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  삼국사기·삼국유사(이병도 역) 새 창에서 열기

  김부식 저,일연 저,이병도 역주 | 두계학술재단

  『삼국사기』는 김부식이 편찬한 왕실과 통치자 중심의 관찬 사서로 『고려사』, 『조선왕조실록』과 더불어 우리 역사 3대 정사 중 하나이며, 『삼국유사』는 고려시대 승려인 저자 일연이 직접 발로 뛰어 수집, 편찬한 풍부한 민간전승자료를 담고 있습니다. 두 자료에 대한 국역본은 수십 종에 이르지만 한국 사학의 초석을 닦은 두계 이병도 선생의 역주본은 간행 50여 ...

  #한국고대사
• 1) 고구려/고려 (『삼국사기』-『삼국유사』)
  한국개념사총서증보판 본문 국가와 주권 1. 국가 한국사 전통에서의 국가의 개념
  박명규 저,박찬승 저,김효전 저,김용구 저,박상섭 저,노대환 저,최원식 저,이삼성 저,김경일 저,권용림 저,이헌창 저 | 도서출판소화
• 부석사와 의상
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 동ㆍ북부의 역사와 유적 영양ㆍ영덕ㆍ울진ㆍ봉화ㆍ영주 역사와 문화유적 영주지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...삼국유사》에 676년 문무왕의 명령에 의해 창건된 절이라고 기록되어 있지만, 《송고승전(宋高僧傳)》에는 선묘(善妙) 낭자와 얽힌 창건 연기설화가 전한다. 의상의 입당 시절 양주 아문에 머물 때 의상을 흠모한 선묘는, 의상이 귀국하게 되자 용으로 변신하여 호위하였고 이후 부석사 창건을 도왔다. 의상은 용이 바위로 변하여 절을 지을 수 있도록 하였다고 해서 부...

• 2112. 東國文獻備考
  한국서지 본문 Ⅵ部 史書部 2章 東雜蹟類 5. 類書, 抄錄
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...三國遺事를 주로 참고 했으며 보다 近代에 대해서는 韓國史와 모든 종류의 古記錄 들을 참고했다. 本文은 때로는 매우 긴 내용들이 전적으로 인용되었으며 편찬자들은 의심할 만한 문제들을 명백히 제시하면서 명확한 비판과 매우 옳은 신념으로 논쟁점들에 대해 자신들의 의견을 설명했다. 資料들은 아주 먼 기원에서부터 1770년까지 역사적 순서에 따라 각 부분마다 나열되...
• Ⅲ
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...삼국유사』에는 아도로 표현되어 있다는 것이다. 45) 꾸랑의 주. 法興王十五年肇行佛法初訥祗王時沙門墨胡子自高句麗至一善郡……至毗處王時有阿道(一作我道)和尙與待者三人亦來(삼국사기, 권 4) 46) 꾸랑의 주. 眞興王六年秋七月伊飡異斯夫奏曰國史者記君臣之善惡示褒貶於萬代不有修撰後代何觀王深然之命大阿飡居柒夫等廣集文士 之修撰(삼국사기, 권 4) 47) 꾸랑의 주. ...
• 玉樓宴歌(옥루연가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...삼국유사(三國遺事)』 ‘기이편(紀異篇)’에 실려 있는 자료가 있을 뿐, 정사(正史)인 『삼국사기(三國史記)』에는 기록되어 있지 않아 대조를 이룬다. 조선시대에 이르러 『세종실록(世宗實錄)』 ‘지리지(地理志)’, 이승휴(李承休)의 『제왕운기(帝王韻記)』, 권남(權擥)의 『응제시주(應製詩註)』에도 『삼국유사』와 비슷한 ...

