• 二十五日乙未晴寒 自義州發程行二十四里九連城午飯又行五十里溫井平止宿
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 19世紀 燕行錄 燕行錄(燕行雜錄) 一～十六(未詳, 1822年)
  임기중 편저 | 임기중
• 二十五日乙未晴寒 自義州發程行二十四里九連城午飯又行五十里溫井平止宿
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 作者別(Author) 著者人名 未詳 未詳(燕行錄(燕行雜錄) 一～十六, 1822年)
  임기중 편저 | 임기중
• 二十五日乙未晴寒 自義州發程行二十四里九連城午飯又行五十里溫井平止宿
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 純祖代 燕行錄 純祖 22(未詳, 燕行錄(燕行雜錄) 一～十六, 1822年)
  임기중 편저 | 임기중

• 吟呈太學士李久叔 眞望 修傳硯故事[조문명(趙文命)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 鶴巖集(학암집) 조문명(趙文命) 鶴巖集冊二 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 月夜。同牧使李久之 永培 ，海判。登竹樓。用月波樓韻。[홍양호(洪良浩)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 耳溪集(이계집) 홍양호(洪良浩) 耳溪集卷四 詩○海西錄 庚寅春。除黃海道觀察使。
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 海西錄○月夜。同牧使李久之 永培 ，海判。登竹樓。用月波樓韻。［耳溪集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 홍양호(洪良浩)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

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  사리구 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  김희경 저,손재식 사진 | 대원사

  사리구는 최고의 기술과 최상의 재료로 제작되므로 그 시대와 지역의 공예 수준을 보여주게 된다. 뿐만 아니라 명문이 있으면 연대 고증에 중요한 구실을 하며, 이웃과의 문화 교류도 비교, 고찰할 수 있는 좋은 자료가 된다. 이 책에서는 신라시대, 고려시대, 조선시대를 거쳐온 사리구에 대해서 살펴볼 수 있다.

  #불교
• 9) 호오류우지의 오중탑-세계에서 가장 오래된 목조탑_정렬된 비례의 단정한 자태
  이성미콜렉션 본문 내가 본 세계의 건축 Ⅰ. 종교 건축 1. 불교ㆍ힌두교 건축
  이성미 저 | 대원사
  ...사리구(舍利具)라는 특별한 용기에 담아 묻으며 ‘우주’, 또는 ‘자궁의 씨’를 상징한다. 탑의 평면도는 또한 만다라(mandala)의 기본 구조와도 일치한다. ● 일층 내부의 열반장면 소조. 인도 불교가 완전히 중국화되어 우리나라에 들어 왔을 때는 탑의 구조가 인도 스투파에서 이미 많이 변형되어 중국식 누각(樓閣)의 형태로 변하였고 스투파의 여러 가...
• 5) 감은사지와 삼층 석탑_삼국 통일과 호국 정신의 발현
  이성미콜렉션 본문 내가 본 세계의 건축 Ⅰ. 종교 건축 1. 불교ㆍ힌두교 건축
  이성미 저 | 대원사
  ...한다. ● 삼층 석탑 안에서 발견된 청동제 사리구와 수정 사리병. 왼쪽이 뚜껑. 해체하여 복원하는 과정에서 이 탑의 삼층 탑신석(塔身石) 중앙에서 매우 정교하게 만들어진 청동제 사리구(舍利俱) 및 수정 사리병 등이 발견되었다. 통일 신라 초기의 수준 높은 금속공예 기법, 사리기(舍利器)의 형식, 그리고 사리 신앙의 단면을 보여 주는 귀중한 자료이다.

• 1. 총론(總論)
  태극해의(太極解義) 본문 제5장 태극해의부록(太極解義附錄)
  주희 저,곽신환 역,윤원현 역,추기연 역 | 소명출판
  ...事理俱融, 凡諸子百家一言一行之合於道者, 亦無不察, 況聖門之要旨哉! 선생은 만년에 (모든 사물의) 안팎을 환히 알고 모든 사물의 이치에 통달했으며, 무릇 도에 부합하는 제자백가의 한마디 말과 하나의 행위조차도 살펴보지 않은 것이 없었는데, 하물며 유학의 요체이겠는가! 遂寧傅耆伯成未第時, 嘗從周子遊而接其議論. 先生聞之, 嘗令正訪其子孫而求其遺文焉. 在吾鄕時,...
• 景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 안자춘추(晏子春秋) 內篇諫下第二凡二十五章
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
  ...使吏拘之, 且加罪焉. 其子往晏子之家說曰, 負郭之民賊妾, 請有道于相國. 不勝其欲, 願得充數乎下陳. 晏子聞之笑曰, 嬰其淫于色乎, 何爲老而見犇. 雖然, 是必有故, 令內之. 女子入門, 晏子望見之曰, 怪哉, 有深憂, 進而問焉, 曰所憂何也. 對曰, 君樹槐縣令, 犯之者刑, 傷之者死. 妾父不仁, 不聞令, 醉而犯之, 吏將加罪焉. 妾聞之. 明君蒞國立政, 不損祿, 不益刑. 又...

