• 신돈
  고려사 본문 《고려사》 제132권 - 열전 제45 반역 6
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...수미산(須彌山)을 만들고 산 주위에 큰 촛불을 켰으며 또 불전(佛殿) 주위에도 촛불을 켰는데 그 초의 크기가 기둥만 하고 높이는 길이 넘었으며 촉대(燭台)는 사자나, 코끼리 형태로 되어 있었고 밤이 대낮처럼 밝았다. 그리고 온갖 진수 성찬을 다섯 줄로 차려 놓았으며 비단으로 만든 꽃들과 오색 봉황은 사람의 눈을 부시게 하였다. 폐백으로 채단 열여섯 묶음을 ...
• 호족세력과 승려들
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 영산강문화권 바닷길을 통한 불교사상의 수용과 해상활동 영산강유역의 선종과 호족세력
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...수미산문須彌山門 1) 을 개창했다. 왕건은 이엄에게 전란 중에 너무 많은 인명을 살상하였다고 그의 심정을 토로했다. 이에 대하여 이엄은 태조에게 “제왕은 보통 사람과 수양하는 것이 각기 달라서 비록 전쟁을 하더라도 백성을 살펴야 합니다. 왕은 사해를 집으로 하고 만민을 자식으로 삼는 까닭에 무고한 사람을 죽이지 않고 죄있는 무리를 논하는 것입니다”라고 ...
• 팔공산 자락의 사찰
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 경주문화권 경주문화권의 역사와 문화유적 2부 들판을 가로지른 북변진출로, 경주문화권 북부 포항ㆍ영천 지역 신라 중대 불교의 발전
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...수미산 모양의 단인 수미단은 아미타삼존상을 받치고 있는 불단으로 상단이 튀어나온 앞면은 5단이며, 각 단은 5등분되어 있다. 제2단에 봉황ㆍ공작ㆍ학ㆍ꿩, 제3단에 용ㆍ동자(童子)ㆍ물고기ㆍ개구리, 제4단에 코끼리ㆍ사자ㆍ사슴, 제5단의 양쪽 끝에 귀면(鬼面)이 조각되었으며 가운데 3단에는 용이 표현되어 있다. 각종 동물을 특이한 구성으로 배열하였으며 채색이나 ...

• 談禪會須彌山。參學等謁祖師眞文。［東國李相國集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 이규보(李奎報)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 神勒和尙國一都大禪師杲菴寄頌云。須彌山主感通知。降賜一條無節枝。壽等蟾輪長不老。能將柱杖任施爲。奉答云。[원천석(元天錫)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 高麗時代末朝鮮初期(고려시대말조선초기) 耘谷行錄(운곡행록) 원천석(元天錫) 耘谷行錄卷之三 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 談禪會須彌山。參學等謁祖師眞文。[이규보(李奎報)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 高麗時代初中期(고려시대초중기) 東國李相國集(동국이상국집) 이규보(李奎報) 東國李相國後集卷第十二 雜著 八首
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 21. 유당고려국해주수미산광조사비첩(有唐高麗國海州須彌山廣照寺碑帖)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 19세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 제석거리굿의 무녀
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...수미산 위의 제석천(帝釋天)에 있는 천신(天神)이며, 무속에서는 생명과 부귀를 상징하는 신이다. 제석신의 유래를 길게 이야기 형식으로 노래하는 장편 서사가요 형태의 제석본풀이가 있게 된다. 고기류는 제물로 쓰지 않고 백설기만 바치는 불교적 색채가 강한 굿이다. 이 굿은 한민족의 첫 나라인 고조선 때부터 나라의 연례 제전(祭典)으로 거행되어 오다가 조선조에 ...
• 범영루(泛影樓)
  한국의 고건축 불교건축 사찰 불국사(佛國寺) 범영루(泛影樓)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...수미산 모양의 팔각 정상에 누각을 짓고 그 위에는 108명이 앉을 수 있는 크기라고 기록하고 있다. 수미산이란 불교에 의하면 세계의 중앙에 있는 거대한 산으로, 청운교와 백운교의 층계가 33단으로 33천을 상징하고 범영루는 수미산의 정상 곧 세계 궁극의 위치에 있음을 나타내고 있다. 751년에 창건되고, 1593년 임진왜란 때에 소실된 것을 조...