• 명주
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...삼국유사(三國遺事)』, 『고려사(高麗史)』, 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』과 그 밖의 많은 국내 문헌에 전하고 있다. 문헌 기록과 유품을 통하여 우리나라에서 사용 제직한 견직물을 조사하여 본 결과 주(紬), 사(紗), 라(羅), 능(陵), 금(錦), 단(緞), 시, 초 등과 각종 천연 염료로 침염된 직물, 힐염된 문양직물, 그림이 그려진 회(繪) 등이 일반...
• 바지11
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...삼국유사(三國遺事)』나 『삼국사기(三國史記)』에도 삼국시대의 바지에 대한 기록이 있어 능고, 청금고, 적고 등이 보이고 『삼국사기』 색복조 부인복 중에 ‘고’가 기록되어 있는 것으로 보아 삼국의 남녀 모두가 바지를 입었음을 알 수 있다. 부인복으로는 바지 위에 치마를 입는 것이 의례적이었고 주로 귀족부인이 입었다. ...
• 바지
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...삼국유사(三國遺事)』나 『삼국사기(三國史記)』에도 삼국시대의 바지에 대한 기록이 있어 능고, 청금고, 적고 등이 보이고 『삼국사기』 색복조 부인복 중에 ‘고’가 기록되어 있는 것으로 보아 삼국의 남녀 모두가 바지를 입었음을 알 수 있다. 부인복으로는 바지 위에 치마를 입는 것이 의례적이었고 주로 귀족부인이 입었다. ...

• 흰 그늘의 길
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학
  김지하 저 | 실천문학사
  ...삼국유사』에 나오는 그늘의 구조와 상통합니다. 여러분이 전 시간에 기형도 시인의 ‘제망매가祭亡妹歌’ 이야기 했죠. 한 나무에 난 두 가지가 하나는 저승으로 가고 하나는 이승에 남아 있어서 슬프다는 이야기죠. 슬픔, 그늘의 첫째 조건, 이것이 한恨이죠. 우리나라 사람들은 얼마나 독특한 민족이냐 하면, 세계 어느 민족도 그런 슬픔은 없어요. 무슨 슬픔? 자기가...

• 78. 마늘 Allium scorodo prasm Linne / 백합과
  한국의 허브 본문 한국의 허브 Encyclopedia part
  조태동 저 | 대원사
  ...삼국유사』나 『삼국사기』에 기록된 것으로 보아 매우 오래된 것으로 보인다. 마늘즙은 세균과 곰팡이의 성장을 저해하는 성질이 있어, 항생물질이 발견되기 전까지 미생물의 성장을 저해하는 항균제로 널리 사용되어 왔다. 실제로 제1차 세계대전 중 영국군이 마늘즙을 부상자들의 치료에 이용했다는 이야기가 있다. 마늘은 내분비선의 기능을 왕성하게 하는 정력 식품으로 알...
• 1. 세종의 측우기 발명
  한국천문학사 본문 제 5 장 측우기의 발명과 기상학
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...삼국유사』에 대단히 많다. 그러나 초기의 기록은 모두 ‘어떤 현상이 있었다’라는 식의 단순한 것들이었다. 그 중 몇 가지만 찾아보면 다음과 같은 것들이다. 백제 온조왕(溫祚王) 4년(B.C. 15) 춘하: 가뭄에 관한 첫 기록 (『삼국사기』 권23, 백제본기 1) 고구려 유리왕(琉璃王) 14년(B.C. 6) 11월: 큰 눈에 관한 첫 기록 (『삼국사...

