• 관학파의 성리학
  한국사(한길사) 본문 중세사회의 발전 사상과 문화 조선 전기의 성리학 15세기의 유교정치와 성리학
  강만길 외 173명 저 | 한길사
  ...시된다. 『오경천견록』(五經淺見錄, 1391년)은 오경을 권근이 자신의 견해에 따라 해설한 저술인데 그 중 가장 심혈을 기울인 것이 『예기천견록』이다. 『예기천견록』은 이색의 가르침에 따라 만든 것으로, 각 편마다 달리 구성된 『예기』를 자신의 견해에 따라 바로잡아 재구성하고 해설하였다. 2767) 이병도, 『한국유학사』, 아세아문화사, 1987.

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  [한국철학총서 17] 도설로 보는 한국 유학 새 창에서 열기

  한국사상사연구회 저,한국사상사연구회 저 | 예문서원

  『도설로 보는 한국 유학』은 한국 유학의 또 하나의 특징인 도설을 학의 핵심 개념을 도와 설로 풀이한다. 책은 도설이라는 한국 유학의 독자적인 방법론을 규명함으로써 한국 유학의 전모를 밝히려고 시도하며 권근의 『입학도설』, 이황의 『성십도』, 도설을 통해 본 윤후의 심성수양론, 이항로의 『성정도』 등 12개의 주제를 통해 이 같은 주제의식을 깊이 있게 ...

  #한국철학
• 제6편 거가居家(86조목)
  이자수어(李子粹語) 번역문
  이황 지음,이익 편저,안정복 편저,이광호 번역 | 예문서원
  ...유학자들의 술자리나 마을의 단체 연회에 모이게 하면 때에 늦지 않게 참석하셨다.【『습유』】 ○6-66 마을 사람들의 초청에는 언제나 응하셨으며, 그 자리에서 술을 받고 나면 반드시 주인에게 술잔을 돌리셨다.【『기선록』】 ○6-67 마을의 학자 가운데서 벼슬아치의 서열을 뒤따르기 부끄럽게 여기는 사람이 있었다. 선생께서 말씀하셨다. “마을은 부형父兄과 종...

• 퇴계에게 답해 사단칠정을 논한 글
  퇴계 이황, 고봉 기대승 서간집 본문 2부 학문을 논한 편지들 사단칠정을 논한 편지들
  김영두 지음 | 소나무
  ...유학자들이 논하여 더 이상 숨은 뜻이 남아있지 않으나, 또한 자세하기도 하고 간략하기도 하여 아주 똑같다고 할 수는 없다고 제가 말씀드린 적이 있습니다. 따라서 뒤에 오는 학자들은 단지 그 변론의 자세함과 소략함에 따라 되풀이 연구함으로써 자기 마음속에서 스스로 터득하려고 해야지, 한갓 이미 만들어진 이론을 대략 이해하고서 진리는 바로 이것일 뿐이라고 해서...
• 퇴계가 답한 제2서
  퇴계 이황, 고봉 기대승 서간집 본문 2부 학문을 논한 편지들 사단칠정을 논한 편지들
  김영두 지음 | 소나무
  ...유학자들의 주장에서 보았습니다. 그러므로 앞의 변론에서 누누이 말하기를, 성정을 통틀어 논한 데서는 이가 없는 기가 없고 또한 기가 없는 이도 없다고 했고, 사단을 논한 데서는 마음은 진실로 이기의 혼합이라고 했으며, 칠정을 논한 데서는 이가 없는 것이 아니라고 했습니다. 이와 같이 말한 곳이 한두 군데가 아니니, 제 소견이 두 번째 절의 열세 조항에서 말...