• 석굴암 수리 해체 공사
  한국사(한길사) 이미지모음 한국사(한길사) 이미지모음
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 1913∼15년에 실시된 제1차 석굴암 수리 해체 공사
  한국사(한길사) 본문 식민지시기의 사회경제 화보
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 불국사ㆍ석굴암의 창건과 불국토
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 경주문화권 경주문화권의 역사와 문화유적 1부 분지에 둘러싸인 신라 천년의 서울, 경주 경주 주변 토함산ㆍ감포 지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간

• 余納松都節。還山養疾。杜門無憀。家兒若衡。盆植一本梅。古榦踈枝。開花數十辮。點綴如畵。對之欣然會心。然梅。花之隱約者也。得高人雅士以賞識。然後爲勝。得淸詞秀句以讚詠。然後爲韻。顧無客以穪花。何哉。尹君季淵。讀書林下。氣度冲遠。如鶴擧松挺。一日渡江而來。就余宿。時雷復後七日。而梅始菩蕾含芳矣。爲賦五七律二。七言絶一。余亦和。其後又就余宿。時嘉平前一日。而梅已爛熳吐萼矣。爲賦五七律四。余亦和。盖視梅則 ...
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海左集(해좌집) 정범조(丁範祖) 海左先生文集卷之十二 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 登東麓烽臺。觀海。循南厓而下。有石窟深不可測。呑吐海濤。作霆靂響。譬觀音窟。尤奇壯。[정범조(丁範祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海左集(해좌집) 정범조(丁範祖) 海左先生文集卷之七 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 石窟記[권두인(權斗寅)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 荷塘集(하당집) 권두인(權斗寅) 荷塘先生文集卷之四 記
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 석굴암 4–본존 석가여래좌상-石窟庵 本尊 釋迦如來坐像
  한국 불교조각의 흐름 본문 제2부 우리나라 불교 조각의 흐름 통일신라
  강우방 저 | 대원사
• 석굴암 3–십일면관음보살상-石窟庵 十一面觀音菩薩像
  한국 불교조각의 흐름 본문 제2부 우리나라 불교 조각의 흐름 통일신라
  강우방 저 | 대원사
• 석굴암 2–금강역사상-石窟庵 金剛力士像
  한국 불교조각의 흐름 본문 제2부 우리나라 불교 조각의 흐름 통일신라
  강우방 저 | 대원사

• 제13편 성현聖賢(69조목)
  이자수어(李子粹語) 번역문
  이황 지음,이익 편저,안정복 편저,이광호 번역 | 예문서원
  ...石窟 앞을 흐르는 물이 伊川이다. 程頤는 여기서 호를 취하였다. 41) 李資玄(1061~1125)은 고려의 학자로 춘천 청평산에 암자를 짓고 禪學을 연구하였다. 42) 『二程遺書』 권21상 제21조에 나오는 말이다. 43) 呂는 진시황의 아버지라는 설이 있는 呂不韋(?~BC235)를 가리킨다. 44) 牛는 동진(317~419)의 제1대 황제인...
• 유양잡조 권10
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...석굴에는 네모난 거울이 있다. 지름이 한 길 남짓으로 사람의 오장까지 비춘다고 한다. 진시황의 시대에는 ‘조골보(照骨寶)’라고 불렀다. 무계는 무로(無勞) 1) 의 경산(境山)에 있는 골짜기이다. 2. 바람소리를 내는 나무. 동방삭(東方朔) 2) 이 서나한국(西那汗國) 3) 에 갔다가 돌아오면서 바람소리를 내는 나뭇가지를 가지고 왔다. 황제(즉...
• 유양잡조 권10
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...石窟有方鏡, 徑丈餘, 照人五臟. 秦皇世號爲照骨寶, 在無勞縣境山. 2. 風聲木. 東方朔西那汗國廻, 得風聲木枝, 帝以賜大臣. 人有疾則枝汗, 將死則折. 里語曰 1) : “生年未半, 枝不汗.” 3. 漢高祖入咸陽宮, 寶中尤異者有靑玉燈. 檠高七尺五寸, 下作蟠螭, 以口銜燈, 燈燃則鱗甲皆動, 炳煥若列星. 4. 珊瑚. 漢積草池中珊瑚, 高一丈二尺, 一本三柯, 上有四百六十...

