• 불교문화와 유적
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동의 역사와 유적 안동 역사와 문화유적 안동지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  봉정사 봉정사(鳳停寺)는 서후면 태장리 천등산(天燈山)에 있는 사찰이다. 신라 신문왕 2년(682)에 의상이 종이로 봉황을 만들어 날렸는데 봉황이 앉은 곳에 창건하였으며, 이후 화엄강당을 세우고 신림(神琳) 등의 제자에게 전법하였다고 한다. 한편 의상이 화엄기도를 드리기 위해 산에 올랐을 때 선녀가 나타나 횃불을 밝히고 청마(靑馬)가 앞길을 인도하여 지금...
• 부석사와 의상
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 동ㆍ북부의 역사와 유적 영양ㆍ영덕ㆍ울진ㆍ봉화ㆍ영주 역사와 문화유적 영주지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...봉정사 대웅전ㆍ극락전 다음으로 오래된 것이다. 1916년 해체 수리 때 발견된 묵서명에는 고려 우왕 2년(1376)에 재건되었다고 하였으나, 1377년에 다시 세워진 조사당보다 100~150년 정도 앞서는 것으로 추정된다. 배흘림이 많은 기둥 머리에 공포를 올린 전형적인 주심포(柱心包) 건물로 그 기본 양식을 잘 갖추어서 가구 방식이나 세부 수법이 매우 간...
• Ⅰ 제1기
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국미술사 (2) - 건축사 - 신영훈 3. 목조 건축의 변천
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...鳳停寺 極樂殿에서도 찾을 수 있다. 이런 系統의 공포는 第3期에서도 볼 수 있고 第4期에서도 찾을 수 있다. 高句麗 古墳 壁畵에 보이는 공포는 第1期 공포의 한 類型을 보이는 것이고, 이 類型은 浮石寺 無量壽殿과 鳳停寺 極樂殿 등에...

• 목조건조물
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...봉정사 극락전, 무량수전, 수덕사 대웅전, 강릉 객사문 등 현재 남아 있는 고려시대 건물은 대개 주심포식이며 다포식은 고려 말 이후에 등장하였다. 익공은 주로 궁궐의 침전, 사찰의 부속건물, 서원, 향교, 사당에 쓰였다. 조선시대의 살림집은 공포를 만들 수 없었으므로 공포를 짜지 않은 민도리집이 일반적이다. ■ 가 구 기둥이나 봉정사(鳳停寺)
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 종교|전통 불교
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...봉정사(鳳停寺) 대지위치 대한민국 경북 안동시 서후면 태장리 봉정사 경상북도 안동시 서후면 태장리 천등산 남쪽 기슭에 자리한 이 사찰은 신라 문무왕 12년(672) 의상대사가 부석사에서 날린 종이봉이 이곳에 내려앉아 여기에 절을 창건하였다고 전한다. 극락전에서 발견된 상량문에 의하면 의상대사의 제자인 능인대덕이 창건한 후 조선....
• 띠살창
  한국의 문과 창호 본문 제4부 사찰건축의 문과 창호 사찰 창호의 다양한 꾸밈새
  주남철 저 | 대원사
  ...봉정사 대웅전은 최근 해체 수리 과정에서 발견된 상량문을 통해 볼 때, 세종 17년(1435)에 중창된 건축임을 알 수 있다. 정면 3간 모두 들어열개 띠살창호가 설치되었다. 어간에는 네 짝을, 두 협간에는 중앙에 문설주를 세우고 두 짝씩 각각 네 짝을 설치하였는데, 해체 과정에서 이들 창호들은 본래의 문얼굴 안에 새로운 문얼굴을 만들고 그 속에 새로 짜넣...