• 139. 『남사』는 진수가 쓴 『삼국지』의 체례를 모방했다(南史仿陳壽三國志體例)
  이십이사차기(二十二史箚記) 본문 권10
  조익 저,박한제 역 | 소명출판
• 98. 삼국의 군주들은 용인술이 각각 같지 않았다(三國之主用人各不同)
  이십이사차기(二十二史箚記) 본문 권7
  조익 저,박한제 역 | 소명출판
• 94. 배송지의 『삼국지』 주석(裵松之三國志註)
  이십이사차기(二十二史箚記) 본문 권6
  조익 저,박한제 역 | 소명출판

• 三國志
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 성해응(成海應) 例類○二十三史約例［硏經齋全集］
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 삼국지(三國志)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록 독해사전 사 1
  임기중 저 | 임기중
• 三國志
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 硏經齋全集(연경재전집) 성해응(成海應) 硏經齋全集外集卷二十四 例類 二十三史約例[성해응(成海應)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 포7
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...삼국지(三國志)』 위서에 보면 예(濊)는 고구려와 언어, 법속이 대체로 같았고 의복은 차이가 있다고 되어 있는데 예에서는 남녀 모두 곡령을 입는데 비해, 고구려에서는 곡령과 직령을 섞어서 입는 것이 차이점으로 생각된다. 신라의 복식은 고구려와 비슷하여 신라에서도 곡령을 입었는데 이러한 예는 신라 경주 황성동 출토의 토용과 용강동 토용들이 모두 단령을 입고 ...
• 포6
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...삼국지(三國志)』 위서에 보면 예(濊)는 고구려와 언어, 법속이 대체로 같았고 의복은 차이가 있다고 되어 있는데 예에서는 남녀 모두 곡령을 입는데 비해, 고구려에서는 곡령과 직령을 섞어서 입는 것이 차이점으로 생각된다. 신라의 복식은 고구려와 비슷하여 신라에서도 곡령을 입었는데 이러한 예는 신라 경주 황성동 출토의 토용과 용강동 토용들이 모두 단령을 입고 ...
• 포5
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...삼국지(三國志)』 위서에 보면 예(濊)는 고구려와 언어, 법속이 대체로 같았고 의복은 차이가 있다고 되어 있는데 예에서는 남녀 모두 곡령을 입는데 비해, 고구려에서는 곡령과 직령을 섞어서 입는 것이 차이점으로 생각된다. 신라의 복식은 고구려와 비슷하여 신라에서도 곡령을 입었는데 이러한 예는 신라 경주 황성동 출토의 토용과 용강동 토용들이 모두 단령을 입고 ...

• 2. 곤坤
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 상경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...삼국지三國志』 「위지魏志ㆍ문제기文帝記」에 허지許芝가 ‘초육리상初六履霜’으로 인용하였다. 주희朱熹, 항안세項安世, 혜동惠棟 등 모두 이것을 따랐는데, 「위지」에서 인용한 것이 맞다. 「상전」은 곧 ‘음시응陰始凝’을 가지고 ‘이상履霜’ 두 글자를 해석하였지, ‘견빙堅冰’ 두 글자를 해석한 것이 아니다. 만약 ‘견빙堅冰’을 해석한 것이라면 음은 이미 크게 엉겨 ...
• 한국
  역주 순자론 본문 참고문헌
  신동준 역주 | 학오재
  ...삼국지 속의 삼국지」(인간사랑, 2003). 「춘추전국의 정치사상」(박영사, 2004). 최성철, 「선진유가의 정치사상 연구」「한국학논집」11(1987). 최승희, 「조선초기 정치사연구」(지식산업사, 2002). 치엔무, 「중국사의 새로운 이해」(권중달 역, 집문당, 1990). 캉유웨이, 「대동서」(이성애 역, 민음사, 1994). 크릴, 「공자-인간과 ...
• 참고문헌
  역주 순자론 본문
  신동준 역주 | 학오재
  ...「춘추공양전」, 「춘추곡량전」, 「여씨춘추」, 「회남자」, 「춘추번로」, 「오월춘추」, 「신어」, 「세설신어」, 「잠부론」, 「염철론」, 「국어」, 「설원」, 「전국책」, 「논형」, 「공자가어」, 「정관정요」, 「자치통감」, 「독통감론」, 「일지록」, 「명이대방록」, 「근사록」, 「송명신언행록」, 「설문해자」, 「사기」, 「한서」, 「후한서」, 「삼국지」.