• 유양잡조 권3
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...수미산(須彌山)이 있고 동비제가주(東毘提訶州), 남섬부주(南贍部州), 서우화주(西牛貨州), 북구노주(北俱盧州)의 4개 대륙이 있다고 한다. 4) 화엄장세계(華嚴藏世界) : ‘연화엄장세계(蓮華嚴藏世界)’라고도 하며, 비로사나불(毘盧舍那佛)의 정토(淨土)로 무한히 변화하는 세계이며, 일반인들에게는 극락(極樂)에 해당한다. 5) 팔한팔열지옥(八寒八熱地獄)...
• 유양잡조 권1
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...수미산(須彌山) 84) 남쪽에 염부수(閻扶樹) 85) 가 있는데, 달이 지나가면 나무 그림자가 달 속에 비춘다’고 나와 있다. 어떤 이는, ‘달 속의 두꺼비와 계수나무는 땅의 그림자이며 빈 곳은 물의 그림자다’고 하는 바, 이 말이 비교적 타당하다. 36. 승려 일행(一行) 86) 은 식견이 넓어 모르는 것이 없었다. 특히 역수(易數)에 뛰어...
• 유양잡조 속집 권6
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...수미산을 움직일 필요도 없이 / 不動須彌山 방편 많아 대응하기 어렵지 않네. / 多方辨無匱 －몽복(夢復) 허심탄회하게 황제를 대해 30) / 坦率對萬乘 게송의 답 피한 바 없어라. / 偈答無所避 이전의 비사문(毘沙門) 같아 / 爾如毘沙門 겉모습은 신발을 벗은 듯. 31) / 外形如脫履 －가고(柯古) 다만 도리로 기준을 삼아 / 但以理爲量 괴력...

• 醫案
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百九十九 痘疹門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...愁眉散, 手背鬆浮泛白; 七朝氣尊血附, 俱放白成漿, 熱勢減半, 去大黃ㆍ蟬蛻ㆍ黃連, 加連翹ㆍ元參, 日服一劑, 十二朝回好. ◎ 一錢氏子四歲, 痘在五朝, 脣裂焮腫, 體熱如火, 頭面稠無隙地, 身上疎朗, 板實礬紅, 四肢胸脅疊錢者不一而足, 躁亂不寧, 以凉血攻毒飮加山楂ㆍ地丁減犀角, 和大桑蟲一枚, 日服二大劑; 更以金汁日服盞餘, 外用胭脂膏封貼; 至八朝鬆泛如蒸餠; 十朝通身漿足...

• ② 제장(祭場)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅰ. 민간신앙(民間信仰) 3. 무속신앙(巫俗信仰) 5) 무속(巫俗)의 원형사고(原型思考) (6) 무속(巫俗)의 제의(祭儀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...수미산(須彌山)이나 또 「국수당(堂)」의 제장(祭場)이 통상 산정(山頂)에 위치하고 기우제장(祈雨祭場)을 고산정(高山頂)으로 택한다는 사실, 그리고 단군신화(檀君神話)에서 환웅(桓雄)이 태백산정(太白山頂)에 있는 신단수하(神壇樹下)로 하강했다는 등 여러 가지 종교적 실상(實相)이 입증해 주고 있다. 그리하여 부락을 수호하는 동제(洞祭) 신당(神堂)［神壇］은...
• (2) 번뇌장의 별습기
  이장의(二障義) 본문 이장의(二障義) 제2장-체상을 나타냄 1. 현료문에 의하여 이장의 체를 나타냄 4) 정장(正障)과 습기(習氣)에 의하여 체를 구별함
  원효 저,은정희 역주 | 소명출판
  ...須彌山王 四面風起 皆能堪忍 若隨嵐風至不能自安 聲聞辟支佛習氣於菩薩爲煩惱”. 그리고 『대지도론(大智度論)』 권84 「석삼혜품(釋三慧品)」(『대정장』 제25책, 649면 하단 15~17행), “又如畢陵伽婆蹉阿羅漢 五百世生婆羅門中習輕蔑心故 雖得阿羅漢猶語恒水神言 小婢止流 恒神瞋恚詣佛陳訴 佛敎懺悔猶稱小婢 如是等身口業煩惱習氣二乘不盡” 172) 원문에는 ‘逼’이 ‘逌...

• 수미산
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 수리~수설 불통
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 수미산파 須彌山派
  한국학대백과사전 본문 종교·사상·교육(宗敎·思想·敎育) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 김수미산(金須彌山)
  한국인명대사전 본문 한국인명대사전 가[김석신(金碩臣)~김용근(金容根)]
  한국인명대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사