• 途遇盲者
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 宣祖代 燕行錄 宣祖 20(裵三益, 朝天錄, 1587年) 詩
  임기중 편저 | 임기중
• 走次汪孟慈寄示韻
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 燕行詩(遊觀集)(金興根, 1837年)
  임기중 편저 | 임기중
• 哀盲者
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 18世紀 燕行錄 燕槎錄(趙尙絅, 1731年)
  임기중 편저 | 임기중

• 孟子曰由堯舜至於湯。五百有餘歲章。
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之三十 箚記○孟子 盡心下[김간(金幹)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 孟子曰養心莫善於寡欲章
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之三十 箚記○孟子 盡心下[김간(金幹)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 孟子曰說大人則藐之章
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之三十 箚記○孟子 盡心下[김간(金幹)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 19. 맹자집주대전(孟子集註大全)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 17세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 포를 입은 관료(길재)
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...맹자(孟子)』를 배우면서 성리학을 접하였다. 관료로 있던 아버지를 만나러 개경에 갔다가 이색, 정몽주, 권근 등의 문하에서 학문을 익혔다. 1374년 생원시에, 1383년(우왕 9년) 에 합격하고, 그해 중랑장 신면(申勉)의 딸과 결혼하였다. 1386년 진사시에 합격, 청주목 사록에 임명되나 부임하지 않았고, 다음해 성균학정이 되었다가, 1388년에 순유...
• 국왕과 신하가 함께하는 활쏘기 대회
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 왕실축제 국왕과 신하가 함께하는 활쏘기 대회
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...맹자』, 『예기』 등의 유교경전에는 사(射) 가 무엇보다 심신의 수양을 가져오는 행위로서 중시하였다. 또 활쏘기는 왕권의 강화나 국방강화를 위한 기본적인 덕목의 하나였으며, 이러한 취지에서 국왕이 문무관리들과 정기적으로 활쏘기를 하는 행사가 베풀어졌다. 국왕이 참석하여 신하들과 함께 하는 활쏘기 회동이 곧 대사례이며, 『대사례의궤』는 대사례의 과정을 기록...

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  [한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 239] 역주 악서 3 : 상서훈의ㆍ춘추훈의ㆍ주역훈의ㆍ효경훈의ㆍ논어훈의ㆍ맹자훈의 | 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  진양 외 저 | 소명출판

  지금으로부터 약 천 년 전인 1103년, 진양은 40여 년에 걸쳐 쓴 역작 『악서(樂書)』를 송나라 휘종에게 바친다. 200권에 이르는 이 방대한 걸작은 『예기』, 『논어』, 『맹자』 등의 경전에서 악(樂)과 관련된 내용을 뽑아 풀이한 훈의(訓義) 95권과 악을 시행하는데 필요한 실질적인 사항을 서술한 악도론(樂道論) 105권으로 이루어져 있다. 특히 악도 ...

  #동양철학 #주역 #논어 #맹자 #역학/천문학
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  [조선대학교 인문학연구원 번역총서 001] 유교와 칸트 새 창에서 열기

  이명휘(李明輝) 저,이명휘(李明輝) 저 | 예문서원

  필자는 줄곧 ‘중국 전통문화의 현대적 재구성’이라는 시각에서 ‘유가와 칸트’라는 주제를 탐구해 왔다. 중국과 한국은 모두 오랜 유교 전통을 지니고 있으며, 근대에는 똑같이 서양문화라는 강력한 충격을 감당해야만 했다. 이러한 의미에서 이 책은 한국의 독자들에게도 나름대로 참고할 만한 가치가 있을 것이다. 위에서 말한 『사단과 칠정: 도덕정감에 관한 비교철학적 ...

  #동양철학 #맹자 #서양철학
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  맹자론 새 창에서 열기

  신동준 저 | 학오재

  『맹자론』은 중국 전국시대의 유교 사상가인 맹자 가 저술한 책으로, 맹학 의 내용을 다루고 있다. 수기(修己)ㆍ내성(內聖)과 치인(治人)ㆍ외왕(外王)의 총체적 합일을 추구한 공학(孔學)의 차원에서 볼 때, 맹학은 이상적인 ‘수기ㆍ내성’을 중시하였다는 점이 특징적이라고 할 수 있다 무엇보다 가장 큰 특징은 치세(治世)와 난세(亂世)를 막론하고 인의(仁義) ...

  #동양철학 #맹자

• 1. 1921년의 조선민사령 제11조 개정안
  조선총독부 법제 정책 본문 제2부 조선총독부의 관습 성문화 정책과 조선민사령 제11조 개정 제3장 조선민사령 제11조 개정안과 조선총독부의 관습법 정책
  이승일 저 | 역사비평사
  ...맹자(盲者) 및 낭비자를 법규상 보호할 방법이 없어, 이런 사람을 준금치산자로 판단하여 보호기관으로 보좌인제도를 설치하게 되었다. 요컨대 신제도는 보호기관으로서 친권자ㆍ후견인ㆍ후견감독인ㆍ보좌인ㆍ친족회를 인정하고 그 자격ㆍ구성ㆍ권한ㆍ사무의 집행 등을 상세히 규정함으로써 무능력자 보호를 강화했다. 또 조선민사령 개정에 따라 친권의 변경, 후견인, 보좌인의 취직...
• 김진균과 한국현대사-「유초하(충북대 철학과 교수, 민교협 11-12기 공동의장)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 5부_ 가야산은 가야 산이다
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...맹자는 선을 행하되 남들과 더불어 하는 것이 최고의 품성이라고 했다. 순(舜)임금의 위대함은 남에게서 훌륭한 것을 발견하면 자신의 것을 버리고 남을 따르는 데 있다고 했다. 선생은 후배나 제자를 포함한 어떤 사람으로부터도 배움을 얻기를 즐겨했다. 1998년 사회변동론 강의에서는 14주 가운데 5주의 강의를 노동운동, 지식인운동, 문학, 음악, 건축디자인 등...
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  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 2―한국사회운동의 흐름과 지형 XII부 여성/소수자 어느 다중적 소수자의 삶과 투쟁이 보여주는 문화적 의미: 최종희―울산 현대자동차 노조 직영식당 노동자
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...맹자로서의 역할을 충실히 수행하였다. 방송사들은 노-사-정의 ‘협상타결’ 순간을 새벽 댓바람부터 생방송으로 내보내면서 구조조정에 복종하는 운명을 받아들이도록 한국사회 전역과 사회구성원들에게 주지시키는 이데올로그의 선봉이 되었다. 그리고 그 이데올로그들은 협상타결의 주역들인 김광식 노조위원장, 이기호 노동부 장관, 정몽규 회장, 노무현 중재단 대표 등을 호명...

