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  사상(思想) 새 창에서 열기

  케포이북스 편집부 편저 | 케포이북스

  1952년 피난수도 부산에서 장준하가 편집을 맡은 『사상(思想)』은 문교부 관하의 국민사상연구원의 기관지형식으로 발간된 잡지였습니다. 『사상(思想)』은 1952년 9월 편집 겸 발행인을 이교승으로 하여 국판 134쪽의 잡지로 출발했습니다. 창간사는 발행인 이교승이 쓰고, 축사를 문교부장관 백낙준, 편집후기는 장준하가 썼습니다.

  #한국현대사 #잡지
• 思想其人
  인정(人政) 본문 人政卷二 惠岡崔漢綺 著 測人門[二]○總論
  최한기(崔漢綺) 저자 | 누리미디어
• 朝鮮女學生의 思想打診［朴熙道］
  부인ㆍ신여성(婦人ㆍ新女性) 본문 통권 제64호［제7권 제10호 1933년 10월호 1933.10］
  케포이북스 편집부 편저 | 케포이북스

• 聞仲女大忌已過。劉郞命勳繼娶海外。思想悲絶。作此詩以泣之。[박윤묵(朴允默)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 存齋集(존재집) 박윤묵(朴允默) 存齋集卷之十二 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 外姑今年八十有九。內外孫設壽席。孟冬和暖如春。夜深月高。慈顏猶在座。從容酬獻。盡歡而罷。嗟乎。此事固世間多有乎哉。病中思想。不覺感歎。聊以一律。見意云。[김령(金坽)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 溪巖集(계암집) 김령(金坽) 溪巖先生文集卷之三 詩○七言律
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 丙戌上元茶薦畢。獨坐空室。不勝孤露之感。而一妹新年安否不相聞。季通又阻雪不能來會。屬此令節。思想甚切。益悄然無歡。偶閱少陵詩。見熟食日示兩兒短律。與吾此日意緖有相類者。諷詠數四。遂和其韻以遣懷。[김낙행(金樂行)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 九思堂集(구사당집) 김낙행(金樂行) 九思堂先生文集卷之一 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 삼회장저고리
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...다고 전해지는 송화색 삼회장저고리는 겉감은 송화색 국화문 목단문 자미사(紫薇紗)인데 목단문을 속이 비치도록 성기게 직조하였다. 안감은 발이 고운 백색 면직을 사용하였고, 저고리의 깃, 고름, 소매 끝, 곁막이에 자주색 무문견을 댔으며 안고름에는 진분홍 무문견을 사용하였다. 송화색은 노란색보다 약간 연하고 차분한 색으로 오방사상(五方思想)에서 중앙을 뜻한다.
• 남바위를 쓰고 서당 가는 양반가의 남아
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...사상(尊陽思想)의 일단에서 나온 습속이었다. 입학하는 날 훈장에게 나아갈 때는 흔히 술·닭 등의 예물을 갖추는 것이 하나의 예의였다. 학동이 맨 처음 대하는 책은 『천자문』이나 『유합(類合)』이다. 이 책을 통하여 단자(單字)에 대한 음훈의 의식을 깨우치고, 이 단자를 붙여 음독(音讀)하는 법을 배운 다음 『계몽편(啓蒙編)』이나 『동몽선습(童蒙先習)』 또는...
• 비오는 날 서당 가는 소년
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...사상(尊陽思想)의 일단에서 나온 습속이었다. 입학하는 날 훈장에게 나아갈 때는 흔히 술, 닭 등의 예물을 갖추는 것이 하나의 예의였다. 학동이 맨 처음 대하는 책은 『천자문(千字文)』이나 『유합(類合)』이다. 이 책을 통하여 단자(單字)에 대한 음훈의 의식을 깨우치고, 이 단자를 붙여 음독(音讀)하는 법을 배운 다음, 『계몽편(啓蒙編)』이나 『동몽선습(童蒙...

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  한국유학사상대계 Ⅹ - 宗敎思想編 - | 한국유학사상대계 새 창에서 열기

  한국국학진흥원 국학연구실 편 | 한국국학진흥원

  한국유학 전반에 관한 학제간적 연구를 시도한 『한국유학사상대계』는 기존의 연구 성과를 정리하는 데 그치지 않고 한국유학의 다양한 측면을 분야별로 나누어 분석함으로써, 한국유학사상의 흐름과 특징, 그리고 현재 학계에서 논의되고 있는 다양한 관점과 쟁점을 전반적으로 파악할 수 있다. 제10권에서는 종교사상을 살펴볼 수 있다.

  #한국철학
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  한국유학사상대계 Ⅸ - 社會思想編 - | 한국유학사상대계 새 창에서 열기

  한국국학진흥원 국학연구실 편 | 한국국학진흥원

  한국유학 전반에 관한 학제간적 연구를 시도한 『한국유학사상대계』는 기존의 연구 성과를 정리하는 데 그치지 않고 한국유학의 다양한 측면을 분야별로 나누어 분석함으로써, 한국유학사상의 흐름과 특징, 그리고 현재 학계에서 논의되고 있는 다양한 관점과 쟁점을 전반적으로 파악할 수 있다. 제9권에서는 사회사상을 살펴볼 수 있다.

