• 初七日，宿禪院寺。高先達、梁進士追慰
  인재유고(麟齋遺稿) 본문 麟齋遺稿 南行錄
  이종학(李種學) 저자 | 누리미디어
• 村居卽事。寄京都李先達。[변계량(卞季良)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之十七 七言律詩
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 題守城賓于光先達水閣朴石齋韻[최여(崔洳)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之九 五言律詩
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어

• 無限城和申先達兼濟[채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之十一 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 書與張先達後良[조관빈(趙觀彬)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 悔軒集(회헌집) 조관빈(趙觀彬) 悔軒集卷之五 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 示朴先達龍祉[조관빈(趙觀彬)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 悔軒集(회헌집) 조관빈(趙觀彬) 悔軒集卷之三 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 부석사(浮石寺)
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 종교|전통 불교
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...선달사 혹은 홍교사라고 불리었다. 1916년 해체 보수시 발견된 북서명에 의하면 고려 초기에 무량수전 등을 중창하였으나, 공민왕 7년(1358) 적의 병화를 당하여 우왕 2년(1376) 무량수전이 재건되고 우왕 3년(1377) 조사당이 재건되었다. 경내에는 신라시대 유물인 무량수전 앞 석등(국보 제 17호), 석조여래좌상(보물 제 220호), 삼층석탑(...

• 먼저 깨달은 사람［先醒］
  신서(新書) 본문 제7권
  가의 저,박미라 역 | 소명출판
  ...先達乎道理矣. 故未治也知所以治, 未亂也知所以亂, 未安也知所以安, 未危也知所以危, 故昭然先寤乎所以存亡矣. 故曰先醒, 辟猶俱醉而獨先醒也. 3) 故世主有先醒者, 有後醒者, 有不醒者. 【옮김譯】 회왕(懷王) 4) 이 가의에게 물었다. "사람들이 도를 아는 자를 선생(先生)이라고 부르는 것은 무엇 때문이오?" 이에 가의가 대답하였다. "이는 보통 부르는 ...
• 건창군진사제명기［建昌軍進士題名記］
  주희의 후기 철학 : 朱子晩年全論 본문 권8
  이불 저,조남호 역,강신주 역 | 소명출판
  ...先達, 始病其闕, 乃率其徒, 考自國初以至今日, 得若干人, 且將礱石刻之, 寘諸郡學講堂之上, 以俟來者之嗣書焉. 而利君元吉鄧君約禮以書來云今日敎人取士之法, 誠有異於古者, 然其所以取之之意, 則亦固有在也. 顧士之由此而幸得之者, 乃或不能刮磨奮勵, 以自見於斯世, 則亦不必論其敎法之是非, 而吾之所以負其見取之意者, 已不勝言矣. 故今吾徒相率爲此, 非敢以爲夸, 乃欲以爲鑒. 邦人士...
• 옥산강의［玉山講義］
  주희의 후기 철학 : 朱子晩年全論 본문 권7
  이불 저,조남호 역,강신주 역 | 소명출판
  ...先達與當世賢人君子之道義風節乎? 詩曰高山仰止, 景行行止. 願諸君留意, 以副賢大夫敎誨作成之意, 毋使今日之講, 徒爲空言, 則區區之望也. *사마충결 219) 의 손자가 옥산의 수령이 된 것은 주자의「발충결공첩」에 따르면 소희 5년(1194)이니, 이해 주자는 나이 65세로서 음력 11월에 옥산을 지나갔다. 영종이 즉위하고 장사로부터 부름을 받아 이곳을 지나간...

• 繆希雍
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百十二 醫部醫術名流列傳 明
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...先達相友善, 工岐黃術, 有殊解, 一折衷於理, 推本『神農圖經』, 辨其性味之所以然, 屢有奇驗. 著『廣筆記』ㆍ『本草單方』. 江陰司訓莊繼光刻之以行. 卒時, 翰林學士錢謙益經紀其家. ◎ 按『蘇州府志』: 繆希雍, 字仲醇, 常熟人, 精醫術, 醫經方書, 靡不討論, 尤精本草之學. 謂古三墳之書, 未經秦火者, 獨此而已.『神農本經』, 朱子, 譬之六經也, 名醫增刪別錄, 朱墨錯互, ...
• 論熱劇寒戰
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百八十七 痘疹門 救偏瑣言
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...紫滯, 脈必沉數有力, 寒之不皆出於虛也又明矣. 凡血熱之痘, 熱極作戰, 不問別證, 不拘首尾, 熱如炮烙者, 以瀉黃散主之, 量證加減. 如身體反凉, 更喜溫煖者, 熱毒深藏固閉也, 以散火鬆毒飮, 隆冬加炒黑麻黃二分, 先達其伏. 毒火鬆透, 身必熾熱. 方火熾皮肉腫硬者, 不拘熱與不熱, 必用大黃以宣暢, 以瀉黃散淸之. 或兼諸般痛楚, 或空竅失血, 或熱如之, 庶不至毒火內擾而至攻潰也.

• ① 전명창(前名唱)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 3. 판소리 2) 판소리의 역사적(歷史的) 흐름 (2) 19세기 이후
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...선달 제철이난 담탕한 산천영기 명랑한 산하영자 천운영월 구양수…… 3731) 이로 보아 그가 석화제를 잘했다는 점이나 가풍(歌風)의 명랑 화평함을 알 만하다. ⑧ 황해천(黃海天) 그는 전기적(傳記的) 사실이나 창의 특징에 관한 설명이 거의 전하여지지 않는 인물이다. 그의 출생지나 생존 시기도 분명치 않다. 다만 정로식(鄭魯湜)의 『조선창극사(朝鮮唱劇史...
• ① 유형별(類型別) 분류(分類)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 3. 민담(民譚) 1) 민담(民譚)이란 무엇인가 (3) 민담(民譚)의 분류(分類)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...두 포함되고 그 밖에 무식한 사람, 실언(失言)하는 사람, 병신 들의 이야기도 포괄된다. 사기담은 거짓말이나 지혜로 상대방을 속이고 의도했던 바를 성취하는 이야기인데 김 선달이나 정 수동ㆍ정 만서의 일화(逸話)는 그 대표적인 것이라 할 수 있다. 경쟁담은 어떤 내기［試合］에서 지혜로 승리를 쟁취하는 것이다. 요컨대 누가 단수(段手)가 높은가하는 이야기이다.

• 선달
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 석출~선량
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 선달
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 석출~선량
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 선달 先達
  한국학대백과사전 본문 정치·제도(政治·制度) ㅅ(1)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사