• 靑雲齋赴黃樹齋示集以雖無德與汝式歌且舞爲韻余得式字遂成五篇分屬會中樹齋及郭羽可[儀宵內閤中書]江龍門[開進士出身]艾至堂[暢擧人]楊朗山[熙刑部主事忠勇公遇春之■]諸人
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 燕行詩(心庵遺稿)(趙斗淳, 1835年)
  임기중 편저 | 임기중
• 李方茂爲樞密院副使刑部尙書官誥[이장용(李藏用)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之二十六 制誥
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 靑雲齋赴黃樹齋示集以雖無德與汝式歌且舞爲韻余得式字遂成五篇分屬會中樹齋及郭羽可[儀宵內閤中書]江龍門[開進士出身]艾至堂[暢擧人]楊朗山[熙刑部主事忠勇公遇春之■]諸人
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 作者別(Author) 著者人名 자 趙斗淳(燕行詩(心庵遺稿), 1835年)
  임기중 편저 | 임기중

• 全羅道羅州牧金連破回獄 踢打李召史。第二日致死。實因被踢。○本道啓。惹鬧端於爭桑。父先作俑。恣猛踢於裂衫。子又濟惡。敢以死中求生之計。做出拾石自打之說。刑曹回啓。父無爲子隱之意。子稱雪父忿之擧。實因眞的。詞證詳備。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百五十五 審理錄二十一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 全羅道康津縣金鳳千獄 與朴好中僞造御寶。○本道啓。區別首從。則鳳千爲首。好中爲從。刑曹回啓。各自僞造。各自和賣。無爲首爲從之別。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百四十四 審理錄十
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 全羅道康津縣邵昌務，邵昌賢獄。 本道啓。以昌務爲正犯。昌賢爲隨從。刑曹回啓。昌務之爲正犯。實無可疑。昌賢參酌定配。 全州府金明郁獄。 本道啓。依前同推。刑曹回啓。遽施償命。終非審愼。 寶城郡鄭大仁獄。 本道啓。嚴刑得情。刑曹回啓。加刑得情。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百三十八 審理錄四
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 시종2
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...무위자연의 최고의 존재를 지칭하기도 한다. 부인 문왕을 비롯한 선조를 칭송하면서 『장자(莊子)』에서 전거를 끌어들이기도 하였다. 공주의 출생은 ‘무악(巫岳, 巫山)’, ‘무산신녀(巫山神女, 瑤姬)’, ‘신선(神仙)’, ‘낙신(洛神)’, ‘한수신녀(漢水神女)’, 그리고 ‘고당(高唐)’ 등과 같이 도교와 직접적인 관련이 있는 고사를 인용하여 전적으로 설명하고 ...
• 동물의 상징성
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 상징이미지디자인 동물의 상징성
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...武謂龜蛇 라고 되어 있어 거북이와 뱀의 합쳐지게 된다. 물론 거북의 몸에 뱀이 구불구불 말고 있는 기괴한 모양인데, 한대에는 비교적 단순하게 말고 있었지만, 그 이후에 심해지게 된다. 6. 주작(朱雀) 주작의 기원은 용이다. 용은 원래 상상적인 것이므로 시대가 흐름에 따라 무한히 변화된다. 『회남자』에는 萬物, 羽, 毛, 鱗, 介, 皆祖...
• 현무
  전통색채 기타 기타
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 수 있었다. 그리고 이 사령이 시대의 흐름에 따라 변천되어 거북은 현무로 대체되는 것이다. 현무의 형태는 漢代에는 거북이만으로 표현되던 것이 『후한서』 王梁傳에 보면 玄武謂龜蛇 라고 되어 있어 거북이와 뱀의 합쳐지게 된다. 물론 거북의 몸에 뱀이 구불구불 말고 있는 기괴한 모양인데, 한대에는 비교적 단순하게 말고 있었지만, 그 이후에 심해지게 된다.

• 無爲其所不爲章 第十七
  사서삼경 본문 맹자(孟子) 第七篇 十三. 盡心章句 上
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
• 제29장 무위［無爲］
  노자도덕경하상공장구(老子道德經河上公章句) 본문 도덕진경주(道德眞經註) 권2
  이석명 저 | 소명출판
• 5) 교화(敎化)와 무위(無爲)－유가ㆍ도가 융합의 통치방법
  신어역해(新語譯解) 본문 4부 해제 육가陸賈와 통합의 정치사상 3. 육가 『신어』의 사상－지식에 기반을 둔 통합의 정치사상
  육가 저,장현근 역 | 소명출판

• 인위와 인위적 무위
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제4부 사상
  김지하 저 | 실천문학사
• ＿造化者 無爲而化也 定者 合其德 定其心也
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제1부 동학ㆍ1 인간의 사회적 성화
  김지하 저 | 실천문학사
• 김진균과 한국현대사-「유초하(충북대 철학과 교수, 민교협 11-12기 공동의장)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 5부_ 가야산은 가야 산이다
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...무위임을 바탕으로 한 덕분에 단시일 안에 많은 호응이 있었다. 6월 26일 당일 창립모임은 장소인 평창면옥이 경찰에 원천봉쇄됨으로 인해 행사의 진행은 물론 정확한 참석인원 파악조차 불가능했다. 장을병 교수의 창립선언문 낭독으로 창립행사는 끝나고 말았지만 7월 21일 제대로 된 창립행사를 새로이 갖기로 현장에서 결의하고 다시 그 실무는 소장학자들이 맡도록 위...