• 或問五條
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百八十 痘疹門 痘疹論
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...死裏求生也. 其或有求其生而不得, 吾末如之何者, 然後於好生之心無忝矣. ◎ 或問曰: 古人立方用大靈丹ㆍ大成散ㆍ返靈丹ㆍ龍虎丹之類, 皆相傳以爲治痘妙方, 而子俱不取用, 何也? 曰: 痘瘡一以氣血爲主. 其順者, 血氣能勝毒氣者也. 其險而不順者, 皆血氣不能勝毒氣者也. 治痘者, 當視血氣强弱而酌其宜, 以解毒氣, 乃爲穩當. 以上諸方, 皆用金ㆍ石ㆍ腦ㆍ麝等悍猛之藥, 以劫散毒氣而損傷血...
• 闢時醫之謬
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百八十 痘疹門 痘疹論
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...死裏求生, 豈忍斷其必死而坐視不治? 故曰: 西丘之言, 便於俗醫而非所以濟世也, 且其所指逆證多端, 痘瘡稠密者多有之, 如初熱而驚悸吐瀉, 報痘而先發於印堂司空天庭等處, 初出而根窠無暈, 旣出而色白灰陷, 或發水泡或癢塌, 或當行漿而不行漿, 或痂未落而寒戰咬牙等證, 皆其圖說所謂逆而不治者, 予每治之而得生者多矣. 奈何悉謂治之無益, 而戒人勿治乎? 惟初出形如蠶種, 旣出而紫黑乾枯者, ...
• 西江月
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百六十 痘疹門 幼科全書
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...死裏求生. 但將四物入連芩, 翹枳梔甘桔梗. ◎ 灰白不能起發, 又加泄瀉頻仍. 溫中丸散不宜停, 急急扶危濟困. 當歸黃芪白朮, 乾薑甘草人參. 木香訶子及靑陳, 官桂丁香靈應. ◎ 毒甚常生咽痛, 可憐飮食難嚐. 射干甘梗與牛蒡, 連翹升麻穩當. 若是痘堆頸項, 此名鎖膈恓惶. 一朝惆悵命將亡, 變作咽啞水嗆. ◎ 發起狀如蠶殼, 乾枯不見水漿. 此名血竭毒歸臟, 不治必然命喪. 當歸地黃養血...

• 5) 고려(高麗) 목공(木工)의 성장(盛裝) 풍조
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...사리구(舍利具) 등이 고려시대 금속공예의 대종을 이루고 있는 실정이다. 화적(畵蹟)으로 남아 있는 것도 단연 불화(佛畵)이고, 화적(畵蹟)에서도 8만대장경 조판(雕板)과 사경(寫經)이 막중한 비중을 차지하고 있다. 3182) 『高麗史』雜志 百官條 참조 3183) 劉敎聖, 『韓國商工業史』--고려시대의 상업--官營工業(『韓國文化史大系』Ⅱ 서울 高麗...
• 공예 기술의 이해
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅰ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...사리구(舍利具)ㆍ범종 등의 불교 의식에 관련된 것, 사찰ㆍ민가 건축에 따른 건축 기술 등 다양한 전통 공예의 기틀이 마련되었다. 공예 기술의 발전은 국가 체제에 꼭 필요한 것이었기에 관에서 공장을 설치하여 직접 운영하였으며, 전문 기술 인력을 양성하기도 하였다. 한편 민중의 일상 생활 용구를 중심으로 한 민예품도 활발히 제작되었다. 민예품은 각 지방마다 재...

• 유래 및 현황
  예용해전집 본문 민속공예의맥 2부 민속공예의 맥 조각장(彫刻匠)
  예용해 저 | 대원사
  ...사리구 등속이 그것을 말한다. 이와 같이 오랜 금속공예의 전통은 각 역사시대를 거쳐 오늘날까지 이어지고 있다. 조선왕조만 해도 『대전회통』에 따르자면 경공장 가운데 본조에 매였던 장인은 55종에 255명인바, 그 가운데 금속공예 관계가 12종 80명으로서 약 3할을 차지하고 있어 그 비중을 알 만하다. 조선왕조의 체제가 무너지면서부터는 종로 광교천변의 은방...