  #한국철학
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  한국유학사상대계 Ⅷ - 法思想編 - | 한국유학사상대계 새 창에서 열기

  한국국학진흥원 국학연구실 편 | 한국국학진흥원

  한국유학 전반에 관한 학제간적 연구를 시도한 『한국유학사상대계』는 기존의 연구 성과를 정리하는 데 그치지 않고 한국유학의 다양한 측면을 분야별로 나누어 분석함으로써, 한국유학사상의 흐름과 특징, 그리고 현재 학계에서 논의되고 있는 다양한 관점과 쟁점을 전반적으로 파악할 수 있다. 제8권에서는 법사상을 살펴볼 수 있다.

  #한국철학

• 3. 연구논문
  조선총독부 법제 정책 본문 부록 【참고문헌】
  이승일 저 | 역사비평사
  ...思想의 受容에 관한 硏究」, 서울대 박사학위논문, 1994. 김창록, 「制令에 관한 연구」, 『법사학연구』 26, 2002. 김창현, 「朝鮮初期 科擧及第者의 出身背景―文ㆍ武科 單回榜目 분석을 중심으로」, 『한국학논집』 35, 2001. 남근우, 「식민지주의 민속학의 일고찰」, 『정신문화연구』 21권 3호, 1998. 도면회, 「1894~1905년간 형사재판...
• 2. 연구서
  조선총독부 법제 정책 본문 부록 【참고문헌】
  이승일 저 | 역사비평사
  ...사상사연구―민족주의 우파의 실력양성운동론』, 역사비평사, 1992. 수요역사연구회, 『식민지 조선과 ‘매일신보’: 1910년대』, 신서원, 2003. 이완재, 『韓國近代 初期開化思想의 硏究』, 한양대 출판원, 1998 장병인, 『조선전기 혼인제와 성차별』, 일지사, 1997. 정광현, 『韓國家族法硏究』, 서울대출판부, 1967. 정긍식, 『韓末法令體系分析』...
• 1. 자료
  조선총독부 법제 정책 본문 부록 【참고문헌】
  이승일 저 | 역사비평사
  ...思想彙報』, 『中樞院通信(1937~1938)』, 『法學志林』, 『法學協會雜誌』, 『國家學會雜誌』 3) 규장각 소장 문서 『法部大臣請議日本人法官任用內規』(奎 24565) 『內閣法部來去文(1906~1909)』(奎 17763) 『內閣去來案(1909)』(奎 26200) 『法部去來案』(奎 26204) 『起案(議政府)』(奎 17746) 『各部通牒(1906~190...

• 태음인의 간이 열을 받아 속이 열한 병을 논함[太陰人肝受熱裏熱病論]
  동의수세보원 번역문 제4권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...思想無窮 太陰人證 有卒中風病 胸臆 格格有窒塞聲 而目膯者 必用瓜蒂散 手足拘攣 眼合者 當用牛黃淸心丸 素面色 黃赤黑者 多有目膯者 素面色 靑白者 多有眼合者 面色 靑白而眼合者 手足 拘攣則其病 危急也 不必待拘攣 但見眼合而素面色 靑白者 必急用淸心丸 古方淸心丸 每每神效 目膯者 亦急發而稍緩死 眼合者 急發急死 然 目膯者 亦不可以緩論 而急治之 牛黃淸心丸 非家家必有之物 宜用...
• 赤白錯分寒熱解
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷三百九十七 婦人帶下門 儒門事親
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...思想無窮, 所願不得, 意淫於外, 入房太甚, 發爲筋痿, 淫衍白物如精之狀. 男子因溲而下, 女子綿綿而下. 『左傳』曰: 少男惑長女, 風落山之象, 是爲惑蠱之疾. 其文三蟲同皿曰蠱, 乃是思慕色慾, 內生侵蝕. 蝕甚不可便用燥熱之藥攻之, 漸至形削羸廋脈大者, 必死而不救. 且赤白痢者, 是邪熱傳於大湯下廣腸, 出赤白也. 帶下者, 傳於小腸入脬經, 下赤白也. 據此二證, 皆可同治濕法治之...
• 鬼胎
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷三百八十六 婦人胎前門 醫學正傳
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...思想無窮, 所願不遂, 爲白淫白濁; 流於子宮, 結爲鬼貽. 乃本婦自己之血液婬精, 聚結成塊, 而胸腹脹滿, 儼若胎孕耳. 非僞胎而何? 或曰: 嘗閱滑伯仁『醫驗』 謂仁孝廟廟祝楊天成一女, 薄暮遊廟廡, 見黃衣神覺心動, 是夕夢與之交, 腹漸大而若孕. 邀伯仁治, 診之曰: 此鬼胎也. 其母道其由, 與破血墮胎之藥, 下如蝌蚪魚目者二升許遂安. 此非遇神交平? 曰: 有是事而實無是理. 豈有土...

• (8) 무사안일주의(無事安逸主義)〔도가사상(道家思想)〕
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 6) 속담(俗談)의 세계관(世界觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
• (7) 절충사상(折衷思想)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 6) 속담(俗談)의 세계관(世界觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
• (6) 중농주의사상(重農主義思想)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 6) 속담(俗談)의 세계관(世界觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)

• 그리스도의 革命思想
  이광수 전집 본문 李光洙全集 10
  이광수 저 | (누리미디어)
• 우리의 思想
  이광수 전집 본문 李光洙全集 10
  이광수 저 | (누리미디어)
• 國民生活에 對한 思想의 勞力
  이광수 전집 본문 李光洙全集 10
  이광수 저 | (누리미디어)