• 전시과
  고려사 본문 《고려사》 제78권 - 지 제32 식화 1 전제
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...자전학(國子典學) 61) , 지반(知班) 62) , 주약(注藥), 약동(藥童), 군장관 통인(軍將官通引) 63) , 청두(廳頭) 64) , 직성(直省) 65) , 전구관(殿驅官), 당인(堂引), 추장(追杖), 감선(監膳), 인알(引謁) 66) 등 유의 잡직(流外雜職), 제보군(諸步軍) 이 한(限－限等－등급 사정 시기)에 들지 못한 ...
• 〈정후영廷候永 묘지명 - 해제〉
  (속)고려묘지명집성(개정증보판) 본문 증보 31. 정후영廷候永 묘지명
  김용선 | 김용선
  ...자전에는 나오지 않는 한국의 고유한 단어이다. ‘탈하’는 조선초기의 법전인 『대명률직해大明律直解』 호율戶律 조(1395)에도 나오는 법제상의 용어인데, 어떤 일을 처리하지 못한 부분을 ‘자세히 그 이유, 사고를 기록하여 마감한다’라는 의미를 가지고 있다. 12) 즉, 넓은 의미이서 ‘의무를 면제해 준다’는 뜻을 가지고 있는 것이다. 구체적으로 무...
• 경공장(京工匠)
  대전회통 본문 대전회통(大典會通) 역주(譯註) 대전회통(大典會通) 권지육(卷之六) - 공전(工典)
  조두순 외 저,한국법제연구원 역주 | 한국법제연구원
  ...子廛). 3764) 연장(鍊匠)은 쇠를 단련하는 일을 하는 장인이다. 3765) 재금장(裁金匠)은 피륙에 금실을 수놓는 장인이다. 3766) 도목개장(都目介匠)은 매 앉히는 도구인 버렁을 만드는 장인이다(《經國大典註解》後集 下 工典). 버렁은 새를 잡은 매를 받을 때 끼는 두꺼운 장갑으로 동개벼개 매토리ㆍ매버레ㆍ토알이라고도 한다(권오영외 4인, ...

• 金剛山歌(금강산가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상1
  임기중 저 | 임기중
  ...子殿下) 셩쥬쳔츄(聖壽千秋) 옵쇼셔 극낙셰계 관셰음보살 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 소 어와 보완지고 인들안니 경(景)일런가 은션(隱仙臺) 드러가니 산텬(山川)은 텬작(天作)이라 양풍(陽風)은 청미(淸味)고 긔운(氣運)은 욱여(郁如)로다 극낙셰계 어듸런고 인들안니 경(景)일런가 류리(琉璃)갓튼 평상(平床)바위...
• 金剛山歌(금강산가)
  한국역대가사문학집성 시대순 19세기 연도미상
  임기중 저 | 임기중
  ...子殿下) 셩쥬쳔츄(聖壽千秋) 옵쇼셔 극낙셰계 관셰음보살 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 소 어와 보완지고 인들안니 경(景)일런가 은션(隱仙臺) 드러가니 산텬(山川)은 텬작(天作)이라 양풍(陽風)은 청미(淸味)고 긔운(氣運)은 욱여(郁如)로다 극낙셰계 어듸런고 인들안니 경(景)일런가 류리(琉璃)갓튼 평상(平床)바위...
• 金剛山歌(금강산가)
  한국역대가사문학집성 제목순 가
  임기중 저 | 임기중
  ...子殿下) 셩쥬쳔츄(聖壽千秋) 옵쇼셔 극낙셰계 관셰음보살 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 소 어와 보완지고 인들안니 경(景)일런가 은션(隱仙臺) 드러가니 산텬(山川)은 텬작(天作)이라 양풍(陽風)은 청미(淸味)고 긔운(氣運)은 욱여(郁如)로다 극낙셰계 어듸런고 인들안니 경(景)일런가 류리(琉璃)갓튼 평상(平床)바위...

• 국왕행차의 구성분석
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 왕실축제 국왕행차의 구성분석
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...자전 앞 석교(지금의 단성사 부근)를 지나 창덕궁 돈화문으로 돌아오는 코스를 지났다고 하고 있다. 즉 종루거리와 이현고개를 지났음이 나타나는데, 종루와 이현은 당시 최대의 시장이었다. 『경도잡지』의 시포(市)조에는 ‘서울 장안에는 비단,명주,종이,베 등을 파는 큰 점포들이 종가(鍾街)를 끼고 양쪽에 죽 늘어서 있고, 그 이외에는 각처에 흩어져 있다. 장을 ...

