• 書寫法華經䟽[석무외(釋無畏)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之一百十一 䟽
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 寫成金字法華經䟽[석무외(釋無畏)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之一百十一 䟽
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 法華經，涅槃經，金光明經，無量壽經轉讀䟽[석무외(釋無畏)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之一百十一 䟽
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어

• 讀法華經［圓嶠集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 이광사(李匡師)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 法華經頌。止觀贊。 幷序 ［東國李相國集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 贊頌類(찬송류) 이규보(李奎報)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 直廬見梁學士長卿。披閱法華經。口號以示。[강백년(姜栢年)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 雪峯遺稿(설봉유고) 강백년(姜栢年) 雪峯遺稿卷之七 閑溪後錄
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 진불암
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  .... 진불암을 처음 창건하게 된 동기는 옛날 남인도에서 불상과 16나한상 그리고 《금강경》과 《법화경》등을 모시고 온 배가 전라도 강진 땅 백도방에 도착한 데서 비롯됐다. ] 영조 스님 일행이 명당지를 찾아 인도 부처님을 봉안하던 날 밤. 스님은 꿈에 한 노인으로부터 「이곳은 후세에 진불이 출현할 가람이니라」는 계시를 받고 절 이름을 진불암이라 명명했다.
• 연회사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...법화경》강의로 신통자재하다는 스님을 찾아 영취산 토굴에 가서 삭발한 연회 스님은 이제나 저제나 하고 《법화경》 강설을 기다리다 결국은 떠나기로 결심했다. 3년이 되도록 나무하고 밥하고 생각하게 된 것이다. 연회 스님이 걸망을 지고 막 토굴을 나서려는데 준수하게 생긴 낯선 스님 한 분이 찾아왔다. 『누구신지요?』 『예, 낭자 스님의 법제자가 되려고 찾아...
• 세계문화유산-불국사 석굴암
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...법화경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거한 비로자나불의 연화장세계를 형상화한 것이다. 불국사의 건축구조를 살펴보면 크게 두 개의 구역으로 나누어져 있다. 그 하나는 대웅전을 중심으로 청운교, 백운교, 자하문, 범영루, 자경루, 다보탑과 석가탑, 무설전 등이 있는 구역이고 다른 하나는 극락전을 중심으로 칠...

• 유양잡조 권12
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...법화경』ㆍ『유마경(維摩經)』ㆍ『중관론(中觀論)』 등 총 300여 권에 달한다. 그의 번역 사업은 불교가 중국에 정착하는데 절대적인 공헌을 한 것으로 평가받고 있다. 66) 황편아(黃㼐兒) : 현종 휘하의 어떤 인물이겠으나 미상이다. 67) 육올(肉杌) : 허리에 받쳐 앉는데 편리하게 한 일종의 받침대. 68) 왕발(王勃) : 초당 시기를 대표하는...
• 유양잡조 속집 권7
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...법화경(法華經)』을 베껴 쓰라고 권고했었나이다.” 라고 거짓말을 하였다. 그래서 손함이 붙잡혀 와서 대질을 하게 된 것이다. 처음에 손함은 무슨 영문인지 몰랐으나 회수가 억지를 부리며 고집하는 바람에 한참이 지나도록 판결이 나지 않았다. 그때 갑자기 어떤 스님이 나타났다. “지장왕(地藏王)께서 말씀하시기를, ‘만약 제자가 이를 인정한다면 또한 자신도 보호를...
• 유양잡조 속집 권6
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...법화경』을 암송하였다. 그런 그가 죽게 되자 화장을 했는데 수십 개의 사리가 나왔다. 이것을 여기 금동탑 안에 나누어 수장하고 있다. 선계(善繼)는 ‘이 일은 유(劉)아무개 명(銘)에 나온 내용과 일치한다’고 했다. ○ 불전의 동랑에는 오래된 불당이 있다. 이곳 부지는 본래 옹촌(雍村)이었다.［유촌(維村)이라고도 되어 있다－원주］ 불당 안의 불상들은 모두 ...

• ＿새로운 세계 시장의 모델, 신시
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학 율려운동의 나아갈 길
  김지하 저 | 실천문학사
  ...법화경과 화엄경의 그 그물과 그물, 그물과 그물코를 틈이 움직입니다. 그러니까 침묵이, 공이, 허가, 자유가, 무가, 물질을 물체를 그리고 육체를, 드러난 질서, 즉 코스모스를 이리저리 비판 견인하고 추동하고 움직입니다. 이렇게까지 비약할 수 있습니다. 숨겨진 질서로서의 카오스로부터 빠져나오는 미적 창조력인 카오이드가 드러난 질서인 코스모스의 물질세계와 육...

• ② 불교신앙요(佛敎信仰謠)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 1. 민요(民謠) 6) 민요(民謠)의 내용(內容) (2) 의식요(儀式謠)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...법화경을 가득싣고 부모조상을 세우시고 법세경은 길을닦고 제명주서 황토놓고 사십팔원 노래불고 백운선은 손에들고 일체중생 한양동동 저극락을 어서가세 (長城地方) 민집(民集) p. 262 염불요 가운데는 잡가집(雜歌集)에 수록된 것과 같이 직업적인 가객(歌客)에 의해 불려지는 것이 있는가 하면 민간 사이에 소박하게 불려지는 것이 있다. 그 내용 역시 인생(人生)...
• ⑤ 수식(垂飾)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 6. 자수공예(刺繡工藝) 3) 우리 생활(生活)과 자수(刺繡) (1) 불교자수(佛敎刺繡)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...법화경(法華經)」에 의하면 금ㆍ은ㆍ마노ㆍ유리ㆍ거거ㆍ진주ㆍ민괴(玟瑰-옥돌)를 말한다. 그러나 자수된 칠보는 전륜성왕(轉輪聖王)의 전보(轉寶)ㆍ상보(象寶)ㆍ마보(馬寶)ㆍ여의주보(如意珠寶)ㆍ여보(女寶)ㆍ장보(將寶)ㆍ주장거보(主藏巨寶) 등 일곱 가지를 일컫는다. 칠보는 바라는 것이 뜻대로 이루어지기를 기원하는 상징물이며 그 외 여러 종류의 수식들은 여인들의 소망과...
• 4) 결론(結論)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅲ. 종교(宗敎) 1. 불교(佛敎)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...법화경신앙(法華經信仰)ㆍ밀교신앙(密敎信仰)ㆍ정토신앙(淨土信仰)이 주축(主軸)을 이루고 이어 신중신앙(神衆信仰)ㆍ시왕신앙(十王信仰)ㆍ조상숭배신앙(祖上崇拜信仰)ㆍ인로왕보살신앙(引路王菩薩信仰)ㆍ지장신앙(地藏信仰) 등도 간과(看過)할 수 없는 신앙적 요소로 이해되었다. 여기서 우리는 법화경(法華經)이 진실(眞實) 최승(最勝)의 것으로 믿어 이에 의거하여 의식도장(....

• 법화경
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅂ 본문_ㅂ 법고~벙긋이
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 법화경종요 法華經宗要
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅂ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 소설 법화경
  한국현대문학대사전 작품 소설집2
  권영민 저 | 권영민