• 門蔭
  인정(人政) 본문 人政卷十七 惠岡崔漢綺 著 選人門[四]
  최한기(崔漢綺) 저자 | 누리미디어
• 【문음(門蔭)】
  경국대전 본문 제1장 『경제육전』의 편찬과 그 원형 제2절 『경제육전』의 원형 2. 『경제육전』의 원형 경제육전 1권 이전(吏典)
  노사신 저 등,윤국일 역주,홍기문 감수,김석형 감수 | 여강출판사
• 【문음취재(門蔭取才)】
  경국대전 본문 제1장 『경제육전』의 편찬과 그 원형 제2절 『경제육전』의 원형 2. 『경제육전』의 원형 경제육전 1권 이전(吏典)
  노사신 저 등,윤국일 역주,홍기문 감수,김석형 감수 | 여강출판사

• 今都政。文蔭武守宰見窠。稟旨互擬敎。[정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷三十六 敎七
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 文蔭武耆耇及淹滯人收用。乙未十二月以前作散人。別作一案甄叙敎。 己酉 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷三十三 敎四
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 夜聞兩斯文吟誦。且見寄詩。再疊前韻要和。[남용익(南龍翼)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 壺谷集(호곡집) 남용익(南龍翼) 壺谷集卷之十一 扶桑錄 上 孝宗大王六年乙未。日本關白源家綱新立。請遣通信使。朝廷許之。趙翠屛 珩 君獻爲正使。兪秋潭 瑒 伯圭爲副。余充從事。四月二十日。辭朝。上引見于煕政堂。敎曰。此行。異於燕行。予用依然。爾等須與和協。好爲往還。仍賜臘藥，虎皮，油席，弓矢，胡椒，扇子等 ...
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 전문음식점
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 근린|상업
  현대건축사 저 | 현대건축사
• 소창의
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...문음관도 첩리 대신에 창의를 착용케 하였다. 또한 고종 21년에는 소매가 넓은 도포, 직령, 창의, 중의 등은 행동하기가 불편하여 착수의, 전복, 사대를 착용케 하는 절목을 제정하여 창의의 착용을 금지시켰다. 본 유물은 고려대학교 박물관에 소장되어 있는 전령복으로 소창의, 홍철릭, 쾌자, 한삼의 구성을 확인할 수 있다. 소창의는 아청색 베 소재의 직령포로 ...

• 一
  사서삼경 본문 논어(論語) 先進 第十一
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ...門蔭으로 禮樂의 修練이 되기 전에 벼슬을 얻을 수 있었다 그래서 벼슬을 얻은 후에 禮樂을 배워야 했다. 그렇게 할 수 있는 사람들은 당시의 上流階級에 속하여 있었으므로 君子라고 한 것이다. 여기에 쓰인 君子라는 말은 결코 知德이 兼備한 人格者를 가리키는 것은 아니다. 이와 반대로 평민들은 禮樂의 修練이 끝나 가지고 人材로서 인정되어야 비로소 벼슬을 얻게 된...
• 제9편 정사政事(23조목)
  이자수어(李子粹語) 번역문
  이황 지음,이익 편저,안정복 편저,이광호 번역 | 예문서원
  ...문음인門蔭人들을 보면 자기 한 몸만을 이롭게 하여 남으로 하여금 번민하게 한다. 사람의 마음은 매우 위태로우니 진실로 경계할 만하다.”【『언행록』】 ○9-6 또 말씀하셨다. “듣건대, 사신의 행차가 국경에 닿을 때까지도 도착하지 못했다고 하는구나. 너는 모든 일에 있어서 바쁘게 기일 안에 도달할 생각을 하지 않으니, 이것은 매우 옳지 않은 일이다. 충분히...
• 漢過卷第三十三
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 포박자(抱朴子) 外篇
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
  ...門音馬矣徒苦. 夙興夜寐, 退食自公, 憂勞損益, 畢力爲政者, 謂之小器俗吏. 於是明哲色斯而幽遁, 高俊括囊而佯愚, 疏賤者奮飛以擇木, 縶制者曲從而朝隱, 知者不肯吐其秘算, 勇者不爲致其果毅, 忠謇離退, 姦凶得志, 邪流溢而不可遏也, 僞途闢而不可杜也. 以臻乎凌上替下, 盜賊多有, 宦者奪人主之威, 三九死庸豎之手. 忠賢望士, 謂之黨人, 囚捕誅鋤, 天下嗟嗷, 無罪無辜, 閉門遇禍...

