• 미륵신앙
  한국사(한길사) 본문 고대사회에서 중세사회로 사상과 문화 신라 하대 사상계의 동향 유학(도교)ㆍ미륵신앙ㆍ풍수지리설
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 유학(도교)ㆍ미륵신앙ㆍ풍수지리설
  한국사(한길사) 본문 고대사회에서 중세사회로 사상과 문화 신라 하대 사상계의 동향
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 전제정치를 꿈꾸던 미륵불, 좌절과 몰락
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 태백문화권 태백의 지배세력 미륵불의 화신, 태봉왕 궁예
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...미륵신앙은 왕권의 전제화와 밀접히 관련되었다. 때문에 그의 미륵신앙은 현실 사회를 개혁하려는 경향이 강했고, 그것을 위해서 계율적인 통치체제를 구축하고자 하였다. ● 삼화사 철조비로나자불좌상 삼척시 삼화동 삼화사 대웅전에 있는 보물 제1292호의 철불이다. 729년(효성왕 3)에 이곳에 안치되었다고 하지만, 양식상 안면 조각이 섬세하여 고려 초에 만들...

• 채지가(採芝歌)1-南朝鮮(남조선) 뱃노래
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...미륵신앙에서 내세불(來世佛)인 미륵불(彌勒佛)이 도솔천에서 용화(龍華樹) 아래로 내려와 3번 설법한다는 것에서 나왔다. 그러므로 ‘용화세계’는 극락세계(極樂世界), 후천선경(後天仙境), 지상천국(地上天國), 대동세계(大同世界)로 볼 수 있다. 78) 三生經典(삼생경전) : 당대의 부처가 지어주는 경을 찬탄하는 노래[게송]를 끊임없이 부르면, 전생과 현생...
• 채지가(採芝歌)1-南朝鮮(남조선) 뱃노래
  한국역대가사문학집성 시대순 연대미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...미륵신앙에서 내세불(來世佛)인 미륵불(彌勒佛)이 도솔천에서 용화(龍華樹) 아래로 내려와 3번 설법한다는 것에서 나왔다. 그러므로 ‘용화세계’는 극락세계(極樂世界), 후천선경(後天仙境), 지상천국(地上天國), 대동세계(大同世界)로 볼 수 있다. 78) 三生經典(삼생경전) : 당대의 부처가 지어주는 경을 찬탄하는 노래[게송]를 끊임없이 부르면, 전생과 현생...
• 채지가(採芝歌)1-南朝鮮(남조선) 뱃노래
  한국역대가사문학집성 제목순 차
  임기중 저 | 임기중
  ...미륵신앙에서 내세불(來世佛)인 미륵불(彌勒佛)이 도솔천에서 용화(龍華樹) 아래로 내려와 3번 설법한다는 것에서 나왔다. 그러므로 ‘용화세계’는 극락세계(極樂世界), 후천선경(後天仙境), 지상천국(地上天國), 대동세계(大同世界)로 볼 수 있다. 78) 三生經典(삼생경전) : 당대의 부처가 지어주는 경을 찬탄하는 노래[게송]를 끊임없이 부르면, 전생과 현생...

• 10대 사찰의 단청
  한국의 단청예술 한국의 단청예술 영상으로 보는 단청 10대 사찰의 단청
  ㈜NRK 저 | 한국콘텐츠진흥원, NRK
  ...미륵신앙이나 법상종의 유식사상은, 혜공왕 때 이 절의 중흥에 크게 기여한 진표와 그의 제자 영심에 의하여 발현된 것이라 할 수 있다. 성덕왕 때 중수하였는데, 지금 남아 있는 석물(石物)은 모두 이 때 만들어진 것이라 한다. 그 후 여러 차례 중수를 하여 현존하는 목조건물은 모두 조선 후기의 것이다. 경내에는 유명한 법주사팔상전(국보 55)을 비롯하여 쌍...
• 법주사(法住寺)
  한국의 고건축 불교건축 사찰 법주사(法住寺)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...彌勒信仰)이나 법상종(法相宗)의 유식 사상(唯識思想)은, 혜공왕 때 이 절의 중흥(重興)에 크게 기여한 진표(眞表)와 그의 제자 영심(永深)에 의하여 발현된 것이라 할 수 있다. 성덕왕 때 중수하였는데, 지금 남아 있는 석물(石物)은 모두 이 때 만들어진 것이라 한다. 그 후 여러 차례 중수를 하여 현존하는 목조건물은 모두 조선 후기의 것이다. 경내...