• (1) 다라니은어(陀羅尼隱語)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 5. 은어(隱語) 3) 은어(隱語)의 실태(實態)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...삼국유사(三國遺事)』에 보인다. 3940) 진성여왕(眞聖女王)의 유모(乳母)인 부호부인(鳧好夫人)의 남편 등이 권세를 잡고 정사를 휘둘렀기 때문에 도둑이 벌떼와 같이 일어나 국인(國人)이 근심하여 다라니(陀羅尼)로 은어(隱語)를 써서 노상(路上)에 던졌다고 했다. 『삼국사기(三國史記)』 3941) 에는 진성여왕(眞聖女王)이 미장부(美丈夫) 양삼인(....
• 참고문헌(參考文獻)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 4. 금기어(禁忌語)ㆍ속신(俗信)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...삼국유사(三國遺事), 승(僧) 일연(一然) 고려사절요(高麗史節要) 이조실록(李朝實錄) 동국여지승람(東國輿地勝覽) 문헌비고(文獻備考) 이상국집(李相國集) 경도잡지(京都雜志), 유득공(柳得恭) 찬(撰) 동국세시기(東國歲時記), 홍석모(洪錫謨) 열양세시기(洌陽歲時記), 김매순(金邁淳) 찬(撰) 해동죽지(海東竹枝), 최영년(崔英年) 어제여사서언해(御製女四書諺解),...
• 2) 금기어ㆍ속신의 발생과 전승
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 4. 금기어(禁忌語)ㆍ속신(俗信)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...삼국유사(三國遺事)』 애금기조(艾禁忌條) 자이(自爾) 국속매정월상해상자상오등일(國俗每正月上亥上子上午等日) 기신백사(忌愼百事) 불감동작(不敢動作) 이십오일위기지일(以十五日爲忌之日) 이나반제지(以糯飯祭之) 지금행지(至今行之) 이언달도(俚言怛忉) 언비수이금기백사야(言悲愁而禁忌百事也) 『삼국유사(三國遺事)』 사금갑조(射琴匣條) 우이월삭일(又二月朔日) 어귀덕금녕....

• 신라어(新羅語)
  국어학·언어학 용어사전 ㅅ 본문_ㅅ 성유법(聲喩法)~씨뿌리(語根)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  ...삼국유사(三國遺事)를 비롯한 여러 사적(史籍)에 나오는 인명ㆍ지명ㆍ관명 등의 표기. 이것은 신라어 단어의 발음과 의미를 재구(再構)하는 데 도움이 된다. (2)이두(吏讀). 자료가 극히 적은 신라 시대 것으로, 갈항사 조탑기(葛項寺造塔記, 758)를 비롯한 몇 개 금석문(金石文)을 통해 그 편모(片貌)를 볼 수 있을 뿐이다. (3)향가(鄕歌). 신라 시대의...
• 1) 한국독립운동사와 현대사학사의 개척자- 자활(自活)의 지성으로 여는 역사학
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 3장 내가 말한 나의 역사연구 3. 학문의 길, 인생의 길-역사비평사 인터뷰
  조동걸 저 | 역사공간
  ...삼국유사』와 『제왕운기』의 삼국을 포괄한 단군의식에서 보이는 것과 같이, 문화공동체와 의식공동체를 형성하면서 민족형성이 내면적으로 진행되었던 것으로 보아야 합니다. 우리 민족의 형성은 조선이라는 국호에서 잘 상징된다고 봅니다. 시간이 없으니 줄입니다만, 우리민족의 형성과정에 서양 이론을 무리하게 대입해서는 안됩니다. 그러한 우리민족이 조선 후기부터 근대적 ...
• 5. 구한말 한국사 저술의 근대성과 민족성문제
  우사 조동걸 전집 본문 14권 한국근대사학사 2장 한국 근대사학의 대두와 초기의 역사학
  조동걸 저 | 역사공간
  ...삼국유사』에는 泗沘로 되어 있고, 『세종실록지리지』 「부여현」기사에는 언급이 없고, 『고려사지리지』(단종)에는 사자로 나와 있다. 그런데 『삼국사절요』(성종)에는 사비로 되어 있는가 하면, 『동국여지승람』(성종)과 『여지도서』(영조)는 다같이 사자로 표기했는데 『동국여지승람』 「별호」에서 사비라고 했다. 1895년에 편찬된 것으로 알려진 『부여현 읍지』(아...