• 청소년 시절의 김진균 교수-「고영근(서울대학교 명예교수)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 2부_ 추억
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...석굴암을 보고 경주의 고적을 답사한 것으로 기억한다. 한국과학기술연구소 해양연구소 소장을 지내었으며 현재 인하대학교 석좌교수로 있는 허형택 박사는 진주고등학교 교지 『飛鳳』에 기행문을 기고하기도 하였다. 김영찬 동문은 가정형편이 여의치 않아 여행을 포기하고 있었다. 그런데 김진균 교수가 주선하여 여러 동문이 십시일반(十匙一飯)으로 경비를 모아 수학여행을 가...
• 1) 전형성
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제1부 문학 현실동인 제1선언
  김지하 저 | 실천문학사
  ...석굴암의 불상들, 특히 본존불의 그 힘과 아름다움은 조형적 강화와 표현적 과정을 통하여 얻어진 결과였다. 석굴암의 모든 불상에서 우리는 구체성과 추상성의 완숙한 통일로서의 현실주의, 특히 과장과 경화, 강화와 간결화의 신비한 종합을 발견한다. 마찬가지로 숱한 불경과 불화들에서 한 형상이 그 사실적 비례보다 더 커지거나 작아지고 형상의 운동이 사실보다 더 강...

• 석공예(石工藝)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) 개관(槪觀) 공예기술(工藝技術)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...석굴암(石窟庵)을 비롯하여 분황사(芬皇寺) 구층탑(九層塔)ㆍ첨성대(瞻星臺) 등과 백제ㆍ고려에도 불상ㆍ석탑ㆍ석등의 명작들이 허다하다. 이것들은 주로 불교적 요구에 의한 왕실ㆍ귀족의 상층문화(上層文化)가 태반이다. 일상용 잡기는 돌의 특성을 살려서 독창적 공예품을 만들어 냈으니 화로ㆍ남비ㆍ약탕관ㆍ주전자ㆍ물병ㆍ찻잔ㆍ벼루 등 다양하다. 곱돌［蠟石］의 유연함을 이용...
• ② 산신(山神)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅱ. 기타신앙(其他信仰) 4. 귀신(鬼神) 4) 자연신(自然神) (1) 천신(天神)ㆍ산신(山神)ㆍ수신(水神)ㆍ지신(地神)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...석굴(石窟)에 들어가 수양을 쌓으며 무술을 닦을 때, 고구려와 백제가 강토(疆土)를 침구(侵寇)하매 나라의 화란(禍亂)을 없애고자 하니 힘을 달라고 기원하자 4일만에 한 노인이 나타나 비법(秘法)을 가르쳐 주었다. 또 전설에는 그 노인이 보검(寶劍)을 건네 주었다고도 하며, 역시 고구려의 을지문덕(乙支文德)도 산중에서 무술을 닦을 때 산신이 나타났는데 백발...
• 택견
  중요무형문화재 본문 의식ㆍ음식ㆍ무예 무예
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...석굴암의 금강역사 조상(彫像) 등을 통해 신라의 화랑이나 고구려의 무사, 선비들이 평소에 산하발섭(山河跋涉)을 즐기며 몸을 단련하였음을 추측해 볼 수 있다. 이렇듯 무사의 훈련으로 택견을 장려하던 삼국시대를 거쳐 고려시대에 이르면 수박(手拍) 또는 권법이라 하는 ‘유술(柔術)’이 유행하였다는 기록이 『조선무사영웅전(朝鮮武士英雄傳)』 「무예고(武藝考)」에 전...

• 석굴 사원
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 석강~석춘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 석굴
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 석강~석춘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 석굴
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 석강~석춘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란