• ＿미륵신앙과 증산사상
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제2부 동학ㆍ2 구릿골 기행
  김지하 저 | 실천문학사
• ＿미륵신앙과 증산사상
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제2부 동학ㆍ2 구릿골 기행
  김지하 저 | 실천문학사
  ...미륵신앙의 중심지로 인정되고 있습니다. 미륵사상은 중앙아시아, 한국, 중국, 그리고 일본에 널리 퍼져 있는 민중적인 대변혁사상입니다. 후세불後世佛로서의 미륵이 도솔천에서부터 하생한다는 사상은 이미 석가에 의해서 예언된 바 있으나 그것은 도탄에 빠진 민중들의 구원에의 열망과 연결되어 용화회상龍華會上이 열리어 지상선경地上仙境이 지어진다는 개벽사상으로 되었습니다...

• ① 천지창조(天地創造)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...미륵신앙은 불교에서 미래불에 대한 신앙이고 인간이 살고 있는 현실세계가 극악정토(極樂淨土)가 되기를 바라는 신앙이다. 이러한 미륵신앙은 불교 전래 초기부터 우리 민중에게 많은 호응을 받았고 상당한 세력으로 확대되었던 것이다. 『삼국유사(三國遺事)』에 많은 미륵에 관한 설화가 있고 전국 각지에 미륵불상(彌勒佛像)이 있다는 점, 미륵사탑(彌勒寺塔)의 유적지(遺...

• 3) 동학농민전쟁
  우사 조동걸 전집 본문 4권 대한제국의 의병전쟁 3장 의병전쟁의 발단과 전기 의병전쟁 1. 의병사상의 원류
  조동걸 저 | 역사공간
  ...미륵신앙이나 진인대망 등의 전통적 서민 신앙을 수렴 종합한 것이어서 농민의 체질에 맞았기 때문이다. 그러므로 동학교도는 거의 농민이었다. 그리고 동학교가 열국의 침략에 대하여 척왜양을 주장한 것이 당시 열국의 침략으로 경제파탄에 직면하고 있던 반제국주의적 농민의 주장과 일치하고 있었던 점도 중요한 이유였다. 따라서 동학농민전쟁을 전개함에 있어 동학교의 지도...
• 도솔가 兜率歌
  한국학대백과사전 본문 어문학(語文學) ㄷ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...어지지 않으므로 왕이 그를 불러다가 이 노래를 지어 부르게 하니, 이내 괴상한 일이 없어지고 여러 신기한 일이 또한 있었다고 한다. 이는 당시의 가장 뚜렷한 신앙인 미륵신앙(彌勒信仰)에서 나온 것이며, 국가적 재식(齋式)에서 미륵보살의 하강(下降)을 기원한 노래이다. 가사가 이두문(吏讀文)으로 되어 있으며 《삼국유사》에 실려 전한다. 두솔가 라고도 한다.
• 윤흥길
  한국현대문학대사전 작가 현대5
  권영민 저 | 권영민
  ...미륵신앙으로 이겨내고 감싸안는 내용을 담고 있다. 그의 작품은 절도있는 문체로 왜곡된 역사현실과 삶의 부조리, 그리고 그것을 극복하려는 인간의 노력을 묘사하고 있다는 평가를 받고 있다. 독특한 리얼리즘의 기법에 의해 시대의 모순을 드러내고, 한국현대사에 대한 예리한 통찰을 보여주었으며, 산업화와 소외의 문제에 대한 비판적 시각도 보여주었다. 소설집 , ...