• 사단론(四端論)
  동의수세보원 번역문 제1권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...맹자의 무욕을 본받으라고 한 것이다. 52) 공맹(孔孟)：공자와 맹자. 53) 성(性)과 정(情)：마음의 본체를 가리켜 성이라 하고 성이 사물에 접촉하여 움직이는 마음의 용을 가리켜 정이라고 하였다. 54) 발월(發越)：발앙. 기운 있게 오르는 것. 55) 완안(緩安)：완만하고 평온한 것. 56) 낭발(浪發)：아무렇게나 발작하는 것. ...
• 동의사상신편(東醫四象新編) 발(跋)
  동의사상신편 번역문
  원덕필 저,양병무 역 | 여강출판사
  ...孟子가 四端을 함께 말하면서 비로소 浩然之氣를 기르게 되었다. 천백년 후에는 周濂溪 158) 가 無極의 說을 내놓았고, 張橫渠 159) 가 사람들에게 禮를 앞세우도록 가르쳤으며, 程子 160) 가 持敬功夫를 주창하였으니, 이에 吾道는 크게 쉽고 빠른 방법을 얻게 되었다. 이 新編을 지어 의학계에 큰 공로를 세운 것도 역시 이와 같다고 할 것이다....
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...맹자(孟子)는 ‘본심(本心)을 지키고[存心] 본성(本性)을 기르는 것[養性]이 하늘을 섬기는 것이다’라고 말하였습니다. 하늘을 섬기는 도리는 본심을 지키고 본성을 기르는 데에 달려 있을 뿐이니, 송(宋)나라의 장횡거(張橫渠) 155) 가 『서명(西銘)』을 지어 이 이치를 말한 것이 매우 분명합니다. 어버이를 섬기는 도리에 따라 하늘을 섬기는 도리를 밝혀...

• 4) 은어형성(隱語形成)의 제유형(諸類型)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 5. 은어(隱語)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...맹자(文盲者)〔낫 놓고 기역자도 모른다. 낫 대신 고꽹이〕 ⑦ 외국은어차용형(外國隱語借用型) 힝……금전(金錢)ㆍ현금(現金)……〔일본(日本)〕 삥……금전(金錢)ㆍ도박에서의 한끗찌리〔원어(原語)는 pinta. Portugal〕……〔일본(日本)〕 땅……금품(金品)ㆍ이득(利得)ㆍ회뢰(賄賂)……〔일본(日本)〕 하꼬노리……열차(列車)의 소매치기……〔일본(日本)〕 ㄱ....
• (例 8)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 3. 재담(才談) 2) 재담(才談)의 실례(實例)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...맹자(孟子) 안자(顔子) 증자(曾子) 주자(朱子)님인데 천생만민(天生萬民)이 필유직업(必有職業)인 까닭으로 줄 타는 것을 배워 벽공(碧空)에 외줄 매고 거미같이 왕내하는데 줄타는 것도 근본(根本)이 있으렷다. 적송자(赤松子)는 사자(獅子) 타고 소년행락(少年行樂) 백마(白馬) 타고 대국천자(大國天子) 코끼리 타고 우리나라 금상(今上)님은 연(輦)을 타고 이...
• (3) 『송남잡식(松南雜識)』
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 7) 속담(俗談)의 문헌자료(文獻資料)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...맹자직문(盲者直門)으로 한 자 정도 고친 곳도 있고, 간두과삼년(竿頭過三年)〔대 끝에서도 삼 년이라〕을 죽말과삼년(竹末過三年)처럼 몇 자 고친 곳도 있으며, 숙록피대전(熟鹿皮大典)〔녹비에 갈 왈(曰)자〕란 속담 해설처럼 『순오지(旬五志)』의 주해(註解)를 좀더 보완해서 전재(轉載)한 느낌을 주는 것도 있다. 3931) 이 책은 14卷으로 나누어 3...

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  맹자 평전 : 혼돈의 시대에 이상사회를 추구한 실천적 지식인 새 창에서 열기

  양구오롱 저 | 미다스북스

  혼돈의 시대에 이상사회를 추구한 실천적 지식인 맹자. 적극적인 이론의 수립과 논쟁을 통해 맹자는 공자가 창시한 유학 전통을 이어갈 수 있었고 더 나아가 “현학”의 자리를 지켜냈다. 공자의 사상을 계승하면서 동시에 원시 유학에 여러 방면의 확대와 발전을 이루고 그것을 더욱 체계화시킨 맹자의 학설을 그의 언행을 통해 체계적으로 이해할 수 있다. 맹자는 역 ...

  #맹자 #평전 #동양철학
• 문맹자
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 묵비~문신 중시
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 맹자 정문
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 맥각~맹풍열우
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란