• 생태연구법
  한국양서파충류도감 본문 파충류 총론 파충류의 연구법
  원홍구 저,임춘훈 감수 | 여강출판사
  ...무위, 물속 등 매우 다양한 환경에서 산다. 그러나 어느 때나 어떤 곳에서나 파충류를 볼 수 있는 것은 아니다. 파충류는 냉혈동물이기 때문에 체온은 바깥기온에 많이 의존된다. 그러므로 파충류는 자기에게 알맞는 곳에서만 산다. 또한 식성이 각각 다르기 때문에 먹이에 따라서도 파충류의 사는 곳이 각각 다르다. 같은 지역에서도 매개 종들이 사는 환경은 각각 다르...
• 4009. 추산호균(皺珊瑚菌)
  중국본초도감 번역문 산호균과
  중국본초도감 편찬위원회 저,동국대 한의대 본초학회 역 | 여강출판사
  ...무위나 땅위에서 자란다. 중국의 길림(吉林), 산서(山西), 안휘(安徽), 운남(雲南), 사천(四川), 해남(海南), 흑룡강(黑龍江)에 분포. 【채취(採取) 및 제법(製法)】 여름, 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다. 【기미(氣味)】 담(淡), 온(溫). 【효능(效能)】 능익위(能益胃), 거풍(祛風), 파혈(破血), 완중(緩中). 【주치(主治)】풍습통...
• 4223. 소과미화등(小果微花藤)
  중국본초도감 번역문 다수유과
  중국본초도감 편찬위원회 저,동국대 한의대 본초학회 역 | 여강출판사
  ...나고 나무위로 기어오른다. 중국의 운남(雲南), 귀주(貴州), 광서(廣西), 광동(廣東) 및 해남(海南)에 분포. 【채취(採取) 및 제법(製法)】 4계절에 걸쳐 채취할 수 있으며 깨끗이 씻어 햇볕에 말린다. 【효능(效能)】 거풍지통(祛風止痛), 소염(消炎). 【주치(主治)】풍습비통(風濕痺痛), 급성(急性) 결막염(結膜炎). 【용량(用量)】9-15g.

• (1) 『순오지(旬五志)』
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 7) 속담(俗談)의 문헌자료(文獻資料)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...무위우후(無爲牛後)〕. (太史公의 『蘇秦傳』) ㆍ쥐를 잡으려 하면서 그릇 깨지는 것 꺼린다〔욕투서이기기(欲投鼠而忌器)］ 이상의 속담을 들면서 이들은 모두 옛날의 속담에서 나온 말로서 이것은 성현(聖賢)도 취해서 이용하고 변사(辯士)들도 빌어서 비유하는 데 이용했는데, 그 이유는 이런 말들이 비록 옛 사람들이 비유한 데서 나왔지만 그 뜻은 통하기 때문이라고 ...
• (15) 경제(經濟)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 5) 속담(俗談)의 소재분석(素材分析)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...무위도식적(無爲徒食的)인 무책임한 망상(妄想)이 아니고 무엇인가! 더우기 「돈 쓰고 돈 못 쓰면 공동묘지가야 한다」는 속담은 돈을 함부로 낭비치 말 것이라는 교훈도 되겠으나 역설적(逆說的)으로 돈 쓰는 법을 알아 무엇하겠는가라는 안일한 경제관(經濟觀)의 일면도 엿보인다. 또 「돈 반 밥 먹고 열 네 잎 놓고 사정하는」 무사주의(無事主義) 사고방식(思考方式)...
• (5) 북청사자(北靑獅子)놀음
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...무위당당(武威堂堂), 보조정연(步調整然)하게 호화(豪華)하고 찬란(燦爛)하게 토성(土城)을 일순(一巡)한 후에 고제단지(故祭壇趾)에서 해산(解散)하고 진희(陣戱)하는 것이 가장 중요한 안목(眼目)이라 한다. 이 가장행렬(假裝行列)은 현재(現在)로서는 시대(時代)도 명료(明瞭)하게 할 수 없을 만하게 오래되었다 하나 일차(一次)도 폐지(廢止)한 적이 없다. ...

• 무임소 국무위원
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 무식~무정위침
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 무위지치
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 무식~무정위침
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 무위 자연
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 무식~무정위침
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란