암서가
  ...대들보가 아니면 어찌 지탱해 내리오? 깊이 잠기고 멋대로 무너지는데, 주춧돌이 아니면 어찌 막아 피할 수 있겠는가? 경(卿)은 나에게 중함이 이와 같은데, 내가 경(卿)을 버리고 누구와 함께하겠는가? 그러므로 올린 글은 마땅히 윤허하지 않는다. 이에 이렇게 교시(敎示)하니, 마땅히 모두 알아차릴 것이라 생각하노라. 154) 삼농(三農) : 봄에 ...
• 21. 〈세 번째 올린 상소문에 대한 비답〉 신축(1661년, 현종 2년, 60세) 윤 7월 4일 (三度 辛丑閏七月初四日) 홍주삼(洪柱三) 지어 올림
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제15권 윤허하지 않은 비답(不允批答)
  정태화 저 | 연암서가
  ...대들보처럼 우뚝 서 있고, 파도가 높이 일어 언덕 같이 돌아가도 중류(中流)의 만 곡(斛: 10말)처럼 안배하였다. 비단 구획(區缿)을 백 가지로 만들어 모두 취하고 결정했을 뿐만 아니라, 또한 조정과 사방이 무겁게 의지하는 바였다. 군신이 쇄락(曛落: 마음에 아무 집착 없이 상쾌함)하는 징표였기 때문에 두 조정에서부터 물고기와 물의 즐거운 정(情)에 이르...

• 257. 유물에 나타난 화훼문양-조선시대 평양성 성곽건축의 청류정 대들보 모루무늬
  화훼 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 2227. 조선시대 평양성 성곽건축 을밀대 대들보 모루사이무늬
  동물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 2219. 묘향산 보현사 만세루 대들보단청의 용
  동물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사

• 28. 대과大過
  주역 점법(周易占法) 본문 상경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...대들보가 굽었다. 갈 곳이 있으면 이롭고 형통하리라. 大過. 棟橈. 利有攸往, 亨. 대과괘는 윗괘가 태이고 아랫괘가 손이다. 태는 못이고 손은 바람이며 또 나무이다. 대과괘의 괘상은 못이 나무를 침몰시키는 것이다. 못이 나무를 침몰시키니, 크게 잘못되었다. 대과는 크게 잘못되었다는 뜻이다. 괘사에서, ‘동棟’은 대들보이다. ‘요橈’는 굽다라는 뜻의 곡曲이...
• 28. 대과大過
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 상경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...대들보가 굽었다. 갈 곳이 있으면 이롭고, 형통하다. ‘대과大過’는 괘명이며, 효사의 ‘과過’자와 그 내용에서 취하여 괘명으로 하였다. ‘대과大過’는 크게 지나치다, 크게 잘못되다라는 뜻이다. 은말 주초에 주왕이 나라를 망친 것 이상의 큰 과실(大過)은 없을 것이다. ‘동棟’은 대들보이다. ‘요橈’는 굽다라는 뜻의 곡曲이다. ‘동요棟橈’는 대들보의 재목이...
• 6. 송명 이래 『주역』의 변화와 점술의 발전
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 점복의 원류［占卜的源流］ - 용조조
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...대들보 위의 먼지 1전, 황주 1충을 달여서 충분히 복용한다(梁上塵一錢, 黃酒一盅, 煎透服)”, 70첨에 “처녀의 월경포를 물에 끓여 환부에 문지르고 씻으면 차도가 있다(閨女拭經布, 煎湯熨患處, 洗好爲度)”라고 하였다. 이것은 참으로 무당이 속임수로 돈을 취하는 수법이다. 『여조첨』에는 남男, 부婦, 유幼, 외과外科, 목과目科 등 다섯 종으로 나누었는데 비...

• 선생님의 빈자리-「백승욱(중앙대 교수, 사회진보연대 운영위원)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 7부_ 비움으로써 새로움을
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...대들보이기보다는 주춧돌이기에 가능했을지도 모른다. 선생님은 앞에서 끌기보다는 뒤에서 밀어주는 것을 더 중요한 소임으로 생각한 분이었다. 그래서 선생님은 남들이 밟고 올라갈 사다리가 되기를 원한 것이었지 선생님의 갔던 길 그대로 모두가 따를 것을 원하지는 않았을 것이다. 선생님께서 가시면서 선생님이 해오신 길의 한 세대가 마무리되고 동일한 방식의 운동이 지속...
• 김진균 선생과 『문화/과학』-「강내희(중앙대 교수, 문화연대 집행위원장)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 7부_ 비움으로써 새로움을
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...대들보 심광현이 서울대에서 박사학위 과정을 수료할 수 있었다는 것도 이참에 말해야겠다. 심광현은 미학과 박사과정에 적을 두고 있었으나 후배들을 문화운동판으로 끌어들였다고 괘씸죄에 걸려 소속 학과에서는 수학을 계속할 수 없는 처지였는데, 마침 대학 내규가 바뀌어 타 학과에서의 수강도 학점으로 인정되어 선생이 담당하시던 사회학과 대학원 과목을 이수하기 시작했다...
• 巨人은 가고 ―菁丁과 나-「안병직(서울대학교 명예교수)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 3부_ 만나서 헤어진 이야기
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조차 남아 있지 않다. 마지막으로 그의 고향 진주 이웃의 지리산을 오르내리면서 함께 읊조리던 조남명(曺南冥)의 시 한 수를 합창하면서 그를 떠나보낸다. 請看千石鐘　　보라, 천석이나 나가는 무거운 종은 非大叩無聲　　대들보같은 공이로 치지 않으면 울리지 않는다. 萬古天王峰　　허나, 만고의 천왕봉은 天鳴猶不鳴　　벼락이 쳐도 울지 않네. 2004년 12월 1일

