• 신우 임술 8년(1382)
  고려사 본문 《고려사》 제134권 - 열전 제47 신우 2
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...사신의 왕래를 허가하여 주기를 바란다. 그러면 나는 삼가 이 나라 백성을 다스리면서 제후의 도리를 위반하지 않을 것이며 당신에 대한 성의를 영원히 지켜서 만세토록 변하지 않겠다”라고 하였다. 시호 요청 표문에 이르기를 “큰 공로는 아무리 오래되더라도 인멸되지 않으며 효도를 길게 하는 것은 부모를 현달하는 데 있다. 그러므로 이에 나는 속마음을 다 털어 당신...
• 이제현
  고려사 본문 《고려사》 제110권 - 열전 제23
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...사신 타적(朶赤) 등이 황제가 하늘에 제사하고 대사령(大赦)을 선포했다는 조서를 가지고 얼마 전에 이 곳에 왔었다. 우리 왕 보탑실련(寶塔實憐)이 부하 관원들을 인솔하고 의장(儀伏)을 갖추고 성 밖에 가서 영접하여 본성(本省)으로 들어 왔다. 왕이 황제의 조서를 받아 읽기를 마치자 사신들이 곧 왕을 잡아 말에 태우고 돌아 갔다. 너무 창졸 간에 벌어진 일이...
• 공직
  고려사 본문 《고려사》 제92권 - 열전 제5
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...었다. 백제가 멸망한 후 나주에서 생포한 백제 장군 구도(具道)의 아들 구단서(具端舒)를 공금서(公金舒)와 교환하여 그 부모에게 돌려 보냈다. 22년에 공직이 좌승으로 있다가 죽으니 태조가 사신을 보내 조문하고 정광(政匡) 벼슬을 추증하고 봉의(奉義)라는 시호를 주었다. 공함서(公咸舒)를 그의 후계자로 삼았으며 후에 또 사공, 삼중 대광 벼슬을 추증하였다.

• 프롤로그
  해천추범 본문
  민영환 저,조재곤 편역 | 책과함께
  ...사신들의 여행 견문이 중심을 이룬다. 반면 영문으로 기록된《윤치호 일기》는 1971년 국사편찬위원회에서 복간한 것으로 조ㆍ러 간 외교교섭 과정의 숨은 이야기와 당시 수석 수행원 윤치호가 보고 들은 바를 주관적 입장에서 기록한 것으로 앞의 기록물들과 대비된다. 그는 여행과 협상 과정에서 숨겨진 많은 사실을 제시하는 한편 사행들과 다른 견해를 피력하기도 해, ...
• 이별가(離別歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...사신후에 본당삼고 가난고나 33) 가긍고 망극다 초옥일간 것쳐하야 열심으로 권면며 조흔포양 널니뵈이 오교인을 34) 귀화야 수심명이 닙교이 쥬의영광 빗낫도다 그렁저렁 수월후에 공경올 우리신부 모친동 못이져셔 올나오러 각이 말한필이 닛실소냐 남의말을 비러타고 본집으로 이시니 병히들고 귀한몸이 반...
• 萬古名將歌(만고명장가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상1
  임기중 저 | 임기중
  ...사신이 위조 편지를 훔쳐 가게 하여 범증의 계책을 사용하지 못하게 하였고, ③ 형양성(滎陽城)이 초나라 군사에게 포위되었을 때 밤에 여자 2천 명을 내보냄으로써 포위를 해제시켜 한 패공을 탈출케 하였고, ④ 한신을 제왕(齊王)에 봉하게 하여 제에서 속히 회군하여 초군과 대전케 하였으며, ⑤ 패공이 제위에 오른 후 운몽(雲夢)으로 수렵을 간다고 핑계를 대고서...