• 황달: 노란색, 노란 스쿨버스, 황건적
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 불나비처럼-민중의 스승 김진균의 힘찬 노래들 황달: 노란색, 노란 스쿨버스, 황건적
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...삼국지’ 소설을 출판하여 장안의 종이 값을 올리고 있단다. 그 중에 한 사람은 ‘민족작가’라 이름 붙여진 사람이다. 한 사람은 ‘국민작가’라 해야 하나! 이 두 사람이 21세기 초 한국사회를 ‘삼국지’로 풍미케 한다. 조선조시대에도 읽혔고, 20세기 고달픈 식민지시대에도 이승만, 박정희 시대에도 ‘삼국지’는 주류 신문들이 심심하면 제공하던 중국 아류 역사소...
• 2. 사마지(司馬芝)가 용의자를 풀어 주다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제20장 긍휼히 여겨 삼가 너그러이 대함－「긍근(矜謹)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...삼국지(三國志)』 『위서(魏書)』 「사마지전(司馬芝傳)」으로 적혀 있다. 【평석】 『상서(尙書:書經)』 「대우모(大禹謨)」편에 나오는 유명한 법언(法諺)이다. “처벌은 후손에게까지 미치지 말며, 포상은 대대로 이어 주어라. 과실을 용서함에는 큰 것을 가리지 말고, 고의를 처형함에는 작음을 따지지 말라. 죄가 의심스러울 때에는 오직 가볍게 처리하고, 공로...
• 3. 진교(陳矯)가 미결 사건을 일시에 매듭짓다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제19장 엄하고 명쾌히 다스림－「엄명(嚴明)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...삼국지』 『위서(魏書)』 「진교전(陳矯傳)」에 나오는데, 옛 『의옥집』에는 실려 있지 않다. 【안(按)】 이 사안에서 말하는 죄수들은, 대개 죄상은 이미 확정되었는데 형벌의 경중에 의심이 있어, 관리가 감히 판결하지 못하고 머뭇거린 장기 미결수이다. 죄가 있는 자를 논죄하지 아니하거나, 죄가 없는 자를 오래 가두어 두는 것이, 예로부터 지금까지 사법(司...

• 董奉
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百五 醫部醫術名流列傳 吳
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...三國志』士燮傳注: 燮嘗病死已三日, 仙人董奉以丸藥與服, 以水含之, 捧其頥搖消之, 食頃, 卽開目動手, 顔色漸復, 半日能起坐, 四日復能語, 遂復常, 奉字君異, 候官人也. ◎ 按『神仙傳』: 董奉者, 字君異, 候官人也. 吳先主時, 有少年爲奉本縣長, 見奉年四十餘, 不知其道, 罷官去. 後五十餘年, 復爲他職行經候官, 諸故吏人皆老, 而奉顔貌一如往日, 問言: 君得道邪? 吾昔...
• 華佗
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百五 醫部醫術名流列傳 後漢
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...三國志』本傳: 鹽瀆嚴昕與數人共候佗, 適至, 佗謂昕曰: 君身中佳否? 昕曰: 自如常. 佗曰: 君有急疾見於面, 莫多飮酒. 坐畢歸, 行數里, 昕卒頭眩墮車, 人扶將還, 載歸家中, 宿死. 故督郵頓子獻得病已差, 詣佗視脈曰: 尙虛未得復, 勿爲勞事, 御內卽死. 臨死當吐舌數寸. 其妻聞其病除, 從百餘里來省之, 止宿交接. 中間三日, 發病一如佗言. 督郵徐毅得病, 佗往省之, 毅謂佗...
• 醫案
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷一百九十八 四肢門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...三國志』華佗別敷曰: 人有在靑龍中見山陽太守廣陵劉景宗, 景宗說中平曰: 數見華佗, 其治病手脈之候, 其驗若神. 琅邪劉勳爲河內太守, 有女年幾二十, 左脚膝裏上有瘡, 癢而不痛, 瘡愈數十日復發, 如此七八年. 迎佗使視, 佗曰: 是易治之. 當得稻糠黃色犬一頭, 好馬二匹, 以繩擊犬頸, 使走馬牽犬, 馬極輒易, 計馬走三十餘里, 犬不能行, 復令步人拖曳, 計向五十里. 乃以藥飮女, 女卽...

• ③ 동해안 도리강관원놀이
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 5) 희곡무가(戱曲巫歌) (2) 희곡무가(戱曲巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...음에서 행해지는 「관원놀음」이나 영양군(英陽郡)에서 전승되던 「원놀음」 등이 모두 「도리강관원놀이」와 같은 역사적 배경에서 형성되었으리라 본다. 3860) 徐大錫, 『巫劇 도리강관원놀이』 pp. 434∼452 참조 3861) 『三國誌』 夫餘傳 「名曰迎鼓 於是斷刑獄 海囚徒」(『中國文獻에 나타난 韓國上古史資料』 韓國文化人類學會 1969) p. 27
• (3) 판소리의 음악(音樂)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 3. 판소리 4) 판소리의 현장(現場)과 음악(音樂)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...삼국지연의(三國志演義)』에서 이야기를 취한 「적벽가」에는 다수의 영웅 호걸이 등장하는데다가 격렬한 전쟁 장면과 장엄한 대목들이 많기 때문에 우조가 자주 쓰이지 않을 수 없는 것이다. ③ 계면조(界面調) 우조와는 대조적으로 여성적인 섬세함을 지니며, 애원ㆍ처절한 느낌을 불러일으키는 데에 효과적인 창조(唱調)이다. 그리고, 우조가 굵은 자락을 위주로 하여 소리...
• ⑤ 적벽가(赤壁歌)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 3. 판소리 3) 판소리 열두 마당 (2) 전승(傳承) 다섯 마당
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...삼국지연의(三國志演義)』이다. 이 소설은 16세기 무렵 이래 조선 사회에서 상당히 널리 읽혀지고 있었다. 판소리 창자들은 이 소설 중에서 가장 긴박하고 흥미로운 대목인 적벽대전(赤壁大戰)의 후반 부분을 중심으로 대강의 줄거리와 내용은 일치하면서도 전체적인 분위기나 주요 삽화들은 아주 새로운 작품을 만들었다. 따라서 판소리 「적벽가」의 가치와 흥미를 형성하는...

• 삼국지 三國志
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 여인삼국지
  한국현대문학대사전 작품 소설집8
  권영민 저 | 권영민
• 삼국지
  한국현대문학대사전 작품 소설집7
  권영민 저 | 권영민