• Ⅳ 神社參拜 抵抗運動
  한국현대문화사대계 본문 Ⅴ. 文化運動ㆍ民族抗爭史 韓國宗敎運動史 Ⅲ (改新敎) - 閔庚培 3. 日帝下의 基督敎運動(1907∼1945)
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...羅馬敎皇廳の通牒, 《日本カトリック新聞》, 1936年 7月 26日字. 386) 隨超智, 朝鮮續信, 《福音新報》, 東京, 1938.7.21日字. 당시 벌써 牧師로서 刑務所에 監禁된 者 百數十名이었다. 特高資料 による戰時下のキリスト敎運動, 第1卷, pp.99∼101. 387) 朝鮮예수敎長老會總會錄, 第27回 (1938.9.10). p.9. 이 參拜可決에 ...
• 백성들의 마음을 채우소서
  이이화의 한국사 본문 고려 개혁의 실패와 역성혁명 제1부 고려, 비상할 것인가 추락할 것인가 새 술은 새 항아리에
  이이화 저 | 한길사
  ...라마교와 밀접한 관련을 맺었던 천태종 승려들이 국사(國師), 왕사(王師)를 독점해왔다. 그에 비해 태고 일파는 어마어마한 재산과 추종자를 거느린 정치집단이었다. 태고 일파의 영향력을 무시할 수 없었던 공민왕은 태고를 왕사로 삼았다. 불교계의 개편을 시도한 것이다. 그는 위의를 성대하게 차리고 내불당에 출입하였다. 어느 날 공민왕이 법을 묻자 그는 간명하게 ...
• 흔들리는 원나라
  이이화의 한국사 본문 고려 개혁의 실패와 역성혁명 제1부 고려, 비상할 것인가 추락할 것인가 숨가쁜 전환기
  이이화 저 | 한길사
  ...라마교에 빠져들었다. 라마교는 밀교(密敎)로 빠져 오래 전부터 비밀 의식이 전수되어왔다. 특히 방중비술(房中秘術) 2) 로 유명하였다. 순제는 환락에 빠져들었고, 궁중에서 라마교 의식을 사흘거리로 치러댔다. 사흘마다 한 번씩 열리는 라마교 불회(佛會)에서는 양 1만 마리를 희생으로 잡았다. 또 절과 탑을 짓기 위해 교초(交梢：어음 또는 지폐)를 마구 발....

• 라마교(喇嘛敎)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록 독해사전 라
  임기중 저 | 임기중
• 閔之閔(민지민)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상1
  임기중 저 | 임기중
  ...羅馬敎 31) 에 先參타가 耶蘇敎에 終入니 閔泳雨 32) 氏 민망고 ◀統梱 33) 兵權 掌握時에 以酒爲政 狂妄터니 當時 權力 어 가고 至今 佯狂 34) 웬일인가 待人以食 可憐다 閔炯植 35) 시 민망고 ◀室夫人 祠堂 맛겨 數間草屋 蕭凉고 手弄名花 36) 失魂야 華麗巨閣 好排舖라 向日權力 어대 나 閔丙漢시 민망하다. ...
• 閔之閔(민지민)
  한국역대가사문학집성 시대순 20세기 1908년
  임기중 저 | 임기중
  ...羅馬敎 31) 에 先參타가 耶蘇敎에 終入니 閔泳雨 32) 氏 민망고 ◀統梱 33) 兵權 掌握時에 以酒爲政 狂妄터니 當時 權力 어 가고 至今 佯狂 34) 웬일인가 待人以食 可憐다 閔炯植 35) 시 민망고 ◀室夫人 祠堂 맛겨 數間草屋 蕭凉고 手弄名花 36) 失魂야 華麗巨閣 好排舖라 向日權力 어대 나 閔丙漢시 민망하다. ...

• 마곡사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ... 의미가 있음을 암시하는 것이다. 마곡사는 단순한 가람으로 볼 수 없고 종합사찰로서의 성격을 지니고 있다. 마곡사는 라마교의 영향을 받은 밀교적 요소가 남아 있다. 5층석탑의 상륜부에 올려진 라마탑과 탑신부의 사면불(四面佛)조각, 그리고 흥성루 내부에 붙어 있는 우황궁(雨花宮) 이라는 현판은 라마교과 밀접한 관계를 지니고 있는 것에서 그것을 알 수 있다.
• 5층 석탑(五層石塔)
  한국의 고건축 불교건축 사찰 마곡사(麻谷寺) 5층 석탑(五層石塔)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  마곡사는 라마교의 영향을 받은 밀교적 요소가 남아 있다. 5층석탑의 상륜부에 올려진 라마탑과 탑신부의 사면불(四面佛) 조각, 그리고 흥성루 내부에 붙어 있는 우화궁(雨花宮) 이라는 현판은 라마교과 밀접한 관계를 지니고 있는 것에서 그것을 알 수 있다.
• 마곡사(麻谷寺)
  한국의 고건축 불교건축 사찰 마곡사(麻谷寺)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...있음을 암시하는 것이다. 마곡사는 단순한 가람으로 볼 수 없고 종합사찰로서의 성격을 지니고 있다. 마곡사는 라마교의 영향을 받은 밀교적 요소가 남아 있다. 5층석탑의 상륜부에 올려진 라마탑과 탑신부의 사면불(四面佛) 조각, 그리고 흥성루 내부에 붙어 있는 우화궁(雨花宮) 이라는 현판은 라마교과 밀접한 관계를 지니고 있는 것에서 그것을 알 수 있다.

• 7. 서적에 기재되어 있는 대수롭지 않은 잡복술들
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 점복의 원류［占卜的源流］ - 용조조
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...라마교의 무리들은 종이 위에 팔괘를 그리고 그들의 문자를 써서 점을 치는 것이 있고, 풋과실을 괘에 걸어 5색 털실을 뽑아 점을 치는 것도 있고, 혹 염주를 셈하여 점을 치는 것, 혹 땅에 그림을 그려 점을 치는 것, 혹 양뼈를 태우거나 혹 물그릇을 보거나 하여 점을 치는 것 등 갖가지가 있는데 모두 같지 않다. 그러나 또한 매우 영험한 것은 대개 점치는 ...

• 나마교
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄴ 본문_ㄴ 나~나비물
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  나마교 나마교 ("羅馬敎, 喇嘛敎")
• 몽고인
  이슬람사전 본문 종교 기타편 ㅁ
  김정위 저 | 학문사
  ...라마교가 세력을 확장하게 되었다.(달라이 라마라는 칭호도 칭기스처럼 “대양(大洋)의” 라마라는 뜻이며, 어원상 몽고어이다. 중국인들은 새로이 몽고인들이 침입할까 두려워하여, 위대한 라마의 후계자들이 칭기스 한의 후손 중에서 발탁되는 것을 금지시켰다.) 볼가 강가의 침차크 한국(Golden Horde; 구즈(Ghuzz)/오구즈(Oghuz) 투르크인은 오래지 ...
• 불교 佛敎
  한국학대백과사전 본문 종교·사상·교육(宗敎·思想·敎育) ㅁ·ㅂ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...라마교(喇嘛敎)의 교권(敎圈)이 한때는 몽고·만주까지 확대되었었다. 불교가 우리나라에 전파된 것은 372년(고구려 소수림왕 2년) 6월 진(秦)나라의 순도(順道)와 아도(阿道)가 불경과 불상을 가지고 들어와 초문사(肖門寺)·이블란사(伊弗蘭寺) 등을 창건하여 설법·전도하도록 공허(公許)한 것이 그 시초다. 불교의 우리나라 전파는 신앙생활에서뿐 아니라 물질문화...