• 부석사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...사신을 통해 알게 된 의상은 출가를 결심했다. 전쟁터에서 죽어간 군사들에 대한 죄책감, 어머니를 잃은 고독감, 그리고 약혼녀의 죽음 등에서 그는 삶의 회의를 깊이 느껴던 것이다. 이러한 사연을 알게 된 유장군은 의상을 자택으로 모셔 거처케 했다. 의상은 묘화에게 5계를 주고 선묘화라는 불명을 주어 불제자로 귀의시켰다. 이제는 약혼자가 아니라 오직 스님...
• 부산포왜관(1407~1600년)
  남아 있는 역사, 사라지는 건축물 본문 제2부 2백여 년 간 존치되었던 부산의 왜관들 왜관의 변천사
  김정동 저 | 대원사
  ...사신으로 왔던 자까지 주저앉는 지경이었다. 1443년 세종은 신숙주(申叔舟, 1417~1475년)를 대마도에 보내 왜구들에 대한 회유책으로 무역 협정을 맺었는데, 그것이 계해조약(癸亥條約)이다. 당시 도주(島主)는 종정국(宗貞國)이었다. 이에 의거 ‘삼포개항’을 단행했다. 삼포는 내이포(乃而浦, 제포), 부산포(富山浦, 동래) 그리고 염포(鹽浦, 울산)를 ...

• 유양잡조 권16
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...사신으로 천자의 봉선(封禪)을 보러 가는 길이오.” 라고 하며, 소를 탄 채 산으로 올라갔다. 농부가 그 뒤를 따라 산을 올라갔으나 오직 소의 발자국만 보였고, 그 소가 싸놓은 똥은 모두 은이었다. 이듬해 세조(世祖)가 봉선을 올렸다. 89) 46. 사슴. 우부낭중(虞部郎中) 육소(陸紹)의 동생이 노지현(盧氏縣) 90) 의 현위(縣尉)로 있을 때...
• 흉노(匈奴)
  신서(新書) 본문 제4권
  가의 저,박미라 역 | 소명출판
  ...사신이 오면 마치 귀순하여 온 큰 인물처럼 대우하여, 사람들이 많이 모인 곳에 임금이 (그를 초대하여) 음식을 내려 줍니다. 밥을 네다섯 가지로 풍성하게 차리고 맛난 탕과 고기와 산적요리에 장과 식초를 곁들입니다. 그들 앞에 몇 척이나 되는 커다란 상을 차려주고서 혼자 앉도록 하고, 이 광경을 보려는 흉노인 수백 명을 곁에 있게 합니다. 음식을 하사 받은 ...
• 『한서』 「가의전」(『漢書』 卷四十八, 「賈誼傳第十八」)
  신서(新書) 본문 부록: 수록되지 않은 글［未收文］
  가의 저,박미라 역 | 소명출판
  ...사신을 보내 복종할 것이며, 먼 변경의 황량한 지역까지 모두가 황제의 교화를 향하며, 백성들은 소박하고 송사도 적어질 것입니다. 정책이 제대로 수립되면 천하가 순조로이 다스려지고, 천하의 기풍이 맑고 화목하며 질서정연해질 것이니, 살아서는 명철한 제왕이 되고 죽어서는 밝은 신령이 되어 아름다운 이름을 무궁토록 전할 것입니다. 종묘제도에서는 공이 있는 분을 ...

