• 중외일보 사장에 취임해 날카로운 항일 필봉을 휘두르다
  한국의 독립운동가들 본문 안희제
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...목탁木鐸이라 하고, 등대燈臺라 하고, 내지는 미진迷津의 보벌寶筏로서 부른다는 것은 결코 일미溢美의 찬사라고만 보아서는 안 되는 동시에 신문의 경영자도 또한 이 중대한 책임을 감득感得하여, 멀리는 세계풍조世界風潮의 추향趨向과 국제 세력의 융체隆替와 가까이는 목전생활目前生活의 대소파란大小波瀾에 이르기까지 가장 민감하게, 가장 심각하게 반영反映 시킴과 동시에 아...
• 3ㆍ1운동, 맨 손의 독립투쟁
  한국의 독립운동가들 본문 박은식 『한국독립운동지혈사』에 담은 뜻은
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...목탁』ㆍ『혁신공보』ㆍ『대동신문』ㆍ『국민신보』 등이 발간되었다. 이 신문들은 누가ㆍ어디서ㆍ어떻게 만드는지 모르지만 등사 또는 인쇄 형식으로 날마다 1만여 매씩 발간되어 민족혼을 되살리고 만세 시위의 기폭제 역할을 하였다. 종이의 질도 좋지 않고, 글씨 또한 판독하기 어려운 부분도 있었지만 설사 글씨가 보이지 않는다고 하더라도 그 속에 담긴 내용은 가슴으로 이...
• 2. 채인범(蔡仁範) 묘지명
  고려묘지명집성 본문 Ⅰ. 고려 전기(高麗 前期)
  김용선 저 | 김용선
  ...木鐸］을 실어 보내니 이 땅에 봉래산(蓬萊山) 16) 의 기운이 서리도다. 중니(仲尼, 孔子)가 살고자 한 곳이 어찌 누추할 것이며, 서복이 돌아가지 않았겠는가, 철인군자도 실로 오르고 싶어하는 곳이로다. (하나) 기품의 높고 높음, 중국까지 그 신령함이 뻗치었네. 저 넓은 바다를 건너 와 임금의 귀한 신하가 되고 밝은 세상을 만나 도를 빛내고 유...

• 梅氏書平○胤征○每歲孟春。遒人以木鐸徇于路。官師相規。工執藝事以諫。其或不恭。邦有常刑。［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 論語古今注○八佾○儀封人請見曰君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰二三子。何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子爲木鐸。［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 警世木鐸(경세목탁)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상1
  임기중 저 | 임기중

• 용두리 (황해도)
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...목탁을 치며 염불을 하고 있었다. 『에이, 저 빌어먹을 녀석이 똥물 맛을 보려고 또 왔군.』 곽영감은 걸인이 왔는줄 알고 소리를 치며 뛰쳐 나갔으나 의젓한 스님의 모습을 보고 주춤했다. 그는 문득 스님을 골려주고 싶어 나직한 목소리로 하인을 불렀다. 『여봐라, 저 중의 걸망에다 똥 한 사발을 퍼다 부어라.』 『예? 스님 걸망에 똥을요?』 『쉬이,...
• 며느리바위(황해도)
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...목탁 소리가 들려왔다. 시주하러 온 탁발승에게 쌀톨이나 내놓을 김영감이 아니었지만 오늘따라 유난히 목탁소리가 귀에 거슬렸던 모양이다. 『안에 누구 없느냐?』 『……』 『거 아무도 없느냐?』 안에서 아무 대답이 없자 김영감은 화가 머리 끝까지 솟았다. 얼른 대령해도 시원치 않을 터인데 몇번을 찾아도 아무 대답이 없으니 그럴만도 했다. 낯을 붉히며...
• 상원사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...목탁이 올렸다. 소탈한 세조는 스님들과 둘러앉아 공양 채비를 했다. 『마마, 자리를 옮기시지요.』 『아니오. 대중 스님들과 함께 공양하는 것이 과인은 오히려 흡족하오.』 그때 맨 말석에 앉아 있던 어린 사미승이 발우를 들더니, 세조의 면전을 향해 불쑥 말을 던졌다. 『이거사, 공양하시오.』 놀란 대중은 모두 얼굴이 새파랗게 질려 몸둘 바를 몰라...