• 흑노환(黑奴丸) : 陽毒 및 傷寒壞證으로 精神은 이미 枯竭되었으나 명치 밑이 아직 따스할 때 그 입을 벌려 약을 넣어서 목구멍으로 넘어가면 곧 다시 살아난다.
  동의사상신편 번역문 외편(外篇) 사상제방(四象劑方) 태음인(太陰人)
  원덕필 저,양병무 역 | 여강출판사
  麻黃ㆍ大黃 각 80g, 黃芩ㆍ釜底煤(솥밑그으름)ㆍ芒硝ㆍ煙突墨(굴뚝의 검댕)ㆍ樑上塵(대들보 위의 먼지)ㆍ小麥奴(浮小麥) 각 40g. 이상 약을 가루내어 꿀로 반죽한 다음 彈子大만하게 丸藥을 빚어 한알씩 새로 길어온 물에 풀어서 먹이면 좀 있다가 몸을 떨면서 땀이 난다.
• 대성산ㆍ복주산ㆍ광덕산
  휴전선 155마일 야생화 기행 본문 중부전선의 야생화
  김태정 저 | 대원사
  ...대들보 같은 광주산맥의 이 지점은 동해안 쪽 태백산맥의 등줄기 격인 건봉산, 향로봉, 미시령, 칠절봉, 설악산 대청봉, 한계령, 오대산, 대관령으로 이어지는 그 곳과 비교될 수 있는 생태자원이 매우 풍부한 지역이기도 하다. 이른 봄 눈과 얼음 속에서 솟아나와 황금색의 꽃이 피는 ‘복수초(Adonis amurensis)’는 대단히 큰 군락을 형성하고 눈과 ...
• 2-2. 신라첨성대의 구조와 기능
  한국천문학사 본문 제 2 장 천문대와 천문 기관 2. 경주의 신라첨성대
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...대들보)인 동시에 몸통의 돌들이 이완하지 않도록 하는 역할도 하기 위한 것이다. 몸통은 기단에서 위로 올라갈수록 제18단까지는 약간씩 가늘어지다가 제19단에 이르면 거의 같은 둘레를 지키면서 제27단까지 올라간다. 이 사이에 사용된 돌의 두께는 모두 거의 같으나 길이는 약간씩 서로 다르다. 각기 밖으로 노출된 부분은 그 단의 둘레와 같은 곡율로 둥글게 다듬...

• (2) 인조물류(人造物類)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 4. 금기어(禁忌語)ㆍ속신(俗信) 6) 금기어의 유형별(類型別) 분류와 사례(事例)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...ㆍ남편의 허리띠를 두르면〔띠면〕의 갈라진다. (경기, 충남북, 서울) ㆍ베개 속에 넣어 사용했던 것을 다시 새 베개 속에 넣어 베면 귀먹는다. (경기, 충남북) ㆍ다듬잇돌을 베고 누우면 머리가〔입이〕 비뚤어진다. (전국) ㆍ다리〔교(橋)〕가 끊어지면 그 동내에 근심이 생긴다. (경남북, 전남, 제주) ㆍ대들보 밑에서 음식을 먹으면 불길하다. (경기, 서울)
• (3) 전승(傳承)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 2. 수수께끼 3) 역사(歷史)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...대들보에 걸친 서까래 셋을 왕(王)으로 해석한 무학대사(無學大師)와 석왕사(釋王寺)의 전설 등을 들 수 있다. 보상은 무학대사(無學大師)의 출세(出世)였다. 우리나라에는 풍수지리설(風水地理說)에 따른 예언(豫言)과 그 적중(的中)에 관한 수수께끼가 많이 있다. 『정감록(鄭鑑錄)』과 계룡산(鷄龍山)에 관한 예언은 해석에 따라 다양한 답이 나올 수 있는, 풀리...
• (4) 기물(器物)ㆍ주거(住居)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 5) 속담(俗談)의 소재분석(素材分析)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...대들보ㆍ담ㆍ주막집ㆍ친정ㆍ처가ㆍ두레반ㆍ단칸방ㆍ천방지ㆍ장판방ㆍ떡함지ㆍ마루ㆍ베틀ㆍ방석벽ㆍ부뚜막ㆍ기와ㆍ요강ㆍ바소구리ㆍ단대기ㆍ홍두깨…… 기물(器物)ㆍ주거(住居)에서도 예외 없이 우리가 사는 집ㆍ부엌ㆍ절〔사(寺)〕을 선두로 일상(日常) 쓰는 그릇류(類)가 그 다음으로 나열되고 있다. 도자기가 많은 것은 우리나라의 식기류 제조술이 발달했다는 뜻도 된다. 즉 울타리 안에...

• 대들보
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄷ 본문_ㄷ 대가리~대등거리
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 쥐구멍 틀어막으려고 대들보 들여민다
  한국속담사전 본문 자2
  한국속담사전 편찬위원회 편저 | 여강출판사
• 중년 상처는 대들보가 휜다
  한국속담사전 본문 자2
  한국속담사전 편찬위원회 편저 | 여강출판사