• 醫案
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷五百 痘疹門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...食神情蒙蔽之象頓開矣. 方易前方, 以忍冬解毒湯調治收功. 然變幼之證, 難以悉載, 能以數項推類以盡其餘, 庶不爲似是者誤矣. ◎ 韓人穀一子三歲出痘, 十二朝絶不思食, 筋抽脈惕, 徹夜不寐. 始事者, 以胃弱心虛, 以宿夜曾受驚恐, 藥以安神開胃而愈甚. 邀余往視, 痘甚磊落, 第熱尙如烙, 盤暈焮赤, 膿囊大半爲烈火燔灼而焦, 宛若螺靨, 神情散亂, 而毒已歸於內矣. 其未變者, 猶然圓綻...
• 丹毒
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷三百六十九 外科游風丹毒斑疹門 瘡瘍全書
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...食辛辣毒物, 沐浴熱湯, 冬天炭火, 以致熱氣入胎, 嗜慾無度, 或生下火烘衣裳, 或火烘牀褥, 以致熱毒內外交攻, 半歲上下無有不發者. 初起身體發熱, 燃火視之, 其色紅赤, 啼哭不止, 其光遊走不定, 發於四肢者生, 發於腰腹者死. 急用椀鋒砭去其紫血, 自下而上則毒血流下, 不可逆砭. 急用乳香末, 雞子淸調勻塗砭處, 時用芭蕉根汁塗之; 內服硃砂化毒丹, 生蜜調下, 再用紫金錠水磨汁下....
• 通元賦
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷八十七 脈法十七 太素脈訣
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...非自輕而他傷. 蹇牢自然飢凍, 沈滑必主安居. 短伏而市傷之刑, 緊數主疾病之若. 是以鬼崇之脈, 各從其位, 以意推尋. 心脈常浮, 定是瘟癆血鬼; 肝部頻數, 當是土地社神. 腎脈弦急, 定主落水而死; 肺脈浮數, 外路邪神刀傷. 脾宮得緊數, 犯土神而時疫同來, 禳之則吉, 藥之必愈也. ◎ 按賊中所論, 生剋年月日辰旺相而斷災禍. 若富貴貧賤, 則以輕淸重濁滑澀粗細緩急而斷, 妙在心悟也.

• ① 염직생산(染織生産)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅱ. 의생활(衣生活) 5. 염색(染色) (2) 염색문화(染色文化)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...사신(使臣)을 파견하여 금총포(金總布)를 선물하였다. 887) 흥덕왕(興德王) 9년(834)에는 진골녀(眞骨女)의 표의(表衣)에 계수금라(罽繡錦羅)를 금(禁)하고 구색(九色)에 자황(赭黃)을 금(禁)하며, 육두품녀(六頭品女)는 그 색(色)에 자황자자분황설비홍멸자(赭黃紫紫粉黃屑緋紅滅紫)를 금(禁)하며, 평인녀(平人女) 또한 사두품녀(四頭品女)와 같이 금...

• (2) 『보통교과 동국역사』(학부：국한문：2책 5권：357장)
  우사 조동걸 전집 본문 14권 한국근대사학사 2장 한국 근대사학의 대두와 초기의 역사학 2. 근대교육과 역사교과서 2) 1899년의 3서
  조동걸 저 | 역사공간
  ...사신으로 참석했다고 이해한 것 사이에는 역사의식상 단군조선의 위치를 규정하는 데 큰 차이가 있는 것이므로 주의해서 보아야 한다. 이것은 기자가 중국의 정란을 피하여 조선으로 들어와 주 무왕으로부터 봉왕되었다는 종래의 설(피지조선인봉설避之朝鮮因封說)을 없앤 것과도 유관하다고 보아야 할 것이다. 다음에는 문예 관계 기사를 추가한 점이 주목된다. 가령 솔거率居나...
• 순도 順道
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...한 원래 전진(前秦) 사람. 372년(소수림왕 2) 전진의 왕 부견(符堅)의 명으로 사신을 따라 고구려에 불상(佛像)과 경문(經文)을 전했는데, 2년 후 전진에서 중 아도(阿道)가 고구려에 들어오자 고구려 조정에서 그들을 위해 초문사(肖門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 지어 순도와 아도에게 각각 맡겨 포교하게 했다. [文獻] 三國史記 , 海東高僧傳, 三國遣事
• 설장수 偰長壽
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ... 복직, 계림(鷄林; 慶州)을 본관으로 하사받았고 연산부원군(燕山府院君)에 봉해졌다. 1398년에 정종이 즉위하자 계품사(計稟使)로 명나라에 가던 도중, 명나라 황제가 죽었으므로 진향사(進香使)로 사명이 바뀌어 북경(北京)에 다녀오는 등 전후 8차나 사신으로 명나라에 왕래했다. 시호는 문량(文良). [著書] 直解小學, 芸齋集 [文獻] 高麗史, 太祖·定宗實錄