• 贈琉球使臣蔡廛
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 4(金尙憲, 朝天錄, 1626年)
  임기중 편저 | 임기중
• 奉贈琉球國使臣蔡長史[奎]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 宣祖代 燕行錄 宣祖 34(李安訥, 朝天錄, 1601年)
  임기중 편저 | 임기중
• (8) 단재 신채호
  한국개념사총서증보판 본문 국가와 주권 1. 국가 한국사 전통에서의 국가의 개념 3) 새로운 국가 개념의 시작
  박명규 저,박찬승 저,김효전 저,김용구 저,박상섭 저,노대환 저,최원식 저,이삼성 저,김경일 저,권용림 저,이헌창 저 | 도서출판소화

• 右議政李徽之論重臣蔡濟恭箚批 壬寅 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷四十二 批一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 重臣蔡濟恭遭罹人言。申加剖析敎。[정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷三十二 敎三
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 奉贐蔡尙書使燕[정범조(丁範祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海左集(해좌집) 정범조(丁範祖) 海左先生文集卷之六 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 씨름꾼
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...신채호의 『조선상고사(朝鮮上古史)』를 들어 상고시대에서 찾기도 하는데 우리 옛 문헌상의 기록으로서는 고려시대에 처음 나타난다. 『후한서(後漢書)』를 보면 중국의 한나라 왕은, 부여의 왕이 제나라를 방문한 타국의 왕을 위한 환영행사로서 북 치고 피리 불고 각저희를 하게 했다고 한다. 이 각저희가 씨름과 유사한 것으로 띠를 매었는지는 알 수 없으나 오늘날의 우...
• 1. 서언 : 조선의 국왕과 화원
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅵ. 조선의 국왕과 궁중화원
  이성미 저 | 대원사
  ...申採湜, 「宋 이후의 皇帝權」, 東洋史學會 編, 『東亞史上의 王權』(한울아카데미, 1993), pp. 66~101; 李泰鎭, 「朝鮮王朝의 儒敎政治와 王權」, 같은 책, pp. 102~117; 『經國大典』 卷1, 史典, 內恃府; 유현용,「내시는 어떤 일을 하는 사람이었을까」, 서울문화사학회 편, 『조선시대 서울 사람들(1)』(어진이, 2003), pp. 45...
• 좋은 먹의 조건
  문방청완(文房淸玩) 본문 먹 墨
  권도홍 저 | 대원사
  ...신채가 없으면 이 또한 쓸데없는 것이요 요컨대 먹빛이 맑고, 들뜨지 않으며 어린애의 눈동자처럼 검은 것이 좋은 것이다”라고 했다. 명나라 때 고심보高深甫는 좋은 먹과 먹 쓰는 법을 아울러 말하기를 “먹을 잘 쓰기 위해선 질質은 가벼운 것을 취하고, 그을음은 맑은 것을 취하며, 맡아도 냄새가 없으며, 갈아도 소리가 없으며 말끔히 씻어놓은 벼루에 새로 길어온 ...

• 제80편 경중輕重 갑甲 - 물가 조절 정책 (1)
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...薪菜之靡日虛十里之衍; 頓戟一譟, 而靡幣之用日去千金之積. 久之, 且何以待之?” 管子對曰: “粟賈平四十, 則金賈四千. 粟賈釜四十, 則鍾四百也, 十鍾四千也, 二十鍾者爲八千也. 金賈四千, 則二金中八千也. 然則一農之事, 終歲耕百畝, 百畝之收不過二十鍾, 一農之事乃中二金之財耳. 故粟重黃金輕, 黃金重而粟輕, 兩者不衡立. 故善者重粟之賈, 釜四百, 則是鍾四千也, 十鍾四萬, ...
• 제10편 오보五輔 - 정치에 요구되는 다섯 가지 조목
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...薪菜饒. 是故上必寬裕而有解舍, 下必聽從而不疾怨. 上下和同而有禮義, 故處安而動威, 戰勝而守固; 是以一戰而正諸侯. 不能爲政者, 田疇荒而國邑虛, 朝廷兇而官府亂, 公法廢而私曲行, 倉廩虛而囹圄實, 賢人退而奸民進. 其君子, 上諂諛而下中正; 其士民, 貴得利而賤武勇; 其庶人, 好飮食而惡耕農. 於是財用匱而飮食薪菜乏. 上彌殘苛而無解舍, 下愈覆鷙而不聽從. 上下交引而不和同, 故...
• 板
  사서삼경 본문 시경(詩經) 大雅 生民之什
  공자 외 저,차주환 외 역 | 을유문화사
  ...薪采者. 『周禮』 鄭司農 注에 詢은 謀也. 5486) 謔謔(학학) : 毛傳에 謔謔然喜樂也. 『朱子集傳』에 謔은 戱侮也. 5487) 老夫 : 『朱子集傳』에 詩人自稱. 『曲禮』에 大夫七十自稱曰老夫라고 나온다. 그 鄭注에 老夫는 老人稱也. 5488) 灌灌(관관) : 毛傳에 款款과 같다고 했다. 5489) 蹻蹻(갹갹) : 毛傳에 驕貌. 『爾雅』에 憍...

• 지식인―인식론적 단절과 사회운동
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 2부 지식인과 사회운동
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...신채호는 자주적이고 민중지향적 역사관을 세우고 독립운동에 헌신하였다. 그는 인식론적 전환과 민족 독립혁명을 병행한 실천적 사상가였다. 16) 물론 1945년 해방과 더불어 민족국가건설에서 인식론적 단절의 노력이 지식인에게 주어져 있었으나 반공친미독재체제의 구축으로 억압될 수밖에 없었다. 6. 서구에서는 19세기 말 독점자본주의 형성과정에서 과학이 자...
• 민족사랑, 민중사랑의 실현을 위해 안으로 타오르고 있던 군자-「박노영(충남대 사회학과 교수)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 7부_ 비움으로써 새로움을
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...신채호, 신민족주의자 손진태 등에 이르기까지, 다양한 이들의 역사관과 사회관 및 그들의 사상에서 찾아볼 수 있는 한국사회발전론이라고 할만한 것들을 짚어내고 비판적으로 평가하는 작업을 하셨으며(「박지원의 사회학적 안목에 대하여」, 1977; 「발전과 내생적 변동이론의 필요성」), 이와 관련해서 다른 학자와 비판적 논쟁을 펼치기도 하셨다(「이만렬 저 『한국근대...
• 4. 냉전ㆍ객관성ㆍ학문적 자율성
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 3부 사회과학의 문제설정 사회과학에 있어서 이데올로기와 사실판단 문제
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...신채호가 절실히 주창했던 방법론의 자유이며, 그리고 20세기 후반 분단시대의 상황하에서 사회과학의 자유가 역사적으로 연결되어가는 지렛대이며, 이것이 곧 학문의 자유가 갖는 의미일 것이다. 실학에서 도출되었던 두가지 지향, 즉 자주권자로서의 행위자에 기초하는 사회적 합리성과 민족주의는 아직도 한국의 사회과학에 서로 얽힌 주제의식으로서 미래의 문화적ㆍ도덕적 기...

• 110. 배초향 Agastache rugosa Kuntze / 꿀풀과
  한국의 허브 본문 한국의 허브 Encyclopedia part
  조태동 저 | 대원사
  ...신채이다. 어린순을 나물로 하며 꽃이나 잎을 조미료로 한다. 밀원식물로도 가치가 있으며 중요한 향료식물의 한 가지이다. 약리 작용으로는 전초를 말려서 감기, 위장염, 설사, 이질, 토사, 복통, 두통, 한열두통, 구토에 쓴다. 또 폐경, 비경, 위경에 작용한다. 땀이 나게 하고 기를 잘 통하게 하며 비위의 기능을 세게 하고 서습을 없애며 토하는 것을 멈춘다...
• 紫極宮道士
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百七 醫部醫術名流列傳 唐
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...神彩甚異, 呼問其疾, 因與藥數丸曰: 餌此當愈. 旦日平明, 復會於此. 木工辭曰: 某不能行, 家去此遠, 明日雖晩, 尙未能至也. 道士曰: 爾無憂, 但早至此. 遂別去. 木工旣歸, 餌其藥, 頃之手足痛甚, 中夜乃止, 因卽得寐, 五更而寤, 覺手足甚輕, 因下牀, 趨走如故. 卽馳詣后土廟前, 久之, 乃見道士倚杖而立, 再拜陳謝. 道士曰: 我受爾方, 救人疾苦, 無爲木匠耳. 遂再...
• 孫思邈
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百六 醫部醫術名流列傳 唐
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...神彩甚茂, 可謂古之聰明博達不死者也. 初, 魏徵等受詔, 修齊梁陳周隋五代史, 恐有遺漏, 屢訪之, 思邈口以傳授, 有如目觀. 東臺侍郞孫處約將其五子侹ㆍ儆ㆍ俊ㆍ佑ㆍ佺以謁思邈, 思邈曰: 俊當先貴, 佑當晩達, 佺最名重, 禍在執兵. 後皆如其言. 太子詹事盧齊卿童幼時, 請問人倫之事, 思邈曰: 汝後五十年, 位登方伯, 吾孫當爲屬吏, 可自保也. 後齊卿爲徐州刺史, 思邈孫溥果爲徐州蕭縣...

• (4) 백정은어(白丁隱語)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 5. 은어(隱語) 3) 은어(隱語)의 실태(實態)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...신채(五辛菜) 등이 금기(禁忌)로 되어 있으며 금욕적(禁慾的)인 절제생활(節制生活)을 하고 있다. 백정(白丁)들은 그들의 도살행위를 신성하게 여기고 있는데, 그들이 소를 잡는 것은 소의 넋을 상계(上界)로 보내는 성직(聖職)이므로 백정이 죽어서 저승에 가면 그 보답으로 극락세계에 간다고 믿고 있다. 이러한 신앙적인 사고방식 때문에 소를 잡을 때에도 일반어를...
• (16) 기타(其他) 자료(資料)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 7) 속담(俗談)의 문헌자료(文獻資料)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...신채속담(新採俗談) 약 600수(首)를 『국어국문학』 32호에 실었고, 김선풍(金善豊)이 신채언어(新採諺語) 380여 수(首)를 『한국민속학(韓國民俗學)』 3집에, 그리고 「새 속담ㆍ새 겹말」 348수(首)를 『어문논집(語文論集)』(高大)에 각기 실어서 적지 않은 참고가 되고 있다. 또한 외국인이 수집한 속담집은 아래와 같다. ① 「조선이언집(朝鮮俚諺集) ....
• ② 윷판에 대하여
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅱ. 전승(傳承)놀이 2. 어른놀이 10) 윷놀이 (2) 윷놀이의 본의(本意)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...신채호(申采浩)의 설을 들어 보기로 한다. 신씨(申氏)는 일찌기 그의 『조선상고사(朝鮮上古史)』(p. 57)에서 윷놀이의 윷판은 상대(上代) 오(五)가의 출진도(出陣圖)라고 하였다. 신수두의 삼경오부(三京五部) 제도(制度)조에 대단군(大檀君) 왕검(王儉)이 이미 삼신(三神) 오제(五帝)의 신설(神說)로써 우주(宇宙)의 조직을 설명하고 그 신설에 의하여 인세...

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  단재 신채호 평전 | 평전 시리즈 새 창에서 열기

  김삼웅 대표집필 | 시대의창

  『단재 신채호 평전』은 동북공정으로 대변되는 중국의 역사 왜곡이 벌어지고 있는 지금, 단재의 발자취를 다시 더듬으며 잘못된 역사를 청산하고 올바른 역사의식을 회복해야 한다고 말하고 있다.

  #한국근대사
• 신채
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 신보~신책
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 1) 신채호, 『독사신론』(1908)의 근대적 사론
  우사 조동걸 전집 본문 14권 한국근대사학사 2장 한국 근대사학의 대두와 초기의 역사학 4. 한국사의 근대적 저술
  조동걸 저 | 역사공간