• 부휴자담론 해제
  부휴자담론(浮休子談論) 본문
  성현 저,이래종 역주 | 소명출판
  ...자전(自傳)인 「부휴자전」에서 한 말이다. 삶과 죽음을 초월하는 경계를 지향하던 성현이 대화(對話)의 형식을 빌어 자신의 생각을 논술(論述)한 글이 바로 『부휴자담론』이었던 것이다. 이 책은 아언(雅言) 2권과 우언(寓言) 2권과 보언(補言) 2권의 총 6권으로, 제1권 아언에 18화, 제2권 아언에 22화, 제3권 우언에 17화, 제4권 우언에 20화, ...
• 2. 후기(後記) 2
  태극해의(太極解義) 본문 제4장 부변(附辯)
  주희 저,곽신환 역,윤원현 역,추기연 역 | 소명출판
  ...자전서(朱子全書)』와 『서산독서기(西山讀書記)』 30권에 의하면 熹竊謂以爲 가 熹竊以爲 로 되어 있다. 謂 자는 연문이다. 27) 장굉중(張閎中)은 정이(程頤)의 문인으로 『역(易)』에 관심이 많아, 편지로 정이가 『역전(易傳)』을 전수하지 않는 까닭과 『역』이 수(數)에서 기원하는지에 대해 질문하였다. 28) 여대림(呂大臨)이 동쪽으로 가서 ...
• 宣公
  십삼경 본문 좌전(左傳) 左傳
  십삼경 저본,한국사사료연구소 편 | 한국사사료연구소
  ...子田于首山, 舍于翳桑, 見靈輒餓, 問其病. 曰, “不食三日矣.” 食之, 舍其半. 問之. 曰, “宦三年矣, 未知母之存否, 今近焉, 請以遺之.” 使盡之, 而爲之簞食與肉, 寘諸橐以與之. 旣而與爲公介, 倒戟以禦公徒而免之. 問何故. 對曰, “翳桑之餓人也.” 問其名居, 不告而退, 遂自亡也. 乙丑, 趙穿攻靈公於桃園. 宣子未出山而復. 大史書曰, “趙盾弑其君”, 以示於朝....

• 朱震亨
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百九 醫部醫術名流列傳 元
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...自前至今, 驗者何人, 何縣里主名, 得諸見聞, 班班可紀. 浦江鄭義士病滯下, 一夕忽昏仆, 目上視, 溲注而汗瀉. 翁診之, 脈大無倫, 卽告曰; 此陰虛陽暴絶也, 蓋得之病後酒且內, 然吾能愈之. 急命治人參膏, 而促灸其氣海. 頃之手動, 又頃而脣動. 及參膏成, 三飮之, 甦矣. 其後服參膏盡數斤, 病已. 天台周進士病惡寒, 雖暑亦必以綿蒙其首, 服附子數百, 增劇. 翁診之, 脈滑而...

• 1. 한자의 기원과 전래
  이이화의 한문 공부 본문 1장 입문入門 : 한자의 기본 지식
  이이화 지음 | 역사비평사
  ...자篆字로 쓴 글씨를 말한다. 지금도 인장印章이나 비문碑文에 많이 쓰이고 있다. 7) 허신許愼의 『설문해자說文解字』 : 허신은 중국 후한後漢의 학자로서, 한자의 구조와 의미를, 당시의 고전적 자체字體였던 소전小篆에 근거해 설명하고자 했다. 『설문해자』는 그의 이러한 저서著書이다. 8) 전래 시기 : 한자가 어느 때 우리나라에 전래되었는지는 정확하게 파...

• 서예자전
  한국서예대사전
  한국서예대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 한국서예대사전 서예자전
  한국서예대사전 서예자전
  한국서예대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 교육
  이슬람사전 본문 종교 기타편 ㄱ
  김정위 저 | 학문사
  ...자전과 이슬람사, 지리, 작문, 서예, 수사학과 논리학 등의 기초도 습득하였다. 대학을 담당하는 교육기관은 시대에 따라서 다르다. 이슬람 초기에 교육은 서점과 지물포 등의 가게 앞이나 울라마의 자택에서 행한 사랑방 교육의 형태이고 쿠탑의 교육은 기초교육, 모스크의 교육은 교사를 중심으로 둘러앉아서 행한 할까(ḥalqah, “둘러앉음”) 교육이었다. 그러나,...