• 계사(繫辭)상전(上傳)
  사서삼경 본문 주역(周易) 계사전(繫辭傳)
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ...목탁을 쳐서 이것으로 폭객(暴客)을 대비하는 것은 대개 예괘(豫卦)에서 취했다. 8699) 나무를 잘라 공이를 만들고 땅을 파서 확을 만들어 확과 공이의 이익으로 만민을 구제한 것은 대개 소과괘(小過卦)에서 취했다. 8700) 나무를 휘어 활을 만들고 나무를 깎아 화살을 만들어서 활과 화살의 이익으로 천하에 위엄을 나타냈으니 이것은 규괘(睽卦)에...
• 二
  사서삼경 본문 서경(書經) 하서(夏書) 윤정(胤征)
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ...목탁(木鐸) 7090) 으로써 길에 돌되, 관사(官師) 7091) ―서로 바루며, 공(工)이 예사(藝事)를 잡아 써 간(諫)하라. 그 혹(或) 공순하지 아니하면, 나라에 상형(常刑)이 있나니라. 〔解釋〕 "해마다 봄이 되면 명령을 전달하는 관리가 목탁을 치며 거리를 돌아다니는데, 백관(百官)은 서로 깨치고 바로잡아주며 백공(百工)은 자기 맡은 바 ...
• 雞鳴
  사서삼경 본문 시경(詩經) 國風 齊風
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ...목탁을 말한다. 『列女傳』賢明篇에도 이런 말이 있다. 2323) 蒼蠅(창승) : 毛傳에 蒼蠅之聲, 有似遠雞之鳴이라 했다. 蒼은 靑也. 蒼蠅은 즉 靑蠅也. 『太平御覽』에도 薛君章句를 인용하여 雞遠鳴, 蠅聲相似也라고 나온다. 蠅은 파리. 2324) 東方明, 朝旣昌 : 毛傳에 東方明, 則夫人纚笄而朝, 朝已昌盛, 則君聽朝라고 했다. 纚의 音은 사. 머리 ...

• (例 8)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 3. 재담(才談) 2) 재담(才談)의 실례(實例)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...년의 사타구니에 바짝 채워주자. 아서라 부처님 위헤 쓰든 것을 그렇게 써서 쓰겠느냐. 이담에 산 사서 밤 동산 만들어 밤을 딸 적에 밤도적이 와서 밤따가면 관(冠)만들어 쓰고 가서 에이끼놈 밤 따지 말라고 호령하기 십상이다. 이 띠는 아들 돌띠 해주고 목탁은 쪼개내어 한짝은 장 종그래기 하고 한쪽은 애기 쉬야 받이 삼자. 육환장은 부지러서 부지깽이 만들자.
• (5) 절이나 굿청에서 연주하는 음악
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 1. 음악(音樂) 1) 한국음악(韓國音樂)의 장(場)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...목탁 따위를 치며 염불소리를 부르고 큰 재(齋)를 지낼 때에는 안채비중들이 안채비소리를 부르며 범패(梵唄)를 전문으로 하는 겉채비중들을 불러다가 짓소리ㆍ홑소리ㆍ화청(和請)과 같은 소리를 하고 중들이 치는 목탁ㆍ법고(法鼓)ㆍ범종(梵鍾)ㆍ따위의 반주로 법고춤ㆍ바라춤ㆍ나비춤 따위를 춘다. 걸립하는 중들은 걸립패를 불러 중매구패를 조직하여 마을을 돌며 질립굿을 치...
• ② 유형구조(類型構造)와 절차
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 1. 불교(佛敎) 2) 불교신앙의례(佛敎信仰儀禮) (2) 불교신앙의례(佛敎信仰儀禮)의 유형(類型)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...목탁 든 스님이 선도(先導)하면서 원(圓)을 그리면서 정진(精進)하는 동안 원(圓) 가운데에서는 모란찬작법(牧丹讚作法) 1913) 나비춤을 추게 된다. 이 때 동원되는 악기는 태징ㆍ북ㆍ호적ㆍ삼현육각 등이다. 그리고 이같은 시왕이운식(十王移運式)이 봉청(奉請)ㆍ봉사(奉詞)의 독송(讀誦)과 함께 끝나고 나면 보례삼보(寶禮三寶)를 하고 전기 헌좌의례(獻座儀...

• 쌀목탁
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 십사도~쌉쌀하다
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 석목탁
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 석강~석춘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 사회의 목탁
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 사회 법칙~산그늘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란