• 問飮食
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷九十二 外診法 景岳全書
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...문음(門蔭)으로 판숭복도감사(判崇福都監事)를 받은 뒤, 고려 우왕 11년(1385) 문과에 2위로 급제하였다. 조선왕조가 개창된 뒤에도 서용되었고, 태조 3년(1394) 지영주사(知榮州事)로 있을 때 태조의 다섯째 아들 방원(芳遠)에게 충성을 약속하였다. 1398년 제1차 왕자의 난 때에는 지춘주사(知春州事)로서 방원의 집권을 위하여 지방 군사를 동원하였고...
• 신편 산학계몽 총괄(新編算學啓蒙總括)
  산학계몽(算學啓蒙) 본문 산학계몽 상(筭學啓蒙 上)
  주세걸 저,허민 역 | 소명출판
  ...문음양산력(婆羅門陰陽算曆)』 1권, 『파라문산경(婆羅門算經)』 3권 등 3종의 책이 있었다. 중국에서 이것들은 외국의 수학 책을 중국어로 번역한 최초의 일이었다. 중국 수학에 영향을 준 인도 수학은 큰 수와 작은 수의 명수법이었다. 이런 것은 불경을 통해 매우 초기에 도입됐는데, 송ㆍ원 시대에는 그런수 이름이 중국의 수학 책에 채택됐다. 극부터가 바로 그것...

• ① 천지창조(天地創造)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...加) (文敎部 1966) pp. 1∼20 3807) 任晳宰ㆍ張籌根, 『關西地方巫歌』(文化財管理局 1966) pp. 509∼529 3808) 崔正如ㆍ徐大錫, 『東海岸巫歌』(대구 형설출판사 1974) pp. 77∼78 3810) 巫俗의 神들은 神들 사이에 系譜가 없는 것이 특징이다. 金仁會 『韓國人의 價値觀』(文音社 1979) pp. 84∼89 참조
• (1) 활동상황
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 5. 신흥종교(新興宗敎)Ⅱ 4) 기독교계 신흥종교의 활동상황과 기능(機能)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 卓明煥, 『韓國의 新興宗敎--基督敎 篇(上卷)』 p. 130 2321) 『宗敎便覽』 pp. 518∼519 참조 2322) 『原理運動』(서울 全國大學原理硏究會 1980) 2323) 『안내』(서울 세계기독교통일신령협회 1978) ［팜플렛］ p. 20 2324) 이에 대해서는 金永熙, 『워싱턴을 움직인 韓國人』(서울 文音社 1980)을 참조할 것
• ② 성인복(成人服)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅱ. 의생활(衣生活) 1. 옷치레 3) 평상복(平常服)과 절기복(節期服) (1) 평상복(平常服)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...문음관(文蔭官)은 첩리(帖裏)를 입던 것이 변(變)하여 氅의(氅衣)가 되었다. 라고 하였다. 이런 것으로 보아 정순조시대(正純祖時代)에 문음관(文蔭官)은 「氅의(氅衣)」를 입었음을 알 수가 있다. 「창옷」은 두 무릎 밑에 「무」가 없어 아랫도리가 3폭(幅)으로 갈라지는 것이니 이 창옷에 「무」를 더하고 두 겨드랑이를 막으면 두루마기가 되는 것이다. 또 한말....

• 문음무
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 문신칙~물갈퀴
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 성문음(聲門音;glottal)
  국어학·언어학 용어사전 ㅅ 본문_ㅅ ‘ㅅ’불규칙 동사~성원(成員;member)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 목청소리(聲門音＝喉音)
  국어학·언어학 용어사전 ㅁ 본문_ㅁ 마다(摩多)~문자 